DIE WAHRE AUSLEGUNG DES GESETZES
1. Jesus kam vor 2,000 Jahren auf die Erde, um als Opfer für die Sünde zu sterben, damit alle, die an ihn glauben, von Sündern in heilige, gerechte Söhne und Töchter Gottes verwandelt werden können. Er wird wiederkommen, um die Erde von jeglicher Korruption und jeglichem Tod zu reinigen und sie für sich und seine Familie zu einem für immer geeigneten Zuhause zu machen.
Röm 8: 29-30; Rev 21-22 (Unterricht für einen anderen Tag)
ein. Jesus warnte, dass die Jahre vor seiner Rückkehr von religiöser Täuschung (falsche Christen und falsche Propheten) geprägt sein werden, während der Teufel daran arbeitet, an dieser Welt festzuhalten. Matt 24: 4-5; 24:11; 23: 23-24
1. Satan wird der Welt seine Fälschung des rechtmäßigen Königs anbieten - eines Mannes, der allgemein als Antichrist bekannt ist. Er wird versuchen, die ganze Welt zu zeichnen, um ihn anzubeten. Off 13: 1-18; II Thess 2: 3-4
2. Die Welt bewegt sich derzeit in Richtung einer universellen Marke der Religion, die diesen endgültigen Weltherrscher willkommen heißen wird. Und die Bibel warnt davor, dass es am Ende zu einem Abfallen vom wahren Christentum kommen wird. I Tim 4: 1; II Thess 2: 9-10
b. Wir nehmen uns also Zeit, um Jesus zu betrachten, wie er in der Bibel offenbart ist - wer er ist, warum er gekommen ist und welche Botschaft er gepredigt hat. Unser Ziel ist es, den wahren Jesus (Jesus der Bibel) so vertraut zu machen, dass wir nicht von falschen Christen, falschen Propheten oder falschen Evangelien getäuscht werden.
2. Christen sind anfällig für Täuschungen, weil diese sich entwickelnde universelle Marke der Religion eine „christliche“ Sprache verwendet. An der Oberfläche kann es richtig klingen, aber seine Kerndoktrinen widersprechen der Bibel. ein. Ein soziales Evangelium entwickelt sich. Mit nicht kontextbezogenen Bibelversen wird verkündet, dass es beim wahren Christentum darum geht, diese Welt zu einem besseren Ort zu machen, indem man den Armen und Unterdrückten hilft. Nach diesem Evangelium spielt es keine Rolle, was Sie glauben oder wie Sie leben, solange Sie aufrichtig sind.
b. Aber gemäß dem wahren Evangelium Jesu Christi (einem übernatürlichen Evangelium) müssen Sie Ihn als Retter und Herrn anerkennen. Wenn Sie dies tun, verwandelt Sie der Geist Gottes innerlich. Sie werden durch eine neue oder zweite Geburt ein Sohn oder eine Tochter Gottes und beginnen auf eine Weise zu leben, die Gott, Ihrem Vater, verherrlicht. John 1: 12-13; 5. Johannes 1: XNUMX; etc.
3. Um einen Bibelvers richtig zu interpretieren, müssen wir ihn im Kontext betrachten. Das heißt, wir müssen überlegen, wer es geschrieben hat, an wen sie geschrieben haben und warum sie geschrieben haben. Eine Passage kann für uns nichts bedeuten, was sie für die ursprünglichen Autoren und Sprecher, Leser und Hörer nicht bedeutet hätte.
ein. Mit diesem Gedanken haben wir uns den historischen Kontext angesehen, in den Jesus hineingeboren wurde, um uns einen Rahmen zu geben, durch den wir beurteilen können, was wir hören.
b. Letzte Woche haben wir uns die Bergpredigt angesehen. Es ist eine der bekanntesten Schriftstellen, aber es ist auch die Quelle von falsch zitierten und falsch interpretierten Versen, die häufig von denen zitiert werden, die einem sozialen Evangelium folgen. Wir fahren mit der Bergpredigt in der heutigen Lektion fort.
1. Basierend auf den Schriften der alttestamentlichen Propheten erwarteten Männer und Frauen des 1. Jahrhunderts, dass der prophezeite Messias das sichtbare, physische Reich Gottes auf Erden errichten würde. Sie wussten auch von den Propheten, dass nur die Gerechten in das Reich Gottes eintreten können. Dan 2:44; Dan 7:27; Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5
ein. Den Propheten wurde nicht klar gezeigt, dass es zwei getrennte Kommen des Messias geben würde, die durch 2,000 Jahre getrennt sind (Jes 9: 6-7). Sie sahen auch nicht klar, dass das Königreich zwei Formen annehmen wird und dass dem sichtbaren Königreich das Königreich oder die Herrschaft Gottes in den Herzen der Menschen durch Neugeburt vorausgehen würde (Lukas 17: 20-21). Also musste Jesus ihr Verständnis des Königreichs erweitern.
b. Das Publikum Jesu hatte auch ein verzerrtes Konzept der Gerechtigkeit, das von ihren religiösen Führern kam. 1. Während die Juden in Babylon in Gefangenschaft waren (400 Jahre bevor Jesus geboren wurde), verloren sie ihre hebräische Sprache. Es wurde durch Aramäisch ersetzt, eine Sprache, die in Babylon aufgegriffen wurde.
A. Da das Alte Testament auf Hebräisch verfasst war, musste sich das Volk bei der Auslegung der Schrift auf seine gebildeten religiösen Führer verlassen - die Pharisäer (strenge Beobachter des Gesetzes von Moses) und die Schriftgelehrten (professionelle Gelehrte und Experten des Gesetzes) ).
B. Diese Führer hatten mündliche Überlieferungen (Diskussionen, Entscheidungen, Interpretationen und Sprüche) angehäuft, die von frühen Rabbinern und Schriftgelehrten in den ersten fünf Büchern der Bibel (der Thora) gegeben wurden.
C. Diese Traditionen wurden über Generationen mündlich weitergegeben, bis sie in der Mischna, einem Kommentar zur Tora und der Gemara, zusätzlichen Kommentaren zur Mischna, geschrieben wurden. Bis zum 1. Jahrhundert galten diese Werke als gleichwertig mit der Schrift.
2. Während seines dreijährigen Dienstes auf der Erde machte Jesus deutlich, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer eine falsche Gerechtigkeit predigten und praktizierten und dass die Gerechtigkeit seines Publikums die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen musste, um in das Königreich einzutreten. Matt 5:20
2. Der Großteil der Bergpredigt war darauf gerichtet, die falsche Gerechtigkeit aufzudecken, die von den Pharisäern und Schriftgelehrten gepredigt und praktiziert wurde, als Jesus das Verständnis seiner Zuhörer für das Königreich erweiterte und sie darauf vorbereitete, die innere Gerechtigkeit zu empfangen, die er durch das Kreuz bereitstellen würde.
ein. Matthäus 5: 3-12 - Jesus eröffnete seine Predigt mit einer Beschreibung der Art von Menschen, die in das Königreich eintreten werden. Diese Verse werden oft als Seligpreisungen bezeichnet. Seligkeit kommt von einem lateinischen Wort (selig sprechen), das gesegnet oder glücklich bedeutet. Das griechische Wort gesegnet bedeutet glücklich, glücklich, wohlhabend.
1. Alle Seligpreisungen beziehen sich auf spirituelle Bedingungen und Einstellungen. Jesus beschrieb Menschen, die ihre Sünde erkennen, darüber traurig sind und bereit sind, sich Gott zu unterwerfen.
2. Sie werden Gerechtigkeit erhalten. Und wenn sie wachsen, werden sie lernen, anderen Barmherzigkeit zu erweisen, ein heiliges Leben in Gemeinschaft mit Gott zu führen und das Evangelium des Friedens zwischen Gott und dem Menschen zu verbreiten.
b. Jesus hielt keine Predigt für Christen. (Es gibt noch keine Christen.) Er lehrte nicht über die Neugeburt oder wie man gerettet werden kann. Er sprach mit Juden des Alten Bundes und bereitete sie allmählich auf die großen Veränderungen vor, die durch seinen Tod und seine Auferstehung eintreten würden.
3. Matthäus 5: 17-20 - Während seines gesamten Dienstes widersprach Jesus den Traditionen der religiösen Führer, indem er mit Sündern aß und am Sabbat heilte. Und sie stellten sein Verhalten immer wieder in Frage und beschuldigten ihn, gegen das Gesetz zu verstoßen.
ein. In dieser Predigt machte Jesus deutlich, dass er gekommen war, um das Gesetz (moralisch, juristisch, zeremoniell) und die Propheten (prophetische Bücher) zu erfüllen. Erfüllen bedeutet, es im Sinne einer vollständigen Befolgung auszuführen.
1. Jesus erfüllte alle Prophezeiungen in Bezug auf seine Geburt, sein Leben, seine Kreuzigung und seine Auferstehung sowie die Arten und Schatten. Er gehorchte und erfüllte das Gesetz bis ins letzte Detail. Das Gesetz verfügte die Bestrafung für Sünde (Tod) und Er wurde für unsere Sünde bestraft (starb an unserer Stelle).
2. Jot ist der kleinste Buchstabe des griechischen Alphabets. Tittle bezieht sich auf die kleinen Linien zwischen hebräischen Buchstaben, die sie voneinander unterschieden und im übertragenen Sinne für winzige Kleinigkeiten verwendet wurden.
b. Nachdem Jesus dem Publikum sein Engagement für das Gesetz versichert hatte, gab Jesus seine schockierende Aussage über die Gerechtigkeit ab, die erforderlich ist, um in das Königreich einzutreten. Die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen heilig und tugendhaft aus - über dem, was der Durchschnittsmensch tun konnte.
1. Ihre Gerechtigkeit war jedoch äußerlich und keine Religion des Herzens (Mt 23-23). Sie befassten sich mehr mit Details als mit Prinzipien und Handlungen als mit Motiven.
2. Die Pharisäer hatten Regeln und Vorschriften aufgestellt, aber den ganzen Sinn des Gesetzes verfehlt. Jesus wird den größten Teil der restlichen Predigt damit verbringen, ihre Gerechtigkeit aufzudecken.
1. Jesus gab keine Liste von Regeln, sondern Illustrationen von Prinzipien im Gesetz. Die Beispiele, die er gab, sind tatsächlich zweitrangig gegenüber den Prinzipien, die er illustrierte.
ein. Jesus lehrte nicht über Mord, Ehebruch, Scheidung, Eide, Vergeltung und die Liebe zu seinen Mitmenschen an sich. Er illustrierte den Geist hinter dem Gesetz, um ihre Fehlinterpretation aufzudecken. Die Pharisäer hielten den Buchstaben des Gesetzes, vermissten aber den Geist dahinter.
b. In diesem Abschnitt finden wir einige der seltsamsten und am meisten missverstandenen Aussagen Jesu.
2. Matthäus 5: 21-26 - Die Pharisäer lehrten, dass Sie das Gesetz erfüllt hätten, wenn Sie nicht den physischen Mord begangen hätten (auf Griechisch töten). Sie hatten dem sechsten der zehn Gebote (Ex 20) die Idee hinzugefügt, dass jeder, der ermordet, in Gefahr ist, verurteilt zu werden.
ein. Das Urteil bedeutete eine Bestrafung durch das örtliche Gericht, einen Rat von dreiundzwanzig Männern. Sie beurteilten Mordfälle und konnten eine Strafe für Würgen oder Enthauptung verhängen.
b. Die Pharisäer hatten den Mord auf eine rechtliche Angelegenheit reduziert und nicht erwähnt, dass es sich um eine Straftat gegen Gott handelt (Gen 9: 6). Sie vermissten den Geist hinter dem Gesetz.
c. Nach Jesus ist ursachenloser Zorn Mord im Herzen. Wut und böser Wille gegenüber einem Bruder verdienen die gleiche Strafe oder das gleiche Urteil wie das Töten des Mannes. Jesus hat verbale Angriffe, die Verachtung im Herzen offenbaren, auf eine ernstere Ebene gestellt als die Tat des Mordes, da Mord im Herzen beginnt. 1. Raca bedeutet wertloser Gefährte vor Gott. Es war eine Erklärung großer Verachtung oder Verachtung. Der Rat bezieht sich auf den Sanhedrin, der die Bestrafung der Steinigung verhängen könnte.
2. Narr war ein noch beleidigenderer Begriff. Es bedeutete, gegen Gott zu rebellieren und hatte die Idee von Hass und bösem Willen. Raca verachtet die Gedanken eines Mannes. Narr verachtet sein Herz und seinen Charakter.
A. Höllenfeuer ist im Griechischen gehenna und bezieht sich auf ein Tal in der Nähe von Jerusalem, in dem die Juden einst ihre Babys dem Gott Molech verbrannten. Leichen wurden dorthin geworfen und verbrannt. Jeder Mann, der der Rebellion gegen Gott für schuldig befunden wurde, wurde in diesem Tal lebendig verbrannt.
B. Mit seinen Aussagen lehrte Jesus nicht, dass man in die Hölle gehen wird, wenn man jemanden einen Narren nennt. Er illustrierte die Schwere des bösen Willens in deinem Herzen gegenüber einem anderen.
d. v23-24 - Das Gebot beinhaltet auch Schritte, um es mit deinem Bruder richtig zu machen. Die Pharisäer brachten zeremonielle Opfer, um moralisches Versagen zu vertuschen, anstatt sich zu versöhnen.
e. v25-26 - Jesus betonte, wie wichtig es ist, Frieden zu schließen. Lassen Sie es regeln, bevor Sie vor Gericht gehen. Der Gegner ist ein Ankläger oder Kläger. Der Richter meint einen Zivilrichter.
3. Matthäus 5: 27-32 - Die Pharisäer reduzierten das Gebot „Du sollst keinen Ehebruch begehen“ (Ex 20) auf die bloße körperliche Handlung. Aber das Gesetz sagte: „Begehren Sie nicht die Frau Ihres Nachbarn“ (Ex 14).
ein. Jesus sagte, dass das Verlangen nach einer Frau oder das Verlangen nach ihr Ehebruch im Herzen ist. Ehebruch kommt auch von Herzen. Jesus betonte, wie wichtig es sei, mit allen Sünden umzugehen - äußerlich und innerlich. Zu dieser Zeit glaubten die Leute, dass die rechte Hand und das rechte Auge wichtiger seien als das linke. Also sagte Jesus zu seinen Zuhörern, egal wie wertvoll etwas für dich ist, wenn es dich zur Sünde veranlasst, werde es los.
b. Unmittelbar danach und im Zusammenhang mit Jesu Kommentaren zur Lust befasste er sich mit den Fehlinterpretationen der Pharisäer des Gesetzes von Moses über die Scheidung. Deut 24: 1-4
1. Das Gesetz hat keine Scheidung eingeführt, das Gesetz hat die Scheidung geregelt. Das Gesetz sollte die Frau schützen, die Scheidung formell gestalten und deren Ernsthaftigkeit betonen. Deshalb konnte der Ehemann, der sich von seiner Frau scheiden ließ, sie nicht wieder heiraten.
2. Das Gesetz beschränkte die Scheidung auf bestimmte Fälle. Ein Mann musste einen Scheidungsgrund unter dem Titel Unreinheit (unanständiges oder unangemessenes Verhalten) feststellen, der vor den Augen zweier Zeugen bewiesen wurde. Das Gesetz erwähnte keine Scheidung wegen Ehebruchs, da die Strafe nach dem Gesetz steinigte.
c. Die Pharisäer lehrten, dass das Gesetz den Männern befahl und sie aufforderte, sich unter bestimmten Bedingungen scheiden zu lassen.
1. Wenn ein Mann seine Frau aus irgendeinem Grund nicht mochte (wie sie Essen zubereitete), war es unrein und er konnte sich von ihr scheiden lassen. Rabbi Akiba sagte: "Wenn ein Mann eine Frau sah, die schöner war als seine eigene Frau, könnte er seine Frau weglegen, weil das Gesetz sagte, wenn sie in seinen Augen keinen Gefallen findet." Der jüdische Historiker Josephus ließ sich von seiner Frau scheiden, weil sie „mit ihren Manieren nicht zufrieden war“.
2. Beachten Sie, dass Jesus die Scheidung direkt nach dem Sprechen über die Lust besprochen hat. Verheiratete Männer würden sich nach einer anderen Frau sehnen und sich von ihren Frauen scheiden lassen, um die Frau zu haben, nach der sie sich sehnten. Den Pharisäern zufolge hatten sie die volle Erlaubnis des Gesetzes, wenn ihre Frau ihr eine Scheidungsurkunde gab.
3. Jesus gab keine Regeln für die Scheidung. Er beschäftigte sich mit der Fehlinterpretation der Pharisäer, dass es aus irgendeinem Grund erlaubt sei, sich scheiden zu lassen. Der Geist hinter dem Gesetz ist eine Frau fürs Leben.
4. Matthäus 5: 33-37 - Juden des ersten Jahrhunderts schworen auf alle möglichen Dinge (Kopf und Haare, Tempel, Himmel).
ein. Die Pharisäer reduzierten die Eidnahme, begingen keinen Meineid (Forswear) und sagten, bestimmte Eide seien bindend und andere nicht. Man könnte mit seinen Lippen schwören und es sofort in seinem Herzen aufheben.
b. Jesus hat nicht gesagt, dass man vor Gericht keinen Eid ablegen kann. Er deckte die Fehlinterpretation der Pharisäer auf, indem er den Geist hinter dem Gesetz präsentierte: Sprechen Sie einfach die Wahrheit und halten Sie die Eide, die Sie leisten.
5. Matthäus 5: 38-42 - Das Gesetz sagte Auge um Auge (Ex 21:24; Lev 24:20), aber es wurde den Richtern gegeben, die für die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung verantwortlich waren. Es bedeutete, dass die Bestrafung zum Verbrechen passen musste.
ein. Die Pharisäer benutzten das Gesetz für persönliche Angelegenheiten und machten es zu einer Rechtfertigung für private Rache. Jesus gab die wahre Interpretation oder den Geist hinter dem Brief. Drehen Sie die andere Wange, um den Geist der Vergeltung, den Wunsch nach Rache loszuwerden. Vertreibe nicht eine Empörung mit einer anderen (Clarke).
b. In Vers 40-42 illustrierte Jesus anhand bekannter Beispiele die Absicht des Gesetzes. Geben Sie die Tendenz auf, persönliche Beleidigungen zurückzuzahlen, bestehen Sie auf Ihren eigenen Rechten und halten Sie an Ihren eigenen fest.
1. Nach jüdischem Recht konnte ein Mann nicht wegen seines Außenmantels verklagt werden, sondern wegen eines Innenmantels. Jesus sagte, wenn ein Mann einen will, gib ihm beide. Es ist der Geist dahinter.
2. In der Antike, insbesondere in eroberten Ländern, hatte die Regierung das Recht, einen Mann zu befehlen, Gepäck bis zu einer Meile zu tragen. Jesus sagte: "Gib ihm zwei!"
3. Wenn dich jemand um etwas bittet, gib es ihm. Dies ist keine Regel. Es ist ein Beispiel für ein Prinzip, auf das Jesus schließlich näher eingehen wird. Söhne Gottes sind nicht selbstbezogen.
6. Matthäus 5: 43-48 - Das Gesetz sagte nicht, dass du deinen Feind hassen sollst, sondern dass du deinen Nächsten lieben sollst (Lev 19:18). Die Pharisäer lehrten, dass es ein Recht, fast eine Pflicht sei, Nichtjuden zu hassen, und dachten, sie würden Gott damit ehren.
ein. Jesus sagte ihnen, sie sollten ihre Feinde lieben - sie segnen, ihnen Gutes tun, für sie beten. Ihre Behandlung von Menschen sollte Ihren Vater im Himmel widerspiegeln. Er gibt dem Guten und dem Bösen Regen und Sonne.
1. Jeder kann Menschen lieben, die sie lieben und freundlich zu ihnen sind. Die Zöllner tun so viel. Das
Zöllner waren Juden, die Steuern für die römische Regierung sammelten und dafür verachtet wurden.
2. Dein Vater im Himmel geht nicht mit Menschen um, die darauf beruhen, wer sie sind, was sie verdienen oder was sie ihm angetan haben. Das solltest du auch nicht.
b. Jesus erweiterte nicht nur das Verständnis seiner Zuhörer für das Königreich und die Gerechtigkeit, die für den Eintritt in das Königreich erforderlich sind, sondern führte ihnen auch das Konzept von Gott als ihrem Vater ein. Denken Sie daran, deshalb ging er zum Kreuz, um es den Sündern zu ermöglichen, Söhne zu werden.
1. Es mag den Anschein haben, als ob diese Lektion nicht mit unserem Thema übereinstimmt, uns darauf auszurüsten, falsche Christen und gefälschte Evangelien zu erkennen. Dies ist jedoch nicht der Fall, da ein Teil der richtigen Auslegung der Schrift darin besteht, den historischen und kulturellen Kontext der Zeit zu verstehen, in der sie geschrieben wurden.
2. Um einen Vers richtig zu interpretieren, müssen wir überlegen, wer spricht oder schreibt, mit wem sie sprechen oder schreiben und worüber sie schreiben. Wie wir bereits betont haben, verwenden gefälschte Evangelien Verse, die aus dem Zusammenhang gerissen wurden. Je mehr wir über die Geschichte und die Kultur lernen, desto genauer wird unser Bezugsrahmen sein, wenn wir bestimmen, ob Verse im Kontext verwendet werden oder nicht.
3. Sie können an einen Punkt gelangen, an dem Sie, obwohl Sie möglicherweise nicht spezifisch widerlegen können, was jemand lehrt, genau bestimmen können: Diese Lehre scheint nicht in den historischen und kulturellen Kontext der neutestamentlichen Welt zu passen und die ersten Christen. Nächste Woche noch viel mehr!