GEBET UND LOB

 

  1. Einleitung: Seit vielen Wochen beschäftigen wir uns damit, was die Bibel darüber sagt, wie man Gott ständig lobt und ihm dankt. Ps 34:1; Eph 5:20; 5 Thess 18:13; Hebr 15:XNUMX; usw.
  2. Gottes Wort (die Bibel) sagt uns, dass wir Gott immer loben und danken sollen – egal was passiert, in guten wie in schlechten Zeiten, wann uns danach ist und wann nicht.
  3. Lob und Dank sind in ihrer grundlegendsten Form eine verbale Anerkennung Gottes. Wir verkünden aus unserem Mund, wer Er ist und was Er tut. Ps 107:8; 15; 21; 31
  4. Wir loben Gott ständig, weil es immer angebracht ist, den allmächtigen Gott zu preisen. Wir danken Gott ständig, denn es gibt immer etwas, wofür wir ihm danken können – das Gute, das er getan hat, das Gute, das er tut, und das Gute, das er tun wird.
  5. Ständiges Loben und Danken geschieht nicht automatisch. Tatsächlich neigen wir alle von Natur aus dazu, uns nur auf das zu konzentrieren, was wir in unserer Situation sehen, und uns dann darüber zu beschweren. Wir müssen uns bemühen, die Gewohnheit zu entwickeln, Gott ständig zu loben und ihm zu danken.
  6. Letzte Woche haben wir über den Apostel Paulus gesprochen. Er hatte eine gut entwickelte Angewohnheit, die es ihm ermöglichte, auf sehr schwierige Umstände mit ständigem Lob und Dank an Gott zu reagieren.
  7. Wir schauten uns Paul und seinen Kollegen Silas an, die in einem Gefängnis in der griechischen Stadt Philippi verhaftet, geschlagen und angekettet wurden. Doch um Mitternacht beteten und sangen sie Loblieder auf Gott. Apostelgeschichte 16:25
  8. Nicht lange danach schrieb Paulus an Gläubige in der griechischen Stadt Thessaloniki, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden. Er sagte ihnen: Freut euch immer, betet ohne Unterlass, dankt in allen Lebenslagen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch (5. Thess 16-18, ESV).
  9. Einige Jahre später schrieb Paulus an die Christen in der Stadt Rom: Freut euch in der Hoffnung, seid geduldig in der Drangsal, seid beständig im Gebet (Röm 12, ESV).
  10. Einige Jahre später, als Paulus in Rom inhaftiert war, sandte er einen Brief an die Gläubigen in Philippi und ermahnte sie: „Seid um nichts besorgt, sondern lasst in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen Gott bekannt werden.“ (Phil 4:6, ESV).
  11. Beachten Sie, dass Paulus in diesen Versen Lob, Dank und Gebet miteinander verbindet. Lob und Dank können und sollten Ausdruck des Gebets zu Gott sein. In dieser Lektion werden wir die Beziehung zwischen Gebet, Lob und Dank betrachten.

 

  1. Wir werden keine erschöpfende Untersuchung des Gebets durchführen. Doch bevor wir die Beziehung zwischen Gebet, Lobpreis und Danksagung diskutieren, müssen wir einige allgemeine Bemerkungen zum Gebet machen.
  2. Das Gebet ist für viele, wenn nicht die meisten von uns eine Herausforderung. Wir sind uns nicht sicher, was wir sagen sollen oder wie wir es sagen sollen. Wir sind uns nicht sicher, ob Gott uns hört, geschweige denn, ob er uns antworten wird.
  3. Für viele, wenn nicht die meisten von uns, ist das Gebet eine verzweifelte Bitte an Gott, unsere Probleme zu beenden und unsere Situation zu verbessern. Oder wir listen die Gründe auf, warum wir aufgrund unserer Treue und unserer Werke seine Hilfe verdienen.
  4. Und viele der populären Lehren in der Kirche der letzten Jahrzehnte haben das Beten auf eine Technik reduziert: Wenn Sie die richtigen Worte auf die richtige Art und Weise sagen, erhalten Sie Ihre Antwort.
  5.     Aber Gebete sind weder mechanisch noch transaktional – ich tue dies, damit Gott jenes tut. Beim Beten geht es um mehr als nur darum, Gott zu bitten, uns Dinge zu geben und unsere Umstände in Ordnung zu bringen.
