DER SCHMALE WEG

A. Einleitung: Jesus warnte, dass die Jahre vor seinem zweiten Kommen als falsche Christen, falsche Propheten und falsche Evangelien gekennzeichnet sein werden. Wir betrachten Gottes Wort als unseren Schutz vor diesen Täuschungen, weil die Bibel den echten Christus und das wahre Evangelium offenbart. Matt 24: 4-5; 11; 23-24

1. In früheren Lektionen haben wir gesagt, dass sich derzeit eine universelle antichristliche Religion in der Entwicklung befindet. Und obwohl es grundsätzlich gegen das orthodoxe Christentum ist, kann es christlich erscheinen, weil es einige Bibelverse zitiert. Diese Verse werden jedoch aus dem Zusammenhang gerissen, falsch interpretiert und falsch angewendet.
ein. Vor kurzem haben wir darüber gesprochen, wie wichtig es ist, im Kontext lesen zu lernen. Wir konzentrieren uns darauf, wie der historische und kulturelle Kontext der Bibel uns hilft, einzelne Passagen richtig zu interpretieren.
b. Alles in der Bibel wurde von jemandem an jemanden über etwas geschrieben. Echte Menschen haben anderen echten Menschen über echte Probleme geschrieben. Diese drei Faktoren bestimmen den Kontext. Bibelverse können uns nichts bedeuten, was sie den ursprünglichen Hörern und Lesern niemals bedeutet hätten.
1. Wir müssen verstehen, dass die Bibel zu 50% Geschichte ist. Als Menschen der westlichen Welt des 21. Jahrhunderts sind wir mit der Geschichte und Kultur des Landes und der Zeiten, in denen die Bibel geschrieben wurde, größtenteils nicht vertraut. (Dies ist ein Grund, warum eine gute Bibellehre im Gegensatz zum Predigen für eine genaue Auslegung der Schrift notwendig ist.)
2. Viele von uns nähern sich der Bibel aus einer westlichen Denkweise des 21. Jahrhunderts. Wir denken in Bezug darauf, was es für mich bedeutet und nicht, was es sagt. Wir müssen lernen, darüber nachzudenken, welche Botschaft die Person, die (unter der Inspiration des Heiligen Geistes) schrieb, versuchte, ihren Lesern mitzuteilen? II Tim 3: 16-17
2. Jesus wurde im Judentum des 1. Jahrhunderts im Land Palästina (dem heutigen Israel) als Sohn von Menschen geboren, die auf der Grundlage der Schriften ihrer Propheten (des Alten Testaments) nach Gottes verheißenem Erlöser suchten.
ein. Jesus kam in diese Welt, um am Kreuz als Opfer für die Sünde zu sterben (Hebr 9; 26. Johannes 4-9; usw.). Sein dreieinhalbjähriger Dienst vor der Kreuzigung diente mehreren Zwecken, von denen einer als vorläufiger (oder dazwischen) Dienst diente.
1. Jesus kam zu Männern und Frauen des Alten Bundes, deren Leben vom Gesetz Mose regiert wurde. Aber er würde bald einen neuen Bund oder eine neue Beziehung zwischen Gott und dem Menschen herstellen. Durch sein Opfer am Kreuz würde Jesus es Männern und Frauen ermöglichen, durch den Glauben an ihn Söhne Gottes zu werden.
2. Ein Großteil der Predigten und Lehren Jesu zielte darauf ab, sein Publikum darauf vorzubereiten, das zu empfangen, was kommen würde - ohne dem Teufel seine Hand über seinen Opfertod zu geben (2. Kor 7-8) und ohne ihnen mehr Informationen zu geben, als sie konnten an diesem Punkt aufnehmen.
b. Obwohl die Worte Jesu in gewisser Weise zeitlos und universell sind, müssen wir uns daran erinnern, dass er zu echten Menschen sprach und darauf abzielte, ihnen sofort zu helfen.
1. Jesus interagierte mit echten Menschen, die Probleme, Sorgen, Hoffnungen und Träume hatten - genau wie jeder von uns. Der Herr starb für sie genauso wahrhaftig wie für uns. Keiner von ihnen hat aufgehört zu existieren. Alle sind gerade irgendwo, basierend darauf, wie sie auf Jesus und sein Evangelium reagiert haben.
2. Jesus ging und sprach mit diesen Menschen, lachte und weinte mit ihnen, liebte sie und kümmerte sich um sie - so wie er es tun würde, wenn er heute hier bei uns wäre. Seine Worte sollten ihnen etwas mitteilen - und diese historische, kulturelle Realität bestimmt den Kontext.
