NICHT BEURTEILEN

1. Nach der Bibel wird zum Zeitpunkt des zweiten Kommens eine globale Regierung, Wirtschaft und Religion vorhanden sein, und diese Weltordnung wird den ultimativen falschen Christus - den Antichristen - umfassen. Offb 13: 1-18
ein. In dieser Serie betrachten wir Jesus, wie er in der Bibel offenbart wird - wer er ist, warum er gekommen ist und welche Botschaft er gepredigt hat. Unser Ziel ist es, den wahren Christus so gut kennenzulernen, dass wir Fälschungen leicht erkennen können. Gottes Wort ist unser Schutz vor Täuschung. Ps 91: 4; Eph 6:11
b. Eine universelle antichristliche Religion befindet sich derzeit in der Entwicklung. Diese Religion scheint christlich zu sein, weil sie sich auf Bibelverse bezieht. Diese Verse werden jedoch aus dem Zusammenhang gerissen, falsch interpretiert und falsch angewendet.
1. Seit einigen Wochen diskutieren wir, was es bedeutet, die Bibel im Kontext zu lesen. Die Bibel hat einen historischen und kulturellen Kontext. Echte Menschen schrieben anderen realen Menschen über reale Ereignisse und reale Probleme. Alles wurde von jemandem an jemanden über etwas geschrieben. 2. Diese drei Faktoren bestimmen den Kontext. Verse können uns nichts bedeuten, was sie den ersten Hörern und Lesern nicht bedeutet hätten.
2. In den letzten Wochen haben wir uns die Bergpredigt angesehen, um die Bedeutung des historischen und kulturellen Kontexts für die Auslegung der Schrift zu erkennen. Wir fahren mit dieser Lektion fort.

1. Obwohl Jesus mit Menschen unter dem Alten Bund zu tun hatte, zielte vieles, was er lehrte, darauf ab, sie darauf vorzubereiten, den Neuen Bund oder eine neue Beziehung zwischen Gott und dem Menschen zu empfangen. Durch seinen Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung würde Jesus Männern und Frauen den Weg ebnen, Söhne und Töchter Gottes zu werden. Johannes 1: 12-13
ein. Ein Teil der Vorbereitung Jesu bestand darin, ihr Verständnis in mehreren spezifischen Bereichen zu erweitern.
1. Seine Zuhörer wussten aus den Schriften ihrer Propheten, dass der Messias das Reich Gottes auf Erden errichten würde (Dan 2:44; Dan 7:27). Den Propheten wurde jedoch nicht klar gezeigt, dass dem sichtbaren Reich Gottes das Reich oder die Herrschaft Gottes in den Herzen der Menschen durch Neugeburt vorausgehen würde (Lukas 17: 20-21; Johannes 3: 3-5).
2. Das Publikum Jesu wusste von den Propheten, dass nur die Gerechten in das Reich Gottes eintreten können (Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5). Aber alles, was sie über Gerechtigkeit wussten, kam von den Schriftgelehrten und Pharisäern - religiösen Führern, die ein falsches Konzept der Gerechtigkeit predigten und praktizierten.
3. Und weil Juden im 1. Jahrhundert keine Vorstellung von einer individuellen Vater-Sohn-Beziehung zwischen Gott und Mensch hatten, musste Jesus sie auf die neue Beziehung vorbereiten, die er aufbauen wollte.
b. Der größte Teil der Bergpredigt ist eine Ausarbeitung einer Schlüsselaussage: Wenn Ihre Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werden Sie nicht in das Himmelreich eintreten. Matt 5:20
1. Die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen heilig und tugendhaft aus - über dem, was der Durchschnittsmensch tun konnte. Aber sie hatten eine äußere Gerechtigkeit. Es war keine Religion des Herzens. Sie verließen sich auf äußere Leistung, vermissten aber den Geist hinter dem Gesetz Gottes - lieben Sie Gott und lieben Sie Ihren Mitmenschen.
2. Sie befassten sich mehr mit Details als mit Prinzipien und Handlungen als mit Motiven. Sie legten Regeln und Vorschriften fest und verfehlten den Punkt - lieben Sie Gott und lieben Sie Ihren Mitmenschen.
