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GLAUBE, GEBET, HEILUNG, WORTE
A. Einleitung: In den letzten zwei Wochen haben wir uns mit einigen Missverständnissen über den Glauben auseinandergesetzt
Gebete, die heute in vielen christlichen Kreisen beliebt sind – insbesondere die Idee, die wir durch das Gebet nutzen können
Unser Glaube und unsere Worte, um unsere Umstände zu ändern. Wir haben in dieser Lektion noch mehr zu sagen.
1. Dieses Thema entstand, weil ich darüber unterrichtet habe, wie wichtig es ist, zu lernen, Gott zu loben und ihm zu danken
kontinuierlich – in guten wie in schlechten Zeiten. Ps 34:1; Eph 5:20; 5 Thess 18:13; Hebr 15:XNUMX; usw.
A. Wir loben Gott, weil es immer angebracht ist, den Herrn zu loben – wen verbal anzuerkennen
Er ist und was Er tut. Und egal was passiert, es gibt immer etwas, wofür man Gott danken kann
denn in jeder Situation – das Gute, das Er getan hat, tut und tun wird. Ps 107:8, 15, 21, 31
B. Ständiges Lob und Dankbarkeit helfen uns, mit dem Leben in dieser zerbrochenen, von Sünden geschädigten Welt umzugehen, in der
Probleme, Prüfungen, Frustrationen, Schmerzen und Verluste sind ein unvermeidlicher Teil des Lebens. Lob und Dank
Hilf uns, unseren Fokus weiterhin auf Gott und auf das Leben nach diesem Leben zu richten. 4 Kor 17:18-1; Jakobus 2:4-XNUMX
2. Die meisten schwierigen Lebensumstände lassen sich – wenn überhaupt – nicht einfach ändern. Stattdessen müssen wir es lernen
mit ihnen umgehen. Ständiger Lobpreis und Dank an Gott helfen uns, gottesfürchtig mit ihnen umzugehen.
A. Diese Aussagen brachten die Frage auf: Können wir nicht unseren Glauben und unsere Worte nutzen, um unser Leben zu ändern?
Umstände? Sagt die Bibel nicht, dass wir Berge versetzen und Feigenbäume töten können, wenn wir es ihnen sagen?
gehen. Heißt es nicht, dass wir alles haben können, was wir uns wünschen, wenn wir glauben, dass wir es haben, bevor wir es sehen?
B. Diese Ideen basieren auf einer Passage in Markus 11:22-24, die aus dem Zusammenhang gerissen wurde:
falsch angewendet und in eine Technik verwandelt, mit der wir das bekommen, was wir wollen. Es ist um uns geworden und
unser Glaube (was wir tun) und nicht der Glaube oder das Vertrauen in den allmächtigen Gott (wer er ist).
C. Wir versuchen, diese Missverständnisse aufzuklären. Mir ist klar, dass diese letzten paar Lektionen so waren
Für viele von Ihnen ist dies eine Herausforderung, da sie im Widerspruch zu vielen gängigen Lehren steht.
1. Ich zögere, einige dieser Probleme anzusprechen, nicht weil ich von dem, was ich sage, nicht überzeugt bin, sondern
weil ich den Menschen nichts wegnehmen möchte. Wenn Sie Berge versetzen und
Feigenbäume mit deinem Glauben und deinen Worten töten, ich freue mich für dich. Weiter so!
2. Ich möchte auch niemanden verwirren. Mir ist klar, dass es zunächst möglich ist, diese Ungenauigkeiten zu beheben
Wirft noch mehr Fragen auf, denn die Idee, dass wir durch unseren Glauben von Gott bekommen können, was wir wollen
und Worte haben so viele Bereiche unseres Denkens beeinflusst.
3. Es besteht auch die Angst, dass wir uns äußern, wenn wir von diesen Vorstellungen abweichen
Unglauben und wir werden definitiv nicht in der Lage sein, den Berg zu versetzen und unser Wunder zu erleben.