3. Vor dem Kreuz und seinem Opfer für die Sünde interagierte Jesus nicht mit Christen, sprach mit ihnen oder sprach über sie, weil es noch keine gab. Bevor ich fortfahre, muss ich einen Punkt sehr deutlich machen.
ein. Die Tatsache, dass Jesus nicht zu oder über Christen sprach, bedeutet nicht, dass seine Worte nicht auf uns zutreffen oder dass wir als Christen nicht aus seinen Worten lernen können.
1. Sie erinnern sich vielleicht, dass wir Anfang des Jahres mehrere Lektionen über die Beziehung zwischen Recht, Werken und Gnade gelernt haben. Wir haben darüber gesprochen, dass es eine aus dem Gleichgewicht geratene Gnadenbotschaft gibt, die Teile der Kirche betroffen hat.
2. Es lehrt, dass keines der Gebote Jesu auf uns zutrifft, weil er mit Männern des Alten Bundes gesprochen hat. Daher waren alle Forderungen, die er in Bezug auf das Verhalten an die Menschen stellte, „Gesetz“ und wir stehen nicht unter „Gesetz“, wir stehen unter Gnade. Deshalb müssen wir nicht gehorchen oder tun, was Jesus gesagt hat.
b. Eine vollständige Diskussion darüber erfordert eine ganze Lektion, aber einfach ausgedrückt: Die Vorstellung, dass die Worte Jesu heute nicht auf uns zutreffen, ist falsch. Ja, einige der Angaben in seinen Aussagen waren auf bestimmte Umstände und Probleme an diesem Tag ausgerichtet und gelten möglicherweise nicht für uns. Aber der Geist hinter Seinen Worten tut es. c. In diesen jüngsten Lektionen sage ich keineswegs, dass wir die Worte Jesu ignorieren sollten. Ich sage, wir müssen den kulturellen und historischen Kontext berücksichtigen, damit wir die Schrift richtig interpretieren können.
4. Seit einigen Wochen untersuchen wir die Bergpredigt, weil sie die Quelle einer Reihe von Versen ist, die aus ihrem historischen und kulturellen Kontext herausgenommen, falsch interpretiert und falsch angewendet werden - nicht nur von Ungläubigen, sondern auch von aufrichtigen Christen . Lassen Sie uns kurz darauf eingehen.
ein. Jesus kam zu Männern und Frauen, die erwarteten, dass er das Reich Gottes auf Erden errichten würde. Deshalb hatte er die Aufmerksamkeit der Menschen mit seiner Botschaft: Tut Buße, weil das Himmelreich (Gott) nahe ist. Matt 4:17; Markus 1: 14-15
b. Aufgrund der Schriften ihrer Propheten war sich das Publikum Jesu bewusst, dass sie Gerechtigkeit brauchten, um in das Reich Gottes einzutreten. Aber alles, was sie darüber wussten, kam von ihren religiösen Führern, den Pharisäern und Schriftgelehrten, die ein falsches Konzept der Gerechtigkeit predigten und praktizierten.
1. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hatten eine äußere Gerechtigkeit. Sie sahen heilig und tugendhaft aus. Aber laut Jesus waren sie innerlich voller Heuchelei und Sünde. Matt 23:28
2. Sie fügten ihre Traditionen dem Gesetz Gottes hinzu - Regeln und Vorschriften, die sie akribisch einhielten. Dabei vermissten sie den Geist hinter dem Gesetz - lieben Sie Gott und lieben Sie Ihren Mitmenschen. c. Der größte Teil der Bergpredigt ist eine Ausarbeitung einer Schlüsselaussage - wenn Ihre Gerechtigkeit nicht die der Pharisäer und Schriftgelehrten übersteigt, werden Sie nicht in das Himmelreich eintreten. Matt 5:20
1. Jesus forderte die Fehlinterpretation des Gesetzes von Moses (Gottes Ausdruck seines Gesetzes unter dem Alten Bund) durch die Pharisäer heraus und präsentierte die wahre Interpretation - seine. Matt 5: 21-48
2. Jesus stellte die falsche Gerechtigkeit der Pharisäer dem wahren gerechten Leben gegenüber. Matt 6: 1-34 A. Die Pharisäer lebten ihr Leben, um von Menschen gesehen und beeindruckt zu werden. Aber gemäß Jesus lebt wahre Gerechtigkeit zur Ehre Gottes, in Unterwerfung und Abhängigkeit von Ihm.
