DIE BEATITUDES
1. Die Bibel offenbart, dass es bei der Rückkehr Jesu ein weltweites System geben wird, das vom ultimativen falschen Christus, einem als Antichrist bekannten Mann, geleitet wird. Dan 8: 23-25; Off 13: 1-18; II Thess 2: 3-4; etc.
ein. Dieses globale System kommt nicht aus dem luftleeren Raum. Die Welt bewegt sich derzeit in diese Richtung, da wir eine zunehmende Bewegung in Richtung einer globalen Regierung und Wirtschaft sehen.
b. Wir sind auch Zeugen der Entwicklung einer universellen Marke von Religion, die eine „christliche“ Sprache verwendet, deren Grundüberzeugungen jedoch der Bibel widersprechen. Hier einige Beispiele:
1. Es gibt viele Wege zu Gott. Es spielt keine Rolle, was Sie glauben oder wie Sie leben, solange Sie aufrichtig und ein guter Mensch sind.
2. Gott ist ein liebevolles, nicht wertendes Wesen oder eine Macht, die niemals jemandem erlauben würde, in die Hölle zu kommen. Wir sind alle Gottes Kinder. Wenn Jesus hier wäre, würde er uns allen sagen, dass wir uns lieben sollen.
2. Christen sind besonders anfällig für diese Täuschungen, da in dieser neuen Religion manchmal Bibelstellen zitiert werden und das Lesen und Studieren der Bibel in vielen Kreisen so niedrig wie nie zuvor ist.
ein. Ich habe kürzlich eine politische Persönlichkeit gehört, die für den Präsidenten kandidiert und etwas Jesus grob umschreibt. Diese Person präsentierte soziale Programme, die sie versprechen, wenn sie gewählt werden. Matt 25: 35-36
1. Diese Person sagte, dass der Hirte (oder eine höhere Kraft oder Energie oder Essenz oder wer oder was auch immer Gott für Sie ist) eines Tages die Schafe empfehlen und die Ziegen zurechtweisen wird. Schafe werden gelobt, weil sie die Armen ernährten und den Unterdrückten halfen - und genau das wird mein Programm tun.
2. Diese politische Figur schloss es damit ab, dass wir uns um die Armen und Ausgegrenzten kümmern müssen, weil Gott in ihnen ist und weil Gott in uns allen ist.
b. Dies ist ein Beispiel für Täuschung - eine Lüge, die mit einer Wahrheit vermischt wird, um sie schmackhafter zu machen. Ich beschuldige diesen bestimmten Politiker nicht, versucht zu haben, Menschen zu täuschen. Sie glauben höchstwahrscheinlich, was sie gesagt haben. Sie selbst sind jedoch falsch informiert und wissen nicht, was die Bibel tatsächlich sagt.
1. Natürlich sollten Christen für die Armen und Ausgegrenzten sorgen. Aber nicht, weil Gott in uns allen ist - weil er es nicht ist, wie es die Bibel sagt (einschließlich der eigenen Worte Jesu). Johannes 8:44; 3. Johannes 10:2; Eph 3: 2; John 24: 25-15; Matt 19:XNUMX; etc.
2. Kannst du eine Lüge erkennen, selbst wenn sie in eine Wahrheit gehüllt ist? Sie können es nicht tun, wenn Sie kein Bibelleser sind. Wenn es jemals eine Zeit gab, Jesus so zu kennen, wie er in der Schrift offenbart ist, dann jetzt - wer Jesus ist und warum er auf die Erde gekommen ist und welche Botschaft er predigte.