  6. Gebet ist relational. Das Gebet ist das Mittel, mit dem wir mit Gott kommunizieren oder kommunizieren. Durch das Gebet bringen wir unsere Haltung gegenüber dem Herrn zum Ausdruck – unsere Ehrfurcht und Liebe für ihn und unsere Abhängigkeit von ihm in allem.
  7. Um effektiv zu beten, müssen wir verstehen, dass viele, wenn nicht die meisten Herausforderungen des Lebens, wenn überhaupt, nicht einfach geändert werden können. Probleme sind in dieser kaputten Welt unvermeidlich. Röm 5:12; Gen 3:17-19; usw.
  8.     Wir leben in einer gefallenen Welt, die von einem Fluch der Korruption und des Todes erfüllt ist. Wir müssen uns täglich mit den Auswirkungen dieses Fluches auseinandersetzen – Verlust, Schmerz, Frustration, Enttäuschung, Not.
  9.     Jesus selbst sagte, dass wir in dieser Welt Drangsal haben werden und Motten und Rost verderben werden und Diebe durchbrechen und stehlen werden. Johannes 16:33; Matthäus 6:19
  10. Aber Gott ist in der Lage, die harten Realitäten des Lebens in einer gefallenen Welt zu nutzen und sie dazu zu bringen, seinem ultimativen Zweck für eine Familie von Söhnen und Töchtern zu dienen, die wie Jesus sind. Gott ist in der Lage, aus wirklich schlechten Umständen wirklich Gutes hervorzubringen. Einiges von dem Guten wird in diesem Leben verwirklicht, das meiste jedoch im kommenden Leben. Eph 1:9-11; Röm 8:18; 4 Kor 17:18-XNUMX; usw.
  11. In den meisten Fällen ändert das Gebet nichts an Ihren Umständen. Das Gebet verändert Sie, indem es Ihre Perspektive und Ihre Einstellung gegenüber Ihren Umständen ändert.
  12. Paulus schrieb, dass die erste Wirkung des Gebets ein Seelenfrieden ist, ein Frieden, der über das Verstehen hinausgeht. Seelenfrieden bedeutet Freiheit von beunruhigenden Gedanken und Gefühlen (Webster's Dictionary).
  13. Phil 4:6-7 – Mach dir um nichts Sorgen; Bete stattdessen für alles. Sagen Sie Gott, was Sie brauchen, und danken Sie ihm für alles, was er getan hat. Wenn Sie dies tun, werden Sie Gottes Frieden erfahren, der weitaus wunderbarer ist, als der menschliche Geist verstehen kann. Sein Friede wird Ihre Herzen und Gedanken beschützen, während Sie in Christus Jesus (NLT) leben.
  14.    Paulus wurde wiederholt von einem Dorn im Fleisch belästigt, einem Boten Satans (gefallener Engel), der überall, wo er hinging, um das Evangelium zu predigen, böse Menschen gegen Paulus aufwiegelte. Paulus flehte den Herrn dreimal an, es zu entfernen.
  15. Die Antwort des Herrn: Meine Gnade ist alles, was Sie brauchen. Meine Kraft wirkt am besten in deiner Schwäche. Nun bin ich (Paulus) froh, mich meiner Schwächen zu rühmen, damit die Kraft Christi durch mich wirken kann … denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark (NLT, 12 Kor 9-10).
  16.    Wir wissen nicht, welche Worte Paulus und Silas beteten, als sie im Gefängnis von Philippi eingesperrt waren. Aber wir wissen, was sie über Gebet, Lobpreis und Danksagung aus der Bibel, dem Wort Gottes, wussten.
  17. Sie kannten ein Gebet, das König Josaphat von Juda sprach, als sich drei feindliche Armeen zusammenschlossen, um ihn und sein Volk anzugreifen. Juda war zahlenmäßig weit unterlegen und hatte große Angst, als Josaphat das Volk zum Gebet zu Gott führte. II Chron 20:5-13
  18. Der König begann sein Gebet, indem er Gott verherrlichte (oder lobte): „O Herr, Gott unserer Vorfahren, du allein bist der Gott, der im Himmel ist.“ Du bist der Herrscher aller Königreiche der Erde. Du bist mächtig und mächtig; Niemand kann gegen dich bestehen“ (II. Chronik 20:6, NLT).
  19. Als nächstes erinnerte Josaphat an Gottes vergangene Hilfe und sein Versprechen auf Hilfe in Zeiten künftiger Schwierigkeiten (20. Chronik 7:9-20). Schließlich erläuterte er das Problem und brachte ihre völlige Abhängigkeit vom allmächtigen Gott zum Ausdruck: „Wir wissen nicht, was wir tun sollen.“ Aber unsere Augen sind auf dich gerichtet (10. Chronik 13-XNUMX).