B. Jesus sagte, dass wahre Gerechtigkeit keine äußere Leistung ist. Wahre Gerechtigkeit kommt von Herzen. Das Gesetz Gottes, das auf das Herz eines Menschen geschrieben ist, drückt sich darin aus, Gott zu lieben und seinen Mitmenschen zu lieben.
C. Jesus ermahnte sein Publikum, mit dem Bewusstsein zu leben, dass es einen Vater im Himmel hat, der sie liebt und für sie sorgt.
3. Jesus sprach auch darüber, wie man andere im Lichte dessen behandelt, wie Gott seine Söhne behandelt. Gott der Vater hat mit dir in Barmherzigkeit und Gnade umgegangen - wie kannst du weniger tun? Matt 7: 1-12
4. Durch seine Lehre machte Jesus deutlich, dass Söhne Gottes ihren Vater durch die Art und Weise ausdrücken, wie sie Menschen behandeln, und offenbarte, dass Gott der Maßstab für Gerechtigkeit ist, der für das Königreich benötigt wird.

B. Matt 7: 13-27 - Wir sind bereit, den letzten großen Abschnitt der Bergpredigt zu untersuchen. Jesus hat seine Lehre über die Gerechtigkeit beendet, die für das Königreich benötigt wird, und fordert nun seine Zuhörer auf, an das Straßentor und den engen Weg zum Leben - oder den wahren Weg in das Königreich - einzutreten.

1. v13-14 - Erinnern Sie sich an den Kontext. Jesus sprach mit Männern und Frauen des Alten Bundes, die wissen wollen, wie sie in das Reich Gottes gelangen können. Er fordert sie auf, am Straßentor oder auf dem schmalen Weg einzutreten, und warnt sie, dass das Tor und der Weg zur Zerstörung breit sind.
ein. Das griechische Wort übersetzt Meerenge bedeutet eng. Schmal bedeutet eingeklemmt wie eine Bergschlucht. In seinem Beispiel spielte Jesus wahrscheinlich auf die Unterscheidung zwischen öffentlichen oder breiten Wegen (Straßen) und engen privaten Wegen an. Öffentliche Wege waren 24 Fuß breit und private Wege waren 6 Fuß breit.
b. Nach Jesus ist der Weg ins Königreich eng. Sein Publikum wird bald feststellen, dass der Weg eng ist, weil es nur einen Weg gibt - durch ihn. Nur wenige finden den Weg, weil nur wenige ihn suchen (Ihn). Denken Sie daran, dass Jesus die Pharisäer im Sinn hatte, als er lehrte.
c. Denken Sie auch daran, dass Jesus ihnen nicht beigebracht hat, wie man gerettet wird, wie wir den Satz verstehen würden. Jesus bereitete sie darauf vor, diese und andere Lehren in Zukunft zu empfangen (nach dem Kreuz).
2. Vers 15-20 - Jesus warnte seine Zuhörer, sich vor falschen Propheten zu hüten. Als Jesus sich auf falsche Propheten (oder falsche Sprecher für Gott) bezog, sprach er nicht über wildäugige Ketzer. Er sprach von Heuchlern. (Heuchler war seine Hauptbeschuldigung gegen die Pharisäer.)
ein. Im Schafspelz bedeutet das, dass sie richtig aussehen, ihre Lehre richtig klingt und ihr Verhalten nicht unverschämt falsch ist. Wenn sie wie Wölfe aussehen würden, bräuchten Sie keine Warnung.
b. An einem Punkt in seinem Dienst sagte Jesus tatsächlich: Weil die Pharisäer auf Moses 'Sitz sitzen, tun Sie, was sie in Bezug auf das Gesetz lehren, aber tun Sie nicht, was sie tun. Matt 23: 1-3
1. Aber Jesus wusste, dass die Pharisäer sozusagen direkt vor dem Tor standen und versuchen würden, die Menge von ihm wegzulenken und sie aus dem Königreich herauszuhalten.
