NICHT GRÖSSER ALS GOTT
ein. Dieser Friede kommt zu uns durch das Wort Gottes. Die Bibel zeigt uns, wie Gott ist und wie er in und mit den Nöten des Lebens arbeitet. Diese Informationen ermutigen uns und geben uns Ruhe.
b. Frieden entsteht durch das Wissen, dass Gott mit uns ist. Deshalb müssen wir uns nicht fürchten, wir können Seelenfrieden haben, weil nichts gegen uns kommen kann, das größer ist als Gott, der mit uns ist.
2. Die Aussage, dass nichts gegen uns kommen kann, das größer ist als Gott, ist eine andere Art zu sagen: Nichts ist zu schwer für Gott und nichts ist unmöglich für Ihn.
ein. Es bedeutet, dass es keine Situation oder Umstände gibt, die für Gott nicht zu beheben sind. Nichts ist zu schwer für den Herrn zu erreichen oder zu überwinden.
b. In dieser Lektion werden wir darüber sprechen, wie die Tatsache, dass nichts gegen uns kommen kann, das größer ist als Gott, der bei uns ist, in einer gefallenen Welt aussieht.
1. Die Aussage, dass nichts zu schwer für Gott ist, erscheint zum ersten Mal in der Bibel in Gen 18: 14 - „Ist etwas zu schwer für den Herrn“. Dies ist auch der erste Ort, an dem das Wort „hart“ in der Schrift erscheint.
ein. Das hart übersetzte hebräische Wort bedeutet, etwas Wunderbares, Außergewöhnliches oder Schwieriges zu tun.
1. Zu wunderbar (YLT); zu wunderbar (NAB); zu hart oder wundersam (Amp); Gibt es ein Wunder, zu dem der Herr nicht in der Lage ist (Basic)?
2. Das Wort bedeutet oft die wundersamen Werke Gottes, wie sie er in Ägypten getan hat (Ex 3:20; Ps 106: 22; Micha 7:15). Der Punkt für uns ist, dass dies Demonstrationen der übernatürlichen Kraft Gottes im Namen seines Volkes sind.
b. Wenn wir den Kontext der Aussage lesen, sehen wir, dass es der Herr selbst ist, der die Frage gestellt hat: Ist mir etwas zu schwer? Die Aussage ist eine rhetorische Frage, die um Wirkung gebeten wird, weil die Antwort offensichtlich ist. Lassen Sie uns untersuchen, was in dieser Situation vor sich geht.
1. Als Abraham 75 Jahre alt war und seine Frau Sarah 65 Jahre alt war (beachten Sie, dass sie alt und kinderlos waren), versprach Gott ihnen, dass ihnen ein Sohn geboren werden würde. Gen 15: 4
2. Gen 17: 15-21 - XNUMX Jahre später (das Paar ist immer noch kinderlos) sagte Gott Abraham, dass Sarah im nächsten Jahr ein Kind gebären würde. Abraham lachte tatsächlich, weil es lächerlich war. Das ist verrücktes Gerede. Sie waren beide zu alt und konnten in jungen Jahren keine Kinder zeugen. Dies ist nach allem, was sie wussten, unmöglich.
1. Gen 18: 1 - Nicht lange danach besuchte der Herr (vorgeborener Jesus) Abraham. Der Herr wiederholte seine Aussage, dass „ich nächstes Jahr um diese Zeit zurückkehren werde und… Sarah einen Sohn haben wird“ (Vers 10, NLT).
2. Sarah hörte das Gespräch mit und lachte vor sich hin. „Wie kann eine abgenutzte Frau wie ich ein Baby bekommen? Und mein Mann ist auch so alt (v12 - NLT). Das ist verrücktes Gerede.
3. Der Herr hörte, wusste, dass sie lachte, weil es lächerlich war und antwortete ihr mit einer Frage: Ist mir etwas zu schwer (Vers 14)? Mit anderen Worten, das ist nicht größer als ich. Getreu seinem Wort hat der Herr, wie er es versprochen hatte, einen Sohn gezeugt und geboren. Gen 21: 1-3 c. Gott machte Abraham eine Reihe von scheinbar unmöglichen Versprechungen (Lektionen für einen anderen Tag). Aber Gott offenbarte sich Abraham und Sarah durch sein Wort, um Vertrauen oder Glauben in sie zu wecken, dass ihm nichts zu groß (unmöglich oder schwierig) war. Lassen Sie uns ein wenig zurücktreten.