3. Aber diese Interpretation von Markus 11:22-24 (wir können unseren Glauben und unsere Worte nutzen, um Umstände zu ändern)
steht nicht im Einklang mit der Heiligen Schrift. Und wenn es nicht funktioniert, bleiben viele aufrichtige Christen übrig
verwirrt, desillusioniert und wütend. In den letzten beiden Lektionen haben wir diese Punkte angesprochen.
A. Alles in der Bibel wurde von jemandem an jemanden über etwas geschrieben. Richtig interpretieren
Bei jeder Passage müssen wir immer berücksichtigen, wer geschrieben oder gesprochen hat, an wen sie gesprochen oder geschrieben haben,
und wie die ursprünglichen Autoren und Hörer die Worte verstanden hätten.
B. Jesus sprach die Worte in Markus 11:22-24 zu einer bestimmten Gruppe von Menschen, seinen zwölf Aposteln, für a
bestimmten Zweck. Diese Männer verließen alles, um Jesus nachzufolgen. Sie wurden vom Herrn speziell dafür ausgewählt
Tragen Sie die Botschaft seines Todes und seiner Auferstehung in die Welt, nachdem er in den Himmel zurückgekehrt ist.
1. Diese Aussage machte Jesus in der Woche vor seiner Kreuzigung. Der Herr wusste, was war
vor uns, und vieles von dem, was er sagte, war an die Apostel gerichtet, um ihnen zu helfen, das zu erreichen, was sie erreichen wollten
Er gab ihnen den Auftrag, dies zu tun, nachdem Er sie verlassen hatte. (Lesen Sie bei Bedarf die letzten beiden Lektionen noch einmal durch.)
2. Viele der Aussagen Jesu gegenüber seinen Aposteln (einschließlich Markus 11:22-24) waren Zusicherungen, dass er
würde sein Werk durch sie durch die Kraft des Heiligen Geistes fortsetzen. Markus 11:22-24 ist es nicht
eine Aussage an jeden Christen, dass wir durch Gebet und Glauben alles erreichen können, was wir wollen.
4. In Markus 11 verfluchte Jesus einen Feigenbaum, der keine Früchte trug, und die Apostel kommentierten, wie schnell der Baum sei
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gestorben. Die Antwort Jesu an sie war: Habt Glauben an Gott (Markus 11:22, King James Version).
A. Das Neue Testament wurde ursprünglich auf Griechisch verfasst. Das griechische Wort, das mit Glaube übersetzt wird, bedeutet
Überzeugung. Es kommt von einem Wort, das „überzeugen“ oder „überzeugen“ bedeutet. Glaube ist Vertrauen, Überzeugung.
Es ist der Glaube an die Wahrhaftigkeit, Genauigkeit und Realität einer Person oder Sache (Strongs Konkordanz).
1. Der Glaube ist eine feste Überzeugung, eine Überzeugung, die auf dem Hören beruht. Das Hauptelement des biblischen Glaubens
ist seine Beziehung zum unsichtbaren Gott. Es ist der Glaube an Gott (Vine's Greek Dictionary).
2. Dieser Glaube entsteht durch das Hören von Gott, der sich uns durch sein Wort offenbart. Wir
Hören Sie, wer Er ist und was Er tut, und das erzeugt Vertrauen in Ihn. Röm 10:17
B. Christen sollen aus Glauben leben. Wir werden angewiesen, unser Leben nach unseren Vorstellungen zu ordnen
Überzeugung von der Realität des allmächtigen Gottes, der unsichtbar ist.
1. 5 Kor 7:XNUMX – Wir leben, indem wir ihm vertrauen, ohne ihn zu sehen (JB Phillips); Durch den Glauben sind wir es
unsere Lebensweise ordnen, nicht durch etwas Gesehenes (Wuest).
2. Dies ist kein Glaube, der die Umstände verändert. In gewisser Hinsicht könnte man sagen, dass es einen verändert
Denn wenn du wirklich glaubst, wer Gott ist und was er über sich selbst sagt, dann wird es Auswirkungen auf dich haben
wie du handelst und denkst. Du wirst im Einklang damit handeln, wer Er ist und was Er sagt.