A. Denken Sie daran, die Pharisäer drohten und exkommunizierten jeden, der sich zu Jesus als Messias bekannte. Johannes 9:22; 34; Johannes 12:42
B. Denken Sie daran, dass die ersten Verfolgungen gegen Christen nach der Auferstehung von den religiösen Autoritäten kommen werden. Apostelgeschichte 4: 17-18; Apostelgeschichte 5: 17-18; Apostelgeschichte 7: 54-60; Apostelgeschichte 8: 1; usw. 2. Jesus wird später zu den Pharisäern sagen: „Heuchler! Denn du wirst nicht zulassen, dass andere das Himmelreich betreten, und du wirst nicht in dich selbst gehen… Denn du überquerst Land und Meer, um einen Bekehrten zu machen, und dann machst du ihn zum doppelten Sohn der Hölle, wie du selbst bist “(Matt 23: 13-15, NLT).
c. Als nächstes sagte Jesus zu seinen Zuhörern, dass sie diese falschen Propheten erkennen werden, die an ihren Früchten aussehen, aber nicht richtig sind. Früchte in der Schrift und in der jüdischen Ausdrucksweise bedeuteten Werke jeglicher Art.
1. Die Juden sagten, dass „die Werke eines Mannes die Zunge seines Herzens sind und ehrlich sagen, ob er innerlich korrupt oder rein ist“.
2. Das Wort Gottes ist sehr klar, dass ein Bekenntnis zur Frömmigkeit ohne ein Leben der Frömmigkeit oder Frucht Heuchelei ist. Das waren die Pharisäer.
d. Jesus sagte wiederholt zu den Pharisäern, dass Bäume gefällt werden, die keine Früchte bringen. Dieses Thema begann im Alten Testament und wurde von Johannes dem Täufer fortgesetzt. Isa 5: 1-7; Matt 3:10
1. Bäume mit dem Aussehen von Früchten, aber keinen tatsächlichen Früchten kamen gelegentlich in Israel vor und wurden als Heuchlerbäume bezeichnet. Matt 21:19
2. Bäume ohne Früchte bezogen sich auf die Pharisäer und alle in der Nation Israel, die nicht auf die Botschaft des Königreichs reagierten. Lukas 13: 6-9; Matt 21: 33-46; John 15: 1-6
3. v21-23 - Basierend auf diesem nächsten Abschnitt der Predigt habe ich mehr als einen aufrichtigen Christen dazu gebracht, mir ihre Angst auszudrücken, wenn sie Jesus von Angesicht zu Angesicht sehen. Er wird ihnen sagen, dass sie von ihm abweichen sollen - ich nicht kenne dich. Dies ist ein Paradebeispiel für die Bedeutung des Lesens von Versen in ihrem historischen und kulturellen Kontext.
ein. Jesus lehrte nicht, wer gerettet ist und wer nicht, wer wiedergeboren ist und wer nicht. Er kontrastiert immer noch falsche Gerechtigkeit und wahre Gerechtigkeit - mit Blick auf die Pharisäer. 1. Die Pharisäer riefen Gott an. Die Pharisäer haben im Namen des Herrn gearbeitet. Sie vertreiben Teufel im Namen des Herrn. Dennoch kannten sie den Herrn nicht.
2. Eine kurze Randnotiz: Wie ist es möglich, dass Männer des Alten Bundes Teufel ohne den Namen Jesu austreiben konnten? Sie konnten nicht. Aus den historischen Aufzeichnungen wissen wir jedoch, dass Juden des 1. Jahrhunderts ein Interesse an Exorzismen hatten.
A. Josephus, der jüdische Historiker, schrieb über Juden, die behaupteten, Teufel auszutreiben. Sie glaubten, dass König Salomo die Weisheit hatte, es zu tun, also taten sie es in seinem Namen.
B. Ihre Praktiken scheinen hauptsächlich Beschwörungs- und Zaubertricks gewesen zu sein. Der Apostel Lukas schrieb über die sieben Söhne Scevas, die Exorzisten waren. Apostelgeschichte 19: 13-14
b. Wie wir bereits in dieser Lektion gesagt haben, interagierte Jesus mit echten Menschen, einschließlich der Pharisäer. Alle von ihnen sind gerade irgendwo, basierend auf ihrer Antwort auf Jesus, bevor sie ihren letzten Atemzug machten. 1. Es wird ein Tag kommen, an dem alle Pharisäer und Schriftgelehrten, die Jesus abgelehnt und sich geweigert haben, seine Auferstehung anzuerkennen, an diesem Tag, dem Tag des Gerichts (ein Thema für eine andere Zeit), wieder vor ihm stehen werden.
A. Für diejenigen, die ohne Jesus gestorben sind, wird der Zweck dieses Tages darin bestehen, klar zu zeigen, warum es richtig ist und nur, dass sie für immer von ihm getrennt sind (Offb 20-11). Zu dieser Zeit wird Jesus zu ihnen sagen: Geh weg von mir, ich habe dich nie gekannt, du Übeltäter.