2. Zum Beispiel wies das Gesetz Mose die Menschen an, den Sabbat als einen Tag der Ruhe, Erfrischung und Erinnerung an alle Segnungen des Bundes Gottes zu befolgen (Ex 20: 8-11; Deut 5: 13-15). Zu Jesu Zeiten hatte sich das Konzept des Sabbats geändert. Im Laufe der Jahrhunderte fügten alte Rabbiner Vorschriften (Traditionen) hinzu, die den Geist des Tages verdunkelten. Sie entwickelten 39 Kategorien von Arbeiten, die am Sabbat verboten waren. ein. Matthäus 8: 16 - Nach ihren Überlieferungen war Heilung am Sabbat nicht erlaubt, es sei denn, ein Leben war in Gefahr oder es gab akute Schmerzen. Weil die Menschen Angst hatten, die rabbinische Tradition am Sabbat zu brechen, kamen viele von ihnen zu Jesus, um bei Sonnenuntergang zu heilen (was der Beginn eines neuen Tages war).
b. Johannes 9: 6-16 - Jesus verärgerte die Pharisäer, als er Ton und Spucke für einen Blinden zu einer Paste mischte. Auf diese Weise brach er das Sabbatgesetz gegen die Herstellung von Mischungen für medizinische Zwecke.
c. Lukas 13: 10-16 - Er verärgerte die Pharisäer, als er eine verkrüppelte Frau heilte, indem er sie verlor. Das Wort bedeutet, einen Knoten zu lösen. Die Rabbiner verbieten es, am Sabbat Knoten zu lösen, wenn sie eine bestimmte Anzahl von Schleifen hatten - es sei denn, Sie konnten den Knoten mit einer Hand lösen. Jesus legte beide Hände auf sie.
1. Jesus entlarvte ihre Heuchelei, indem er darauf hinwies, dass sie am Sabbat Vieh von Ständen befreit hatten, damit sie trinken konnten, und erklärte, dass es richtig sei, an diesem Tag eine Frau aus der Knechtschaft zu verlieren.
2. Durch ihre Regeln und Vorschriften haben die Führer den Geist hinter dem Gesetz verfehlt - lieben Sie Gott und lieben Sie Ihre Mitmenschen.
3. In der Bergpredigt betonte Jesus, dass wahre Gerechtigkeit von Herzen kommt und dass wahres rechtschaffenes Leben darauf abzielt, Gott, unserem Vater im Himmel, zu gefallen. Wir haben diese Hauptpunkte behandelt.
ein. Matthäus 5: 3-20 - Jesus eröffnete seine Predigt, indem er die geistigen Eigenschaften auflistete, die die Bürger des Königreichs demonstrierten. Er beschrieb Menschen, die ihre Sünde erkennen, darüber traurig sind und bereit, sich Gott zu unterwerfen. Sie werden Gerechtigkeit erhalten. Wenn sie wachsen, werden sie lernen, anderen Barmherzigkeit zu erweisen und ein heiliges Leben in Gemeinschaft mit Gott zu führen, während sie das Evangelium des Friedens zwischen Gott und dem Menschen verbreiten.
b. Matthäus 5: 21-48 - Dann forderte Jesus anhand von sechs Beispielen aus dem Gesetz (Mord, Ehebruch, Scheidung, Eidnahme, Vergeltung und Liebe zu seinen Mitmenschen) die Fehlinterpretation des Gesetzes durch die Pharisäer heraus und präsentierte seine Interpretation, die wahre Interpretation des Gesetzes.
c. Matthäus 6: 1-34 - Jesus offenbarte, dass falsche Gerechtigkeit lebt, um von Menschen gesehen und beeindruckt zu werden, während wahre Gerechtigkeit zur Ehre Gottes lebt, indem sie sich ihm unterwirft und von ihm abhängig ist. Er forderte seine Zuhörer auf, mit dem Bewusstsein zu leben, dass ihr himmlischer Vater auf seine Kinder aufpassen wird, wenn sie im Himmel Schätze sammeln, ein einziges Auge haben (Zweckmäßigkeit) und zuerst sein Reich suchen. Jede Aussage ist Ausdruck derselben Idee - lebe zur Ehre deines Vaters.

1. v1-5 - Jesus begann mit dem Thema, andere zu richten. Heutzutage interpretieren viele seine Worte falsch, um zu bedeuten, dass wenn Sie glauben, dass jemandes Verhalten in irgendeiner Weise unangemessen ist, Sie ihn beurteilen und ein Hasser sind. Seine Eröffnungsrede (Richter nicht) ist ein Beispiel für einen Vers, der aus seinem historischen Kontext herausgenommen wurde.
ein. Das griechische Wort übersetzt Richter bedeutet wörtlich, zwischen Gut und Böse zu trennen oder zu unterscheiden und sich nach der Unterscheidung eine Meinung zu bilden. Jesus lehrte seine Zuhörer nicht, nicht zu urteilen oder zwischen gut und schlecht zu unterscheiden. Wenn er das tat, konnten sie v15 nicht gehorchen, wo er sie ermahnte, auf falsche Propheten aufmerksam zu sein und sie zu erkennen.
b. Jesus sagte ihnen vielmehr, wie man urteilt. Er warnte sie vor einem harten, kritischen und verurteilenden Urteil aus einer Position der Überlegenheit (wie es die Pharisäer taten). Sie verurteilten andere, während sie sich entschuldigten. Denken Sie daran, Jesus hatte die Pharisäer im Sinn, als er sprach.
1. Jesus bezeichnete den Mann im Beispiel als Heuchler - seine Hauptbeschuldigung gegen die Pharisäer. A. Der Mann scheint der Sache der Gerechtigkeit zu dienen, indem er sich mit Sünde befasst, und scheint dem anderen helfen zu wollen, den Fleck aus seinem Auge zu entfernen.
B. Aber da er ein Heuchler ist, können das nicht seine wahren Motive sein. Wenn Gerechtigkeit sein wahres Anliegen wäre, würde er sich zuerst mit dem befassen, worüber er direkte Kontrolle hat - seinen eigenen Fehlern.
2. Jesus sagte, dass die Pharisäer und Schriftgelehrten stolz waren und sich über andere erhoben (Lukas 18: 9-14). Sie vermissten den Geist hinter dem Gesetz in Bezug auf ihren Mitmenschen (Lukas 11:42). Sie verurteilten die Schuldlosen (Mt 12-1).
3. Jesus sagte seinen Zuhörern, sie sollten sich bewusst sein, dass die Art und Weise, wie sie andere beurteilen, die Art und Weise ist, wie sie beurteilt werden.
Wenn Sie andere beurteilen, beweisen Sie, dass Sie sich bewusst sind, dass es richtig und falsch ist. Wenn Sie also nicht das tun, was richtig ist (was die Pharisäer nicht getan haben), verurteilen Sie sich selbst, indem Sie andere beurteilen.
b. v6 scheint fehl am Platz zu sein. Aber wenn wir es im Kontext sehen, macht es Sinn. Jesus hat gerade gesagt: „Verurteile nicht, gehe nicht mit Menschen aus einer überlegenen Position um“, wie es die Pharisäer tun. Aber er sagt seinen Zuhörern nicht, dass sie nicht diskriminieren sollen.
1. Hätte Jesus mit Version 5 aufgehört, hätte sein Publikum zu dem Schluss kommen können, dass es niemals ein Urteil fällen darf. Aber sie (wir) müssen in der Lage sein, Motive und Strahlen zu sehen, um Sünde, Ungerechtigkeit, falsche Lehren usw. zu erkennen.
2. Jesus hat immer noch die Pharisäer im Sinn. Er wusste, dass sie ihn und seine Lehre ablehnen und die Menschen auffordern würden, dasselbe unter Androhung der Exkommunikation zu tun. John 9: 22-34
A. Jesus bereitete seine Zuhörer auf diese Kontroverse vor. Er hat sie bereits gewarnt, dass die wahre Gerechtigkeit des Königreichs Verfolgung von derselben Art von Menschen bringen wird, die die Propheten getötet haben - nämlich von den Pharisäern. Matt 5: 11-12; Matt 23: 29-33
B. Jesus warnte, dass die Botschaft des Königreichs für die Pharisäer wie heilige Dinge für Hunde und Perlen für Schweine sein wird - völlig unangemessen. Die Pharisäer werden es nicht nur nicht erhalten, sie werden dich anmachen, dich mit Füßen treten und dich zerreißen.
c. Wir könnten eine Reihe zum Thema der Beurteilung anderer machen, weil die Briefe (die detailliertere Konzepte erklären, die Jesus nur eingeführt hat) viel darüber zu sagen haben, wie man urteilt. Betrachten Sie diese Gedanken im Zusammenhang mit unserem aktuellen Thema, falsche Christen und Evangelien erkennen zu können.