  20. Josaphat und seine Armeen zogen in die Schlacht, wobei Lobpreisungen vor der Armee standen und verkündeten: „Sagt dem Herrn, denn seine Barmherzigkeit und seine Güte währen ewiglich“ (20. Chronik 21:XNUMX, Ampere). Und der Herr befreite sie mit einem mächtigen Sieg von ihren Feinden.
  21. Dieser Vorfall zeigt uns einen wichtigen Punkt über das Gebet. Das Gebet richtet sich in erster Linie an Gott, nicht an den Menschen. Das Gebet beginnt bei Gott, seiner Ehre und seiner Herrlichkeit, nicht bei unserem Problem und dem, was wir wollen. 1. Egal wie verzweifelt wir sind oder wie groß unsere Not ist, das Gebet muss mit der Erkenntnis beginnen, dass wir uns dem Schöpfer aller Dinge, dem König des Universums, dem allmächtigen Gott, nähern.
  22. Wenn wir Gott preisen (ihn dafür loben, wer er ist und was er tut), wird er in unseren Augen größer und unser Vertrauen in seine Hilfe und unser Seelenfrieden wachsen. Und wir werden dankbar.
  23. Paulus hätte auch gewusst, was Jesus über das Gebet lehrte. Denken Sie daran, dass Jesus Paulus nach seiner Bekehrung persönlich unterwies und ihm die Botschaft gab, die er predigte (Gal 1-11). Betrachten wir, was Jesus über das Gebet lehrte.

 

  1. Als Jesus auf der Erde war, baten ihn seine Jünger, ihnen das Beten beizubringen. Jesus gab ihnen ein Gebet, das als Vaterunser oder Vaterunser bekannt ist, und sagte ihnen, dass man so beten sollte. Lukas 11:1-4
  2. Lesen wir es: Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen (Mt 6-9, King James Version).
  3.     In diesem Gebet gab Jesus ein Muster oder ein Muster für das Gebet. Es enthält Elemente, die in jedem Gebet enthalten sein sollten. Beachten Sie, dass die erste Hälfte dieses Gebets auf Gott gerichtet ist oder auf Gott und seine Herrlichkeit ausgerichtet ist, und dass die zweite Hälfte auf den Menschen gerichtet ist oder auf uns und unsere Bedürfnisse gerichtet ist.
  4.     Sollten wir dieses Gebet Wort für Wort beten, so wie es ist? Daran ist nichts auszusetzen. Zunächst einmal ist es ein Gebet von Jesus. Zweitens können wir davon ausgehen, dass Jesus diesem Muster folgte, als er betete. Drittens hilft Ihnen das Beten dabei, darin zu wachsen, was und wie man betet.
  5. Sagte Jesus nicht, dass wir uns nicht nutzlos wiederholen oder die gleichen Worte immer wieder wiederholen sollten (Mt 6)? Die Zuhörer Jesu hätten darin einen Hinweis auf heidnische Bräuche erkannt, etwa auf die Baalspropheten, die den ganzen Tag riefen: „Baal erhöre uns“ (7. Könige 18-25).
  6.     Jesus sagte seinen Zuhörern, dass unser Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir darum bitten (Mt 6). Aber wir sollen auf irgendeine Weise fragen als Ausdruck unseres Vertrauens und unserer Abhängigkeit von Gott, der die Quelle von allem ist.
  7. Beachten Sie, dass Jesus das Gebet mit der Aussage „Vater unser“ beginnt. Jesus kam in diese Welt, um als Opfer für die Sünde zu sterben. Dadurch öffnete er den Weg für Männer und Frauen, durch den Glauben an ihn zu ihrer geschaffenen Bestimmung als Söhne und Töchter Gottes wiederhergestellt zu werden. Johannes 1:12-13
  8. Jesus wurde im Jahr 1 geborenst Jahrhundert Israel. Gott war der Vater Israels als Ganzes, da er ihr Schöpfer, Erlöser und Bundesschließer war (4Mo 22-23; Jer 31; Hosea 9). Allerdings hatten sie keine Vorstellung von einer individuellen Vater-Sohn-Beziehung zu Gott. Sie waren Diener Gottes, keine Söhne.
  9. In vielerlei Hinsicht war der Dienst Jesu auf Erden eine Übergangszeit. Er bereitete die Menschen darauf vor, eine neue Art von Beziehung mit dem allmächtigen Gott zu empfangen – die Beziehung zwischen Gott als unserem Vater und uns als Söhnen und Töchtern.