1. Gen 17: 1 - Als der Herr Abraham erschien, um ihm (unter anderem) zu sagen, dass Sarah im folgenden Jahr ein Kind bekommen würde, bezeichnete sich Gott als den allmächtigen Gott. Gottes Namen sind Offenbarungen seines Charakters und seiner Eigenschaften (Lektionen für einen anderen Tag).
2. Der Name Allmächtiger Gott ist bedeutsam. Allmächtig bedeutet, absolute, unbegrenzte Macht über alle zu haben (Webster's Dictionary). Der allmächtige Gott im ursprünglichen Hebräisch ist El Shaddai.
A. El meinte den Starken oder Mächtigen. El ist ein Gattungsname für Gott oder einen Gott auf Hebräisch sowie für andere Sprachen dieser Region zu dieser Zeit. Deshalb sehen wir an vielen Stellen im Alten Testament Aussagen wie „Es gibt keinen Gott (el) wie unseren Gott (El)“.
B. Die Paarung von El mit Shaddai verstärkt den Gedanken an Kraft oder Stärke, der dem Namen El innewohnt, weil Shaddai allmächtig bedeutet. Es kommt von einem Wurzelwort, das bedeutet, stark oder mächtig zu sein. Die Idee ist, dass es niemanden oder nichts gibt, der mächtiger ist als Gott, der Shaddai ist. Es gibt nichts Größeres als mich. Deshalb ist mir nichts zu schwer oder unmöglich.
3. Gott erschien Abraham, Isaak und Jakob mit dem Namen Gottes, des Allmächtigen oder El Shaddai. Sogar Joseph kannte ihn unter diesem Namen. Gen 28: 1-3; Gen 35:11; Gen 43:14; Gen 48: 3; Ex 6: 3
2. Die Aussage, dass nichts für Gott zu schwer ist, findet sich zweimal in Jeremia 32 (Vers 17 und 27). Jeremia sprach diese Worte einmal aus und dann wiederholte der Herr diese Aussage.
ein. Wir brauchen den historischen Kontext. Als Gott Israel nach Kanaan brachte, um sich niederzulassen (um 1451 v. Chr.), Warnte der Herr sie, dass sie aus dem Land entfernt würden, wenn sie die Götter der um sie herum lebenden Menschen verehrten.
1. Israel hat den allmächtigen Gott wiederholt verlassen, um falsche Götter anzubeten. Gott sandte zahlreiche Propheten zu seinem Volk (einschließlich Jeremia), um sie zu ihm zurückzurufen und sie vor der bevorstehenden Zerstörung zu warnen, wenn sie nicht zu ihm zurückkehrten.
2. Israel hörte nicht auf die Propheten und 586 v. Chr. Wurden Jerusalem und der Tempel von Nebukadnezzer, dem König von Babylon, zerstört. Alle außer den Ärmsten wurden als Gefangene nach Babylon gebracht, wo sie 70 Jahre blieben.
A. Jeremia war ein Prophet der elften Stunde. Als sein Dienst begann, war es zu spät, um die Babylonier davon abzuhalten, sie zu erobern. Jeremia wurde von Gott beauftragt, Israel zu sagen, dass der einzige Weg, eine vollständige Zerstörung ihrer Nation zu vermeiden, darin bestand, sich Nebukadnezzer zu ergeben und seine Untertanen zu werden. Jeremias Botschaft war sehr unbeliebt.
B. Als sich dieser Vorfall in Jeremia 32 ereignete, war es ein Jahr vor der Zerstörung (587 v. Chr.), Jeremia war im Gefängnis (dank König Zedekia von Juda) und Jerusalem wurde belagert und litt unter Hunger und Krankheit. v1-5
b. Der Herr sprach mit Jeremia und sagte ihm, er solle Land von seinem Cousin im Land Benjamin kaufen, weil nach Angaben des Herrn die Menschen eines Tages wieder Eigentum im Land besitzen und ein normales Leben führen würden. v6-15
1. Nachdem das Land gekauft und die Tat besiegelt worden war, betete Jeremia ein Gebet zu Gott (Vers 16-25). In seinem Gebet machte er die Aussage, dass nichts für Gott zu schwer ist (dasselbe Wort wie Gen 18:14). v17 - Es gibt nichts, was Sie nicht tun können (Basic). Mit dir ist nichts unmöglich (NAB). 2. Was Gott Jeremia sagte, schien unmöglich, dass sein Volk eines Tages nach seiner vollständigen Zerstörung und ihrer Entfernung aus dem Land wieder im Land leben würde. Aber Jeremia verkündete: Das ist nicht größer als du.