1. Die Tatsache, dass wir den Punkt in unserer Kultur erreicht haben, an dem niemand sagen kann, dass ein Verhalten falsch ist, ohne als „richterlicher Hasser“ bezeichnet zu werden, zeigt, wie nahe wir der Rückkehr des Herrn sind. 2. Matthäus 24: 12 - In derselben Predigt, in der Jesus sagte, dass religiöse Täuschung im Überfluss vorhanden sein wird, bevor er zurückkehrt, sagte er auch, dass Gesetzlosigkeit (Ungerechtigkeit in der King James Version) im Überfluss vorhanden sein wird. Gesetzlosigkeit ist Ablehnung von Autorität.
A. Röm 1: 25 - Die ultimative Autorität und der Maßstab für Recht und Unrecht ist der allmächtige Gott. Dieses Konzept wurde untergraben, da die Welt Gott und seinen Standard der Gerechtigkeit zunehmend ablehnt. Die Idee, dass es eine objektive Wahrheit gibt, wurde durch die Idee ersetzt, dass wir alle eine Wahrheit haben und alle Wahrheiten gleichermaßen gültig sind, auch wenn sie widersprüchlich sind.
B. II Tim 3: 5 - Diese Ablehnung der endgültigen Wahrheit (Gott und sein Wort) wurde auf eine religiöse Ebene gehoben, die besagt, dass „Nicht-Richter“ liebevoller und toleranter sind als Christen.
2. Im nächsten Teil seiner Predigt (Vers 7-11) sieht es so aus, als hätte Jesus die Themen geändert und sich von der Behandlung anderer zum Beten bewegt. Das ist aber nicht der Fall. Beachten Sie, dass auf v1-11 daher folgt. ein. v12 - Behandeln Sie ihn daher in Anbetracht dessen, was ich gerade gesagt habe (v7-11), so, wie Sie behandelt werden möchten, wenn Sie einen Mote in den Augen eines anderen sehen oder einen Fehler in einem anderen finden (v1-6) ein Mote oder Fehler.
b. In Vers 7-11 wiederholte Jesus, was er ihnen zuvor gesagt hatte: Du hast einen Vater im Himmel, der dein Gebet hören und beantworten wird. Er versicherte ihnen, dass sie mit Sicherheit fragen können, weil es gegeben wird, sie finden werden und es geöffnet wird.
1. Jesus sagte ihnen, so wie ein menschlicher Vater die Bitte seiner Kinder nicht ablehnt, so wird dein himmlischer Vater deine Bitte nicht ablehnen.
2. Jesus brachte ihnen keine Techniken bei, wie man eine Antwort auf Ihr Gebet bekommt. Er bereitete sie auf die bevorstehende Veränderung ihrer Beziehung zu Gott vor. Durch das Kreuz und die Neugeburt wird Gott ihr Vater - und er ist ein guter Vater.
c. v12 - Da dein himmlischer Vater mit dir in Barmherzigkeit und Gnade umgeht, wie kannst du dich nicht richtig behandeln? Jesus hat seinen Zuhörern bereits gesagt, dass ihr himmlischer Vater freundlich zum Bösen und zum Guten ist und dass seine Kinder ihren Vater durch den Umgang mit Menschen ausdrücken (5: 45-48). Er hat die Vergebung miteinander mit der Vergebung Gottes verbunden - vergib, wie er vergibt (6:12; 14-15).
3. In seiner Predigt erweiterte Jesus ihr Verständnis für die Gerechtigkeit, die erforderlich ist, um in das Reich Gottes einzutreten. Während er sprach, stellte Jesus ihnen ein anderes revolutionäres Konzept vor.
ein. Die Pharisäer sind nicht nur nicht der Maßstab der Gerechtigkeit, dein Vater im Himmel ist der Maßstab.
1. Denken Sie daran, dass noch niemand in Jesu Publikum ein Sohn Gottes war. (Niemand konnte aus Gott geboren werden, bis der Preis für die Sünde bezahlt war.) Jesus bereitete seine Zuhörer auf das vor, was kommen würde.