  10. Während seines Wirkens hat Jesus modelliert, wie eine Vater-Sohn-Beziehung aussieht. Denken Sie daran: Jesus ist Gott, der Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, Gott zu sein – eine Person, zwei Naturen; ganz Gott und ganz Mensch. Während er auf der Erde war, lebte er als Mensch in Abhängigkeit von Gott als seinem Vater. Dadurch zeigte er uns, wie eine Beziehung zu Gott aussieht. Johannes 1:1; Johannes 1:14; Phil 2:6-7; usw.
  11.    Jesus ist in seiner Menschlichkeit das Vorbild für Gottes Familie (Röm 8). Er zeigte uns, wie Söhne und Töchter aussehen, die sich dem Willen des Vaters unterwerfen (ihm völlig wohlgefällig sind).
  12.     Warum sagte Jesus „unser Vater“ und nicht „mein Vater“? Das war kulturell angemessen. Juden näherten sich Gott mit der Vorstellung, dass sie sein Volk und gemeinsam Teil von etwas seien. Das bedeutet nicht, dass Sie und ich nicht zu meinem Vater beten können oder in einer Gruppe beten müssen.
  13.     Während seiner Zeit auf der Erde gab uns Jesus auch wichtige Informationen über Gott den Vater. A. Jesus tat die Werke Gottes des Vaters und sprach die Worte seines Vaters. Wenn wir ihn betrachten, bekommen wir eine Vorstellung davon, wie Gott ist und wie er Söhne und Töchter behandelt. Johannes 14:9-10
  14.     Im Zusammenhang mit dem Gebet zu Gott dem Vater machte Jesus deutlich, dass unser himmlischer Vater besser ist als der beste irdische Vater. Matthäus 7:7-11
  15. Jesus fuhr fort: Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel auf Erden, Matthäus 6-9. Mit anderen Worten: Der Gott, zu dem wir beten, steht über allem.
  16. Wenn wir uns unserem Vater nähern, nähern wir uns dem allmächtigen Gott – dem transzendenten, ewigen, heiligen Gott, der Ehrfurcht und Ehrfurcht verdient. Er ist nicht Papa Gott oder Papa. Er ist allmächtig (Allmacht), allwissend (allwissend) und allgegenwärtig (überall gleichzeitig anwesend).
  17. Geheiligt bedeutet, heilig zu machen oder zu halten: Möge Ihr Name geehrt werden (JB Phillips); verehrt werden (Moffatt); heilig gehalten werden (20th Cent). Name bedeutet Gott selbst. Die Juden hatten eine solche Ehrfurcht vor Gott, dass sie ihn als seinen Namen bezeichneten, um seinen Namen (Jahwe, Jehova) nicht laut auszusprechen.
  18. Jesus sagte, wir sollten uns wünschen, dass Gott selbst von allen verehrt und geehrt wird und dass alle ihn sehen und kennen, wie er wirklich ist – und ihn dann anbeten und verherrlichen.
  19. Beachten Sie, was Paulus später über die Anbetung Gottes schrieb: Da wir ein Königreich empfangen, das nicht zerstört werden kann, lasst uns dankbar sein und Gott gefallen, indem wir ihn mit heiliger Furcht und Ehrfurcht anbeten (Heb 12, NLT).
  20. Jesus sagte, dass unser erster Wunsch sein sollte, dass Gottes Reich komme und dass sein Wille auf Erden wie im Himmel geschehe. Die Bedeutung ist zweifach.
  21. Wir sollten uns wünschen, dass die gute Nachricht vom Tod und der Auferstehung Jesu verbreitet wird, damit die Herrschaft (das Reich) Gottes in den Herzen der Menschen errichtet werden kann, wenn sie an ihn glauben und dann ihr Leben in Unterwerfung unter den Willen Gottes leben Gott, ihr Vater. Lukas 17:20-21
  22. Und wir sollten die Rückkehr Jesu wünschen, damit Gottes sichtbares, ewiges Königreich auf Erden errichtet und sein Wille vollkommen zum Ausdruck gebracht werden kann. Diese von der Sünde verfluchte Welt wird dann vom Fluch der Sünde, der Korruption und des Todes befreit und zu einem für immer geeigneten Zuhause für Gott und seine Familie wiederhergestellt. Offb 11:15
  23. Die nächsten drei Bitten im Vaterunser befassen sich mit uns und unseren Bedürfnissen: Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen (Mt 6-11, King James Version). Diese Anfragen beziehen sich auf unsere körperlichen, geistigen und spirituellen Bedürfnisse.