5. Der Apostel Paulus verweist auf eine andere Art von Glauben, die Gabe des Glaubens. Es findet sich in 12 Kor 7:11-XNUMX, in a
Liste der neun Gaben des Heiligen Geistes. Diese Gaben sind besondere Arten, in denen sich der Heilige Geist manifestiert
zeigt sich durch Gläubige, um ihnen bei der Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi zu helfen.
A. Ich werde hierauf nicht näher eingehen, aber es bedarf einiger Erklärungen. Paul schrieb an
richtige Missbräuche in der Kirche in der Stadt Korinth. Dabei gibt er uns einige Informationen.
1. Paulus schrieb, dass diese Gaben nach dem Willen des Heiligen Geistes zum Wohle der Allgemeinheit gegeben werden. Niemand
„Bekommt“ eine dieser Gaben und kann sie fortan nach Belieben nutzen. 12 Kor 29:30-XNUMX
2. Eine dieser Gaben (Manifestationen oder Demonstrationen) des Heiligen Geistes ist der Glaube: besonderer Glaube
(Weymouth); Wunder wirkender Glaube (12 Kor 9, Amp).
B. Dies ist ein übernatürlicher Glaube, der durch die Macht Gottes Dinge verändern oder herbeiführen kann. Es ist
der Glaube an Gott. (Das Griechische in Markus 11:22 trägt die Idee: Habe den Glauben an Gott.)
1. Du könntest nicht zweifeln, wenn du wolltest. So sind die Menschen, denen diese Gabe zuteil wurde
Die in der Neuzeit nachgewiesenen Erkenntnisse beschreiben es. Eine Reihe angesehener Bibelgelehrter glaubt
dass dies der Glaube ist, auf den sich Jesus in Markus 11:22 bezog – ein besonderer Glaube, der die Apostel befähigte
Zeichen und Wunder tun.
2. Dies stimmt mit den Berichten über die Tätigkeit der Apostel in der Apostelgeschichte überein, in denen sie Zeichen vollbrachten und
Wunder (Apostelgeschichte 5:12; Apostelgeschichte 14:3); besondere Wunder (Apostelgeschichte 19:11); mächtige Zeichen und Wunder (Röm
15:18-19); Zeichen, Wunder, Wunder, Gaben des Heiligen Geistes (Heb 2:4); usw.
6. Jesus fuhr in Markus 11:23-24 fort: „Wenn du sagst, gehe auf diesen Berg und zweifle nicht, sondern glaube daran.“
Was du sagst, wird wahr werden, du wirst haben, was du sagst. Wenn Sie also beten, glauben Sie, dass Sie empfangen
und du sollst haben. Wir sehen dies im Wirken der Apostel, nachdem Jesus diese Welt verlassen hat.
A. In Apostelgeschichte 3:1-9 begegneten Petrus und Johannes einem lahmen Mann, der am Tempeltor um Almosen bettelte. Peter
sagte: Ich habe weder Silber noch Gold, aber was ich habe, das gebe ich dir. Der Apostel nahm die Hand des Mannes,
hob ihn auf, und sofort wurden seine Füße und Knöchel geheilt.
1. Petrus wusste, dass er etwas zu geben hatte (Kraft des Heiligen Geistes in Ihm) und basierend auf den Worten Jesu
Als Beispiel und Unterweisung glaubte er, dass das, was er sagte, in Erfüllung gehen würde, wenn er betete.
2. Jesus verbrachte drei Jahre damit, den Aposteln dies zu demonstrieren. Jesus sprach zu einem Fieber und es verschwand
(Lukas 4:39). Er forderte einen Mann mit einer verdorrten Hand auf, sie auszustrecken (Mt 12). Er erzählte einem Lahmen
Der Mensch soll aufstehen und gehen (Mt 9). Er sagte, taube Ohren sollten geöffnet werden (Markus 6:7-32); usw.
B. Für viele Menschen ist dieses Versprechen an die Apostel Markus 11-22 heute zu einer Technik geworden, die wir ausprobieren
damit wir unsere Gebete erhört bekommen und von Gott bekommen, was wir wollen. Wir sprechen die richtigen Worte.
Wir sagen nicht die falschen Worte. Und wir glauben, dass wir etwas haben, bevor wir es sehen oder fühlen.
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1. Nach meinen letzten beiden Lektionen hatten einige von Ihnen Fragen zu Heilung und Worten: Bin ich?
Sagen wir, dass wir nicht erwartungsvoll um Heilung beten können oder dass unsere Worte keine Rolle spielen? NEIN.
2. Ich glaube, dass es immer Gottes Wille ist, zu heilen, aber die Art und Weise, wie wir um Heilung beten, ist nichts wert
wie das, was wir in der Bibel sehen. Ich glaube auch an die Bedeutung unserer Worte und des Lernens
im Einklang mit Gottes Wort sprechen. Aber es ist zu einer Technik geworden, die nichts mit dem Vertrauen auf Gott zu tun hat.
B. Beginnen wir mit der Behandlung dieser Probleme. Wenn Sie mit der beliebten Lehrlinie vertraut sind, die auf Markus basiert
11:23-24, dann wissen Sie, dass es die Idee beinhaltet, zu glauben und zu sagen, dass Sie geheilt sind, bevor Sie sehen oder
fühle es. Dazu gehört auch der Gedanke, dass man nicht sagen sollte, dass man krank ist, weil man bereits geheilt ist.
1. Wir haben letzte Woche darauf hingewiesen, dass niemand in der Bibel glaubte, geheilt zu sein, bevor er fühlte
besser. Wenn wir die Beschreibungen des Neuen Testaments über bestimmte Menschen lesen, die Jesus geheilt hat, stellen wir das fest
Keiner von ihnen glaubte oder sagte, dass sie geheilt seien, bis es ihnen besser ging. Markus 5:25-34; Markus 10:46-52
A. Einige würden auf das, was ich gerade getan habe, so antworten: Dass das nur daran lag, dass Jesus nicht dort gewesen war
Noch haben wir uns gekreuzigt, aber wir SIND geheilt, weil wir am Kreuz geheilt wurden, als Jesus unsere Krankheiten trug.
B. Ich frage Sie, warum das dann im Jakobusbrief (geschrieben nach der Kreuzigung Jesu) steht
Sollen Christen füreinander beten, damit wir geheilt werden? Lesen wir die Passage.
1. Jakobus 5:14-16 – Ist einer von euch krank? Sie sollten nach den Ältesten der Kirche rufen und
Sie sollen für sie beten und sie im Namen des Herrn mit Öl salben. Und ihr Gebet
Das, was im Glauben dargebracht wird, wird die Kranken heilen, und der Herr wird sie gesund machen … Betet füreinander, damit
Du kannst geheilt werden (NLT).
A. Dreimal sagt Jakobus, man solle für die Kranken unter euch beten – nicht für sie beten
diejenigen, die denken, sie seien krank, es aber nicht sind, oder diejenigen, die glauben, dass sie bereits geheilt sind, es aber nicht sind
die immer noch Lügensymptome haben oder auf die Heilung warten.
B. Beachten Sie das Ergebnis des Gebets gemäß Jakobus: Sie WERDEN geheilt, weil der Herr es will
erhebe sie. (Kurze Randbemerkung: Öl heilt nicht. Die Salbung mit Öl ist ein Symbol dafür
jemanden dem Heiligen Geist weihen oder ihm übergeben. Älteste sind Menschen, die es wissen
was sie tun und können effektiv beten. Mehr dazu gleich und nächste Woche.)
2. Jakobus war der Halbbruder Jesu (geboren aus der Verbindung zwischen Maria und Josef nach Jesu Geburt).
Nach der Auferstehung glaubte er an Jesus und wurde Leiter der Kirche in Jerusalem. Er
hätte gewusst, wie die Gläubigen um Heilung beteten, nachdem Jesus in den Himmel zurückgekehrt war.
2. Ja, aber sagt die Bibel nicht, dass wir durch seine Wunden geheilt WURDEN? Und wenn wir geheilt wären, dann
wir sind geheilt? Dieser Satz findet sich im Neuen Testament (2. Petrus 24), wurde aber vollständig übernommen
aus dem Kontext gerissen und mit anderen ebenfalls aus dem Kontext gerissenen Versen zusammengefügt, wie etwa Markus 11:23-24.
A. Schauen wir uns den Kontext von I Pet 2:24 an. Denken Sie daran, dass alles in der Bibel von jemandem geschrieben wurde
jemand über etwas. Bestimmte Passagen können für uns nichts bedeuten, was sie nicht bedeuten würden
den ersten Lesern gemeint haben. Wie hätten die ersten Leser I Pet 2:24 gehört?
B. Niemand, der den Jakobusbrief gehört oder gelesen hat, hätte ihn so verstanden, wie wir ihn verwenden: Vielleicht habe ich ihn verstanden
Symptome in meinem Körper, aber ich bin nicht krank, denn durch Seine Wunden wurden wir (ich) geheilt.
C. Dieser Brief richtete sich an Christen, die wegen ihres Glaubens an Christus verfolgt wurden. Peter schrieb an
Helfen Sie ihnen zu wissen, wie sie auf Leid reagieren und es ertragen können, ohne in ihrem Glauben zu schwanken. Er sagte:
1. 2. Petrus 19:20-XNUMX – Denn Gott hat Wohlgefallen an dir, wenn du um deines Gewissens willen
geduldig unfaire Behandlung ertragen. Wenn Sie geduldig sind, wird Ihnen Ihre Geduld natürlich nicht zugeschrieben
wegen Fehlverhaltens geschlagen. Aber wenn du dafür leidest, dass du das Richtige tust, und geduldig bist unter den Schlägen,
Gott ist zufrieden mit dir (NLT).
2. 2. Petrus 21:23-XNUMX – Petrus erinnerte sie daran, dass Jesus unser Beispiel dafür ist, wie man auf Ungerechtigkeit reagiert
Leid und Verfolgung. Jesus hat nie gesündigt. Wenn er beleidigt wurde, reagierte er nicht und drohte nicht
sich rächen. Er übergab sich dem Herrn, der gerecht richtet, und ging ans Kreuz.
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3. Dann schrieb Petrus 2. Petrus 24:25-XNUMX – Er selbst trug unsere Sünden an seinem Leib auf dem Holz, damit wir der Sünde sterben könnten
und lebe der Gerechtigkeit. Durch seine Wunden wurdest du geheilt. Denn du bist umhergeirrt wie Schafe, aber
seid nun zum Hirten und Aufseher eurer Seelen (ESV) zurückgekehrt.
A. Petrus bekräftigte den Zweck des Todes Jesu – uns von der Strafe und der Macht der Sünde zu befreien und uns wiederherzustellen
Gott, und ermögliche uns ein gerechtes Leben. Niemand im Publikum hätte das gehört
als: Obwohl ich Fieber habe und mich übergeben muss, bin ich geheilt, weil ich durch seine Wunden geheilt wurde.
B. Jesaja, der Prophet, benutzte den Ausdruck „Mit seinen Wunden sind wir geheilt“ erstmals in der großen prophetischen Passage
aufgezeichnet in Jesaja 53:5. Die Leser des Petrus dürften mit dieser Prophezeiung vertraut gewesen sein.
1. Jes 53:4-5 – Aber er wurde wegen unserer Übertretungen verwundet, er wurde wegen unserer Missetaten zerschlagen; Die
Die Züchtigung, die notwendig war, um Frieden und Wohlergehen für uns zu erlangen, lag auf Ihm und mit den Schlägen
der ihn verwundet hat, wir sind geheilt und gesund geworden (Amp).
2. Jesaja wollte damit sagen, dass wir uns wie Schafe alle auf unseren eigenen Weg begeben haben, der Herr aber unsere Sünden auf sich genommen hat
auf Jesus, den leidenden Diener. Jesus ging bereitwillig ans Kreuz (litt ungerecht), damit die Menschen
und Frauen können die Beziehung zu Gott wiederhergestellt werden.
A. Jesaja und Petrus hatten viel mehr im Sinn als nur körperliche Heilung. Durch sein Leiden
und dem Tod am Kreuz öffnete Jesus den Weg für uns, zu unserem geschaffenen Zweck wiederhergestellt zu werden
heilige, gerechte Söhne und Töchter Gottes durch den Glauben an ihn.