2. Die Idee, dass Söhne Gottes wie ihr Vater handeln, ist ein Thema, auf das in den Briefen eingegangen wird. Eph 5: 1; I Pet 1: 14-16; etc.
b. Seine Zuhörer wissen es noch nicht, aber Jesus würde zum Kreuz gehen, für die Sünde bezahlen und es Männern und Frauen ermöglichen, aus Gott geboren zu werden - um seinen Geist und sein Leben in ihrem Innersten zu empfangen.
1. Das Kreuz und die Neugeburt werden die Menschen gerecht machen, weil Gott selbst ihre Gerechtigkeit wird (Lektionen für einen anderen Tag). 5. Johannes 1: 5; II Kor 21; I Kor 1:30; Röm 3:26; etc.
2. Gottes innewohnende Gegenwart (durch seinen Geist) wird auch die Kraft liefern, die sie brauchen, um als heilige, rechtschaffene Söhne und Töchter zu leben, die den Geist des Gesetzes Gottes bewahren. Röm 8: 3-4
3. Spätere Aussagen Jesu sowie Aussagen in den Briefen werden deutlich machen, dass Söhne Gottes ihre Liebe zu ihrem Vater dadurch ausdrücken, wie sie andere behandeln. Gottes gesamtes Gesetz ist zusammengefasst in: Liebe ihn und liebe deinen Mitmenschen. 4. Johannes 7: 21-XNUMX
4. Zurück zu unserem gegenwärtigen Thema - wie Bibelverse aus dem Zusammenhang gerissen, falsch interpretiert und falsch angewendet werden.
ein. Matthäus 7:12 wird oft als goldene Regel bezeichnet. Es kommt immer häufiger vor, dass Leute sagen, dass wir alle nur nach dieser Regel leben müssen. Dann würde es Frieden auf dieser Welt geben.
1. Das Problem ist, dass gefallene Menschen nicht nach der Goldenen Regel leben können. In unserer Falschheit sind wir von Natur aus selbstfokussiert oder egoistisch. Wir müssen uns dem allmächtigen Gott ergeben und unsere Natur durch die Kraft des Heiligen Geistes verwandeln lassen, damit wir ein Leben führen können, das Gott verherrlicht.
2. Der Gefallene tut, was die Pharisäer getan haben. Sie setzten ihren eigenen Standard der Gerechtigkeit, indem sie das Gesetz hinzufügten, danach lebten und sich zu guten Menschen erklärten. II Tim 3: 5
3. Ein rechtschaffenes Leben kommt von Herzen. Gott versprach, dass er im Neuen Bund seine Gesetze in die Herzen der Menschen schreiben würde (Jer 31:33). Das passiert nur, wenn wir Jesus als Retter und Herrn anerkennen und aus Gott geboren sind.
b. Lukas 6:38 wird oft verwendet, um in Kirchen Zeit anzubieten, um die Menschen zu ermutigen, dem Evangelium finanziell etwas zu geben. Der Vers hat jedoch nichts mit Geld zu tun.
1. Dieser Vers befindet sich in einem Teil von Lukes Bericht über die Bergpredigt (Vers 20-49). Die ursprünglichen Zuhörer hörten Jesus nicht sagen: Grabe tief in deine Taschen, denn je mehr Geld du gibst, desto mehr Geld wirst du bekommen. Jesus sprach in seiner Predigt nicht über Geld.
2. Dieser Vers kommt in dem Teil vor, in dem Jesus seinen Zuhörern sagte, sie sollen die Menschen so behandeln, wie es ihr Vater im Himmel tut. Es hat nichts mit Geld zu tun. In Lukas 6: 35-38 machte Jesus klar, dass Sie das, was Sie anderen in Bezug auf das Urteil geben, zurückbekommen und mehr von anderen Menschen (Unterricht für einen anderen Tag).

1. Ein Evangelium, das Männer und Frauen nicht zum heiligen Leben aufruft, ist nicht das wahre Evangelium. Ein Evangelium, das die äußere Leistung ohne innere Veränderung betont, ist nicht das wahre Evangelium.
2. Wenn es jemals Zeit gab, Bibelverse im Kontext zu lesen, damit Sie falsch interpretierte und falsch angewandte Verse erkennen können, dann jetzt. Das ist unser Schutz vor Täuschung.