B. Ich wusste nie, dass du meinst: "Ich habe dich nie gutgeheißen, weil ich in einer bestimmten Beziehung zu dir stehe." Denken Sie daran, eine der Anschuldigungen Jesu gegen die Pharisäer war, dass sie äußerlich gerecht erschienen, aber innerlich voller Heuchelei und Ungerechtigkeit. Matt 23:28
2. Jesus hatte Joe Christian nicht im Sinn (der sein Bestes tut, um für Gott zu leben, aber von Zeit zu Zeit versagt). Jesus enthüllte die falsche Gerechtigkeit der Pharisäer - zu ihrem Besten und zum Wohl des Volkes. Sie gaben vor, den Willen Gottes (das Gesetz) zu kennen, taten es aber nicht. Matt 21: 28-31
4. Vers 24-27 - Jesus schloss seine Predigt mit einer anderen Aussage ab. Basierend auf dem, was ich gesagt habe, ist das, was ich sagen werde, so. Am Beispiel zweier Häuser, die einem Sturm begegnen, sagte Jesus zu seinen Zuhörern, dass derjenige, der seine Sprüche hört und tut, wie ein Mann ist, der sein Haus auf einem Felsen baut.
ein. Dies wäre eine vertraute Analogie zu seinem Publikum gewesen. Die Rabbiner hatten mehrere Gleichnisse über einen Mann, der das Gesetz studiert, gute Werke unterhält und ein unbewegliches Haus baut. Jesus hatte diese vielleicht im Sinn, als er sprach, aber er hatte auch die Pharisäer im Sinn. Sie haben das Gesetz (den Willen) Gottes gehört, aber nicht getan, und ihr Haus wird zerstört.
b. Jesus hat gerade gesagt, dass derjenige, der den Willen seines Vaters tut, in das Königreich eintreten wird. Jetzt sagt er ihnen, wer mein Wort hört und tut, baut auf einem festen Fundament auf. Beachten Sie, dass Jesus seine Sprüche auf die gleiche Ebene stellte wie den Willen des Vaters.
1. Beachten Sie auch die Position, die Jesus sich selbst gab, als er sprach: Er nannte sich selbst Herrn (Vers 21-22). Der Wille Gottes ist sein Wille, weil er Gott ist. Seine Auslegung des Gesetzes und der wahren Gerechtigkeit ist richtig, weil er Gott ist.
2. Jesus beendete seine Lehre, indem er seinem Publikum sagte, wenn Sie meine Sprüche hören und tun, werden Sie nicht von falschen Propheten mit schlechten Früchten aus dem engen Weg gerissen. Du wirst das Königreich betreten.

C. Schlussfolgerung: In Vers 28-29 sehen wir die Reaktion des Volkes auf die Worte Jesu. Er hat eine erstaunliche Lehre geliefert und sie gelehrt, nicht wie die Schriftgelehrten (Pharisäer sind in vielen Manuskripten zu finden), sondern mit Autorität.

1. Schriftgelehrte sagten nie etwas Originelles. Sie zitierten ständig alte Rabbiner und Behörden. Jesus hat nicht gesagt: So und so hat gesagt, sondern - ich sage. Es war ein origineller Gedanke und eine originelle Art und Weise. Er sprach mit Sicherheit und Zuversicht. Er beanspruchte Autorität für sich und seine Lehre.
2. Durch seine Lehre hat Jesus das religiöse Fundament jedes Menschen in seinem Publikum erschüttert. Und er hat ein neues Fundament gelegt, um sich auf die bevorstehenden Veränderungen in den nächsten Jahren vorzubereiten.
ein. Er führte sie in das Konzept einer inneren Gerechtigkeit ein, als er von Motiven, Barmherzigkeit, Demut, Liebe zu Gott und Ihren Mitmenschen sprach, um sich auf das kommende Königreich in ihm vorzubereiten.
b. Er führte das Konzept von Gott als ihrem Vater und ihnen als Kindern Gottes ein, um sich auf die wahre Gerechtigkeit vorzubereiten, die auf der Beziehung zum Gottvater durch die Neugeburt beruht.
c. Er präsentierte sich als der Herr, dessen Wille befolgt werden muss, um in das Königreich einzutreten, um sich darauf vorzubereiten, dass er der einzige Weg in das Königreich ist.
3. Die Predigt Jesu zeigt, wie wichtig der historische und kulturelle Kontext ist, wenn wir die Schrift interpretieren. Nächste Woche noch viel mehr !!