3. Letzte Woche haben wir uns eine Aussage angesehen, die Jesus gemacht hat und die oft missbraucht wird (wie die, auf die sich der Politiker bezieht): Gesegnet sind die Friedensstifter (Mt 5). Dieser Vers wird zitiert, um die Idee zu unterstützen, dass Jesus gekommen ist, um Frieden in diese Welt zu bringen, und dass ein Teil unserer Verantwortung als Christen darin besteht, für den Frieden zu arbeiten.
ein. Jesus ist jedoch nicht gekommen, um Frieden zwischen den Nationen zu bringen. Er kam, um Frieden zwischen Gott und dem Menschen zu bringen. Er starb, um uns wieder in die Beziehung zu Gott zu bringen, indem er für unsere Sünde bezahlte. Röm 5: 1; Röm 5
b. Das Evangelium, das Jesus predigte und dann seine Apostel aussandte, um zu predigen, ist übernatürlich und nicht sozial.
1. Ein soziales Evangelium zielt darauf ab, die Gesellschaft zu reparieren, indem es sich dafür einsetzt, die Armut zu beenden, den Ausgegrenzten zu helfen und die Ungerechtigkeit durch religiöse und staatliche Programme zu beseitigen.
2. Ein übernatürliches Evangelium zielt auf eine innere Transformation ab, bei der Männer und Frauen von Natur aus durch die Kraft Gottes durch den Glauben an Jesus Christus und sein Wirken am Kreuz von Sündern in heilige, rechtschaffene Söhne und Töchter Gottes verwandelt werden.
c. Um einen Bibelvers richtig zu interpretieren, müssen wir ihn im Kontext betrachten. Das heißt, wir müssen überlegen, wer es geschrieben hat, an wen sie geschrieben haben und warum sie geschrieben haben. Eine Passage kann für uns nichts bedeuten, was sie für die ursprünglichen Autoren und Sprecher, Leser und Hörer nicht bedeutet hätte.
1. Wir können der Bibel keine sozialen, politischen oder religiösen Ideen des 21. Jahrhunderts aufzwingen. Jesus wurde in eine Welt und eine Kultur hineingeboren, die sich sehr von unserer unterscheidet - jüdische Menschen des ersten Jahrhunderts, die den Messias erwarteten.
A. Sie wussten aus den Schriften ihrer Propheten (Altes Testament), dass der Messias das Reich Gottes auf Erden errichten wird, und sie wussten, dass nur die Gerechten in das Reich Gottes eintreten können. Dan 2:44; Dan 7:27; Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5
B. Als Jesus auf die Bühne kam, hatte er ihre Aufmerksamkeit, weil er verkündete, dass das Königreich nahe ist, und sie mussten umkehren und an die gute Nachricht glauben. Markus 1: 14-15
2. In dieser Lektion werden wir weiterhin den historischen Kontext untersuchen, in den Jesus gekommen ist, um uns zu helfen, die Schrift richtig zu interpretieren und ungenaue Interpretationen zu identifizieren.
1. Jesu dreijähriger Erddienst war eine Zeit des Übergangs, als er Männer und Frauen des Alten Bundes (Altes Testament) allmählich auf die Veränderungen vorbereitete, die er einleiten wollte - eine neue Beziehung zwischen Gott und Mensch, die durch seinen Tod ermöglicht wurde , Beerdigung und Auferstehung.
ein. In seinen Lehren hat Jesus nicht sofort alles dargelegt, weil er nicht nur die Menschen allmählich auf diese neue Beziehung zwischen Gott und Mensch (die von Vater und Sohn) vorbereitete, sondern weil seine Hauptaufgabe darin bestand, dies durch Sterben zu ermöglichen die Sünden der Menschen.
b. Und er muss ihr Verständnis des Königreichs erweitern. Basierend auf den Schriften der alttestamentlichen Propheten erwarteten die Juden des ersten Jahrhunderts die Errichtung eines buchstäblichen, sichtbaren Königreichs. Als Jesus predigte, dass das Königreich nahe ist, hörten die Menschen das.
1. Den Propheten wurde nicht jedes Detail darüber gegeben, was Jesus tun würde. Sie sahen nicht klar, dass es zwei getrennte Kommen des Messias geben würde, die durch 2,000 Jahre getrennt waren. Jesus starb als erster für die Sünde und ermöglichte es den Menschen, Söhne Gottes zu werden. Er wird wiederkommen, um das sichtbare Reich Gottes auf Erden zu errichten. Jes 9: 6-7
2. Die Propheten sahen auch nicht, dass das Reich Gottes zwei Formen annehmen würde. Dem sichtbaren Reich auf Erden würde das Reich oder die Herrschaft Gottes in den Herzen der Menschen durch die Neugeburt vorausgehen. Lukas 17: 20-21
c. Jesus musste auch das Verständnis seines Publikums für die Gerechtigkeit erweitern, die für den Eintritt in das Königreich erforderlich ist. Alles, was die Menschen über Gerechtigkeit wussten, kam von den Schriftgelehrten und Pharisäern.
1. Zu Beginn der Bergpredigt sagte Jesus zu seinen Zuhörern: Wenn Ihre Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werden Sie das Königreich nicht betreten. Matt 5:20
2. Der Großteil der Bergpredigt zielt darauf ab, die falsche Gerechtigkeit aufzudecken, die von den Pharisäern gepredigt und praktiziert wird, als Jesus das Volk darauf vorbereitete, die innere Gerechtigkeit zu empfangen, die er durch das Kreuz erhalten würde.
2. Matthäus 5: 3-12 - Jesus eröffnete seine Predigt mit einer Beschreibung der Art von Menschen, die in das Königreich eintreten werden. Diese Verse werden oft als Seligpreisungen bezeichnet (ein Wort, das in der Schrift nicht vorkommt).
ein. Seligkeit kommt von einem lateinischen Wort (selig sprechen), das gesegnet oder glücklich bedeutet. Das im Griechischen gesegnete Wort bedeutet glücklich, glücklich, wohlhabend. Jesus benutzt das neunmal gesegnete Wort, als er die Eigenschaften der Menschen des Königreichs beschrieb.
1. Die Seligpreisungen waren die Grundlage vieler Predigten über die Eigenschaften, die Christen zeigen sollen - Sanftmut, Barmherzigkeit, Friedensstiftung usw. Aber Jesus sprach nicht mit oder über Christen. Es gibt noch keine Christen, weil er nicht am Kreuz war.
2. Um diese Passage richtig zu interpretieren, müssen wir uns daran erinnern, mit wem Jesus spricht und warum - Juden des 1. Jahrhunderts, die nach einem Königreich und einem König suchten. Was versuchte Jesus zu vermitteln?
3. Jesus bereitete seine Zuhörer darauf vor, das geistige Reich (innere Transformation in ihren Herzen durch Neugeburt) statt eines physischen, materiellen Reiches zu empfangen. Alle Seligpreisungen beziehen sich auf einen spirituellen Zustand und eine Haltung. Keines von ihnen ist ein natürliches Merkmal. Arm bedeutet nicht natürliche, materielle Armut. Trauer bezieht sich nicht auf Trauer über den Verlust von etwas oder jemandem.
b. v3-5 - Jesus eröffnete seine Lehre mit der Aussage, dass das Himmelreich den Armen im Geist oder denen gehört, die ihre geistige Armut spüren (Berkeley); fühle ihr spirituelles Bedürfnis (Goodspeed).
1. Jesu Publikum wusste, dass ihre Sünde behandelt werden musste, wenn sie das Königreich betreten wollten. Sie wären mit Aussagen der Propheten über Gott vertraut gewesen, der mit denen zusammenlebt, die im Geist zerknirscht und demütig sind. Jes 57:15; Isa 66: 2.
2. Arm im Geist ist die Einstellung eines Mannes zu sich selbst. Er erkennt seine geistige Armut vor Gott. Trauer oder Trauer folgen der Anerkennung unseres völligen Mangels vor Gott.
A. Denken Sie daran, Jesus eröffnete seinen Dienst mit dem Wort Buße. Das Wort wird verwendet, um sich von der Sünde abzuwenden und impliziert ein Gefühl von Trauer und Bedauern.
B. Diejenigen, die ihre Sünde erkennen und um sie trauern, werden getröstet oder ermutigt, weil der Messias gekommen ist, um mit der Sünde umzugehen, indem er sie mit seinem eigenen Blut bezahlt.
3. Die Sanftmütigen werden die Erde erben. Das griechische Wort, das sanftmütig übersetzt wurde, trägt nicht die Idee der Schwäche wie im Englischen. Es hat die Idee, dass ein starker Mann die Wahl hat, seine Reaktionen bei der Unterwerfung unter Gott zu kontrollieren (Strong's Concordance).
A. Mit anderen Worten, dies ist jemand, der seine geistige Armut gesehen hat, um seine Sünde getrauert hat und bereit ist, sich Gott zu unterwerfen und wahre Gerechtigkeit zu empfangen, das Reich in sich (Neugeburt) und letztendlich das Reich auf Erden zu empfangen.
B. Das Publikum Jesu wäre mit Ps 37 vertraut gewesen (die Sanftmütigen werden die Erde erben). Das Thema des Psalms lautet: Ärgere dich nicht über böse Täter. Es kommt ein Tag, an dem die Gerechten belohnt werden. Sie werden das Land erben und besitzen den physischen, sichtbaren Ausdruck des Königreichs. v11, 9, 22
c. v6-12 - Jesu Publikum wusste, dass sie Gerechtigkeit haben müssen, um in das Königreich einzutreten, und er sagt ihnen, dass es erreichbar ist. Diejenigen, die hungern und nach Gerechtigkeit dürsten, werden erfüllt sein. Die Barmherzigen werden Barmherzigkeit erlangen, die Reinen im Herzen werden Gott sehen, und Friedensstifter werden die Kinder Gottes genannt. (viele Lektionen für einen anderen Tag)
1. Nach dem, was Jesus bis zu diesem Punkt gesagt hat, könnte es fast so klingen, als würden die Armen, die Sanftmütigen und die Barmherzigen Zugang zum Königreich erhalten, indem sie arm, sanftmütig und barmherzig sind.
2. Aber Jesus erweitert sein Konzept des Königreichs, indem er die geistigen Eigenschaften derer auflistet, deren Gerechtigkeit sie dafür qualifiziert. Er ist dabei, die falsche Gerechtigkeit aufzudecken, die von den Pharisäern und Schriftgelehrten gelehrt und gelebt wird. Sie hatten korrekte äußere Handlungen, waren aber innerlich bankrott (mehr dazu nächste Woche). Matt 23: 27-28
A. Die Gerechtigkeit, die für den Eintritt in das Königreich erforderlich ist, kann nicht durch menschliche Anstrengung hergestellt werden. Es muss durch den Glauben an Christus und sein Opfer empfangen werden. (Das Publikum weiß noch nichts darüber. Jesus bereitet sie auf das vor, was kommen wird.)
B. Das Publikum wäre mit Ps 24: 3-4 vertraut gewesen - Die Reinen im Herzen werden Gott sehen. Der Mann, der um die Unreinheit seines Herzens trauert, kann durch die kommende Neugeburt, die das Kreuz ermöglicht, im Herzen rein gemacht werden.
3. Die Gerechtigkeit, die einen für das Königreich qualifiziert, wird Verfolgung nach sich ziehen, wie es die alttestamentlichen Propheten durch religiöse Führer erlebt haben. Aber, sagte Jesus zu seinen Zuhörern, Sie können sich freuen, denn die Belohnung, die Sie im Himmelreich erwartet, ist die Kosten wert.
d. v13-16 - Diejenigen, die die Eigenschaften zeigen, die Jesus gerade aufgelistet hat, werden als Salz und Licht in dieser Welt fungieren. Salz ist ein Konservierungsmittel und Licht setzt Dunkelheit frei. Die Welt neigt wegen der Sünde zu Korruption und Dunkelheit. Der Mensch, der ein Leben in wahrer Gerechtigkeit führt, fungiert in seinem Einflussbereich als Salz und zeigt den Weg aus der Dunkelheit.
3. Wir werden dies in der nächsten Lektion ausführlicher besprechen, aber betrachten Sie diesen Gedanken jetzt. In seiner Predigt erweitert Jesus nicht nur ihr Verständnis des Königreichs und der Gerechtigkeit, die für den Eintritt in das Königreich erforderlich sind, sondern er wird sich auch mit Absichten, Motiven und Prioritäten befassen.
ein. Jesus wird die Menschen als Söhne Gottes bezeichnen (unser geschaffener Zweck). Denken Sie daran, die Juden hatten keine Vorstellung von einer individuellen Vater-Sohn-Beziehung zwischen Gott und Mensch.
b. Er wird die Idee einführen, dass Söhne Gottes mit dem Bewusstsein leben sollen, dass wir einen Vater im Himmel haben, der sich um seine Kinder kümmert, und dass wir auf eine Weise leben sollen, die ihm Ehre bringt und die ihn genau repräsentiert Welt um uns herum (Motive und Prioritäten).
1. Basierend auf dem, was wir in den letzten Lektionen besprochen haben, könnte es so klingen, als würde ich sagen, dass Christen den Armen, Obdachlosen und Opfern sozialer Ungerechtigkeit nicht helfen sollen. .
ein. Das sage ich überhaupt nicht. Die Bibel (Altes Testament und Neues Testament) legt Wert darauf, denen zu helfen, die weniger Glück haben als wir selbst (Unterricht für einen anderen Tag). Aber das Geben ist immer mit dem Wunsch verbunden und kommt aus dem Wunsch, Gott zu verherrlichen und auf eine Weise zu leben, die Ihn ehrt.
b. Jesus kam auf die Erde und starb für unsere Sünde, damit wir durch die Kraft Gottes innerlich gereinigt und verändert werden können. Diese Transformation macht uns zu Söhnen Gottes, die dann angewiesen werden, Menschen so zu behandeln, wie unser himmlischer Vater sie behandelt. Johannes 1:12; 5. Johannes 1: 5; Matt 44: 45-5; Matt 48:XNUMX; etc.
2. Erinnern Sie sich an unseren Zweck in dieser Reihe - falsche Evangelien erkennen zu können. In der Kultur (und sogar in Teilen der Kirche) wird zunehmend Wert darauf gelegt, das Evangelium über die Unterstützung der Gesellschaft zu verbreiten und nicht über die Vergebung von Sünden durch die Hingabe an Jesus Christus als Retter und Herrn. Das Evangelium ist sozial und nicht übernatürlich geworden.
ein. Es ist möglich, die Armen, Ausgegrenzten und Opfer sozialer Ungerechtigkeit zu unterstützen, ohne daran zu denken, Gott zu gefallen oder ein heiliges Leben zu führen. Ein Atheist kann ein gemeinnütziger Spender sein.
1. Menschen sind wohltätig, geben Menschen aus vielen anderen Gründen als dem Wunsch, Gott zu verherrlichen. Einige geben für eine Steuervergünstigung. Einige geben, um Menschen zu beeindrucken. Nichts davon ist christlich.
2. Einige geben, um zu versuchen, den Segen Gottes zu verdienen und zu verdienen. Einige geben, weil sie sich dadurch gut fühlen oder weil sie sich schuldig fühlen, so viel zu haben, wenn andere so wenig haben. Nichts davon ist christliche Nächstenliebe.
b. Denken Sie daran, dass eines der Merkmale der Tage vor der Rückkehr Jesu darin besteht, dass die Menschen „so tun, als wären sie religiös, aber sie werden die Macht ablehnen, die sie göttlich machen könnte“ (II Tim 3: 5, NLT).
3. Wir müssen lernen, einzelne Verse im Kontext zu lesen, damit wir falsche Evangelien erkennen können. Nächste Woche haben wir noch viel mehr zu sagen!