  24. Wir werden jetzt nicht alle davon besprechen (wir werden es nächste Woche tun). Aber beachten Sie einen Punkt. Unmittelbar nach den ersten drei erhabenen Bitten – Gottes Name solle verehrt werden, sein Reich komme und sein Wille geschehe – offenbart Jesu nächste Aussage, dass dieses transzendente, glorreiche Wesen, der Schöpfer und Erhalter des Universums, um unser tägliches Brot besorgt ist
  25. Tägliches Brot bedeutet mehr als Essen. Es bedeutet alle unsere materiellen Bedürfnisse, alles, was zum Leben in dieser Welt notwendig ist. In seinem irdischen Dienst machte Jesus deutlich, dass Gott sich um die Details unseres Lebens kümmert und sich dessen bewusst ist – Ihres Lebens, meines Lebens.
  26. Jesus sagte seinen Nachfolgern, dass Gott der Vater weiß, dass wir das Lebensnotwendige brauchen, und dass wir Ihn zuerst suchen (seine Herrlichkeit, seinen Willen begehren). be getan, und sein Reich kommt) Er wird uns geben, was wir brauchen. Jesus sagte, dass Vögel fressen und Blumen geschmückt werden, weil unser himmlischer Vater sich um sie kümmert – und wir sind wichtiger als Blumen und Vögel. Matthäus 6:25-34
  27. Jesus sagte seinen Nachfolgern: Nicht einmal ein Spatz, der nur einen halben Penny wert ist, kann zu Boden fallen, ohne dass dein Vater es weiß. Und selbst die Haare auf deinem Kopf sind alle nummeriert. Hab also keine Angst; Du bist ihm wertvoller als eine ganze Herde Spatzen (Mt 10-29, NLT).
  28. Johannes 16:23-24 – In der Nacht vor der Kreuzigung Jesu sagte er seinen Aposteln, dass der Tag kommen würde, an dem sie in seinem Namen zum Vater beten würden und der Vater sie hören und antworten würde.
  29. Jesus gab ihnen nicht die Gebetsregeln – Sie müssen meinen Namen in Ihrem Gebet verwenden. Er machte deutlich, dass sein Tod und seine Auferstehung es Männern und Frauen ermöglichen würden, Söhne und Töchter Gottes zu werden – und sich an Gott um Hilfe zu wenden, so wie ein Kind an seinen Vater geht.
  30. Stephanus, der Märtyrer, und Paulus, der Apostel, beteten beide nach seiner Auferstehung zu Jesus (Apostelgeschichte 7:59; 12 Kor 8:9-XNUMX). Beim Gebet geht es nicht um Technik. Es ist ein Ausdruck der Beziehung.

 

  1. Fazit: Gott wünscht sich eine Beziehung zu uns. Das Gebet ist beziehungsorientiert und hält uns in Kontakt mit unserem Vater – wer er ist und wer wir im Verhältnis zu ihm sind. Es verherrlicht Gott und stärkt unser Vertrauen in ihn. 1. Das Gebet richtet sich an Gott. Es sollte nicht bei uns und dem, was wir wollen, beginnen. Es beginnt damit, wer Gott ist und was er will. Das Gebet mit Gott zu beginnen ist nicht nur aufgrund dessen, wer er ist, angemessen, es kommt uns auch zugute.
  2. Wenn Sie Ihr Gebet mit einem Lobpreis für Gott beginnen, indem Sie seine Größe und Güte anerkennen, verherrlichen Sie ihn, was einige der mentalen und emotionalen Belastungen der Lebensprobleme lindert.
  3. Wenn Sie Gott durch Lob und Dank preisen, wird er in Ihren Augen größer, was Ihr Vertrauen in ihn stärkt und Ihnen Seelenfrieden gibt.
  4. Paulus schrieb, dass wir ohne Unterlass beten (5. Thess 17) und beharrlich oder dabei bleiben sollen (Röm 12). Ständiger Lobpreis und Dank an Gott helfen Ihnen, durchzuhalten und ohne Unterlass zu beten.
  5. Hat Paulus das Vaterunser gebetet? Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass er es nicht getan hat. Er betete mit Sicherheit nach dem von Jesus vorgegebenen Muster. Er würdigte Gott mit Lob und Dank und wünschte sich vor allem seine Herrlichkeit und seinen Willen. Wir wären gut beraten, das auch zu tun. Nächste Woche viel mehr zum Thema Gebet!