B. Dasselbe Kreuz, das uns den Weg zur Wiederherstellung der Gerechtigkeit (Befreiung von) ebnete
die Schuld und Macht der Sünde) öffnete uns den Weg zur körperlichen Wiederherstellung durch Gottes Kraft.
Dazu gehören Heilung und Stärke in diesem Leben und die Auferstehung des Körpers bei der Wiederkunft Jesu.
4. Wenn es für Sie funktioniert, zu glauben, dass Sie geheilt sind, während Sie krank sind, und sich zu weigern, zu sagen, dass Sie krank sind,
Dann bete weiter wie bisher. Aber bei den meisten Menschen funktioniert es nicht, oder wir stellen fest, dass es bei ihnen der Fall ist
Die Heilung war nicht übernatürlich – sie gingen zum Arzt und ließen es herausschneiden, ausstrahlen oder mit Medikamenten behandeln.
(Ich bin nicht gegen Ärzte, Medikamente oder die Bitte um Hilfe von Ärzten. Aber das ist keine übernatürliche Heilung.)
A. Zu glauben, dass man geheilt ist, während man krank ist, und sich zu weigern, zu sagen, dass man krank ist, ist nicht das Gebetsmuster
wir sehen im Neuen Testament. Wir sehen die Kraftübertragung durch Kontakt oder Handauflegen.
B. Als Jesus Menschen heilte, berührte er sie häufig (Mt 8). Als die Apostel darum beteten
Menschen berührten sie auch (Apostelgeschichte 3:7; Apostelgeschichte 28:8). Bevor Jesus in den Himmel zurückkehrte, sagte er:
dass diese Zeichen denen folgen werden, die glauben. In meinem Namen werden sie den Kranken die Hände auflegen und sie
wird genesen (Markus 16).
C. Das Händeauflegen (für verschiedene Zwecke) ist eine grundlegende christliche Lehre (Heb 6-1).
Im Jakobusbrief werden die Ältesten angewiesen, die Kranken mit Öl zu salben. Dies erfordert Berührung (Jakobus 5:14).
C. Fazit: Nächste Woche haben wir mehr über Gebet, Glauben, Worte und Heilung zu sagen. Aber bedenken Sie diese
Punkte, wenn wir schließen. Diejenigen, die im Neuen Testament nach Heilung suchten, versuchten nicht, eine Technik dafür zu entwickeln
ihre Heilung bekommen. Sie gingen zu Jesus, einer Person, dem fleischgewordenen Gott, um Hilfe.
1. Als Paulus in Rom eingesperrt war, besuchte ihn Epaphroditus (ein Mann aus der Kirche in Philippi).
Während seines Aufenthalts in Rom erkrankte Epaphroditus gefährlich, wurde aber geheilt. Phil 2:25-30
A. Beachten Sie, wie Paulus die Heilung beschrieb: Er war sicherlich krank; tatsächlich wäre er fast gestorben. Aber Gott hatte es getan
Barmherzigkeit mit ihm – und auch mit mir, damit ich nicht so unerträglichen Kummer haben würde (Vers 27, NLT).
B. Beachten Sie, dass Paulus nichts darüber sagte, dass Epaphroditus Symptome hatte, aber er glaubte Gott und bekam die Symptome
Manifestation. Beachten Sie auch, dass Paulus diese Heilung eine Gnade nannte.
C. Das griechische Wort, das mit „barmherzigkeit“ übersetzt wird, bedeutet „barmherzig“ oder „mitfühlend“ sein. Es geht davon aus, dass es einen Bedarf gibt
desjenigen, der es empfängt, und Ressourcen seitens desjenigen, der es zeigt (Vine's Dictionary).
2. Ich habe nicht alle Antworten. Ich versuche nur, auf das zurückzukommen, was die Bibel sagt. Ich glaube, dass die
Der Mangel an Heilung ist teilweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass es so viele nicht-biblische Vorstellungen über Glauben, Gebet usw. gibt
Heilung. Ich glaube nicht, dass wir viel göttliche Heilung erleben werden, solange wir diese Probleme nicht ehrlich angehen.