A. Beachten Sie, dass Jeremia in seinem Gebet die Größe Gottes erzählte: Sie haben Himmel und Erde durch Ihre Kraft geschaffen. Du bist liebevoll und freundlich. Ihr seid alle mächtig (alle mächtig). Du hast alle Weisheit. Sie tun große und mächtige Wunder in Ägypten (Ex 3:20).
B. Was ich sehe, ist schlecht und es ist groß und es wird schlimmer, bevor es besser wird. Dennoch wähle ich dein Wort. Es gibt Hoffnung in einer hoffnungslosen Situation, weil sie nicht größer ist als Sie.
c. Gott sprach noch einmal zu ihm: Vers 26 - Der Herr stellt die rhetorische Frage: Ist mir etwas zu schwer? Mit anderen Worten, der Herr sagt zu dem Propheten: Das ist richtig, Jeremia. Nichts ist unmöglich für mich. Nichts ist mir zu schwer. Der Herr erzählte dann, was mit Israel geschehen würde und beschrieb dann die Wiederherstellung, die eines Tages kommen wird.
1. Jeremiah hätte so beten können: Ich bin im Gefängnis. Niemand mag mich. Ich bin öfter geschlagen worden, als ich zählen kann. Niemand hört mir zu. Die Leute denken, ich bin ein Verräter. Mein Leben wird durch diese Katastrophe verändert, die ich nicht verursacht habe. Ich habe nichts falsch gemacht. Ich werde den großen Tag der Rückkehr ins Land nicht mehr erleben. Hätte er das getan, hätte es sein Herz beunruhigt. Johannes 14:27
2. Jeremia war angesichts einer echten Katastrophe weder ängstlich noch bitter, weil er wusste, dass das Leben mehr beinhaltet als nur dieses Leben.
A. Dies ist eine Lektion für einen anderen Tag, aber er verstand, dass ein Leben bevorsteht und dass die ultimative Phase für die Umkehrung der Nöte und Schmerzen des Lebens vor uns liegt.
B. Er konnte seiner Seele Frieden bringen, weil er verstand, dass jeder Verlust und alle Ungerechtigkeiten entweder in diesem oder im kommenden Leben rückgängig gemacht werden, weil nichts größer ist als Gott. Röm 8; Heb 18: 11-32
1. Sorge oder Angst ist eine Form von Angst. Es ist definiert als Unbehagen des Geistes (mit anderen Worten, Mangel an Frieden), normalerweise über eine bevorstehende oder erwartete Krankheit. Ängstlich zu sein bedeutet, Angst darüber zu haben, was passieren kann oder nicht (Webster's Dictionary).
ein. Als Jesus sagte „Mach dir keine Sorgen“, meinte er nicht „Fühle bestimmte Emotionen nicht“, wenn du dich den Herausforderungen des Lebens stellst. Es bedeutet, dass Sie Ihre Seele nicht belästigen oder aufregen müssen, indem Sie sie füttern.
1. Emotionen werden durch das, was wir um uns herum sehen, angeregt. Wenn Sie einen Mangel sehen, werden Sie sich ängstlich fühlen. So sind wir verkabelt. Diese Gefühle werden von ängstlichen, beunruhigenden Gedanken begleitet - Was soll ich tun? Wie werde ich überleben?
2. Denken Sie nicht, dass ein griechisches Wort bedeutet, sich zu trennen. Es hat die Idee der Ablenkung
Diese Gedanken und Gefühle lenken unsere Aufmerksamkeit von der Art und Weise ab, wie die Dinge wirklich sind. Der Schöpfer von allem ist unser himmlischer Vater. Und er liebt uns und kümmert sich um seine Schöpfung.
b. Jesus sagte zu seinen Nachfolgern: Wenn Sie einen Mangel (oder eine bevorstehende Krankheit) sehen und die Angst spüren, die er hervorruft, konzentrieren Sie sich nicht auf: Was werden wir essen oder tragen? Konzentrieren Sie sich auf Gott und seine treue, liebevolle Fürsorge für seine Schöpfung. Schauen Sie sich Gottes Fürsorge für seine Vögel und Blumen an und denken Sie daran, dass Sie ihm wichtiger sind als sie. v26-31
1. Wir sagen ja und Amen dazu, wenn wir in der Kirche sitzen und hören, wie dies gepredigt wird. Aber im wirklichen Leben, wenn Sie echte Bedürfnisse haben und scheinbar keine Optionen haben, ist dies ein verrücktes Gespräch, was bedeutet, dass es uns lächerlich vorkommt. Für uns ist das nicht unbedingt sinnvoll.
2. Konzentration auf - Was werde ich essen? Was werde ich trinken? Wo bekomme ich Kleidung? - Scheint viel vernünftiger, sich darauf zu konzentrieren. Es ist sinnvoller, sich auf diese Dinge zu konzentrieren.
A. Wenn Sie Probleme beheben können, indem Sie sich auf sie konzentrieren, tun Sie dies. Wenn nicht, konzentrieren Sie sich auf den, der größer ist als alles und Dinge reparieren kann. Es wird deiner Seele Frieden bringen.
B. Jesus sagte: Konzentriere dich nicht auf Dinge, gegen die du nichts tun kannst (Vers 27). Konzentrieren Sie sich darauf, was Gott, der groß ist, tun kann.
2. Paulus sagte, wenn Sie sich Sorgen machen, konzentrieren Sie sich durch Gebet und Flehen mit Danksagung weiterhin auf Gott. Phil 4: 6-7.
ein. Mit anderen Worten, Sie gehen zu Gott und erkennen wie Jeremia seine Größe an. Ich weiß nicht was ich tun soll. Aber du tust es, Herr. Ich kann diesen Herrn nicht reparieren, aber du kannst.
b. Dank oder Dankbarkeit kommt von dem Wissen, dass Sie angesichts von Mangel oder drohenden Schwierigkeiten das haben, was Sie brauchen, weil Sie Gott bei sich haben und nichts gegen Sie kommen kann, das größer ist als Gott.
c. Beachten Sie, dass diese Passage nicht besagt, dass sich Ihre Umstände sofort ändern und das Problem verschwinden wird, wenn Sie zu Gott gehen. Es heißt, der Frieden, der über das Verstehen hinausgeht, wird zu Ihnen kommen. 1. Verstehen ist ein Substantiv, das den Verstand, den Intellekt, den Sitz des Verstehens bedeutet. v7 - Frieden, der alle unsere Denkkräfte übersteigt (Weymouth).
2. Der Frieden, der das Verstehen übersteigt, klingt in einer Predigt so wunderbar. Aber Sie müssen verstehen, dass im wirklichen Leben der Frieden, der über das Verstehen hinausgeht, für unseren Verstand lächerlich ist. Wenn Sie nach Sicht, Gefühl und Vernunft hysterisch werden und auseinanderfallen sollten - und dennoch mutig und wahrheitsgemäß verkünden können: Dies ist nicht größer als Gott, daher ist es gut mit meiner Seele -, das ist verrücktes Gerede.
A. Damit der 100-jährige Abraham und die 90-jährige Sarah verkünden: Wir werden ein Kind bekommen, weil Sie größer sind als Unfruchtbarkeit und Alter - das ist lächerlich. Das ist verrücktes Gerede.
B. Damit Jeremia sagt: Die vollständige Zerstörung des Lebens und der Zivilisation, wie ich sie kenne, ist nicht größer als Sie - das ist lächerlich. Das ist verrücktes Gerede.
d. Es ist jedoch kein verrücktes Gerede. So sind die Dinge wirklich nach Gott. Er kann einen Weg finden, wo es keinen Weg gibt, weil nichts größer ist als er. Nichts ist unmöglich, nichts ist zu schwer für Ihn. Er ist der allmächtige Gott.
e. So sieht der Frieden aus, der über das Verstehen hinausgeht. Es ist keine Technik, um Ihr Problem zu lösen. Es kommt aus Ihrer Sicht der Realität. Gott ist echt. Er ist mit mir. Und er ist groß.
3. Das Problem ist, dass wir uns alle angesichts von Schwierigkeiten natürlich darauf konzentrieren, wie es behoben werden soll, anstatt auf die Größe Gottes.
ein. Wir beschäftigen uns mit: Warum ist das passiert? Was ist falsch mit mir? Was fehlt dir? Wie wird Gott es reparieren? Wie kann ich es reparieren? Stattdessen sollten wir uns konzentrieren auf: Nichts ist für Gott unmöglich (es ist nicht größer als er). Es ist gut mit meiner Seele (Es ist alles gut; preise den Herrn).
b. Die Bibel gibt Beispiel für Beispiel große Probleme, die nicht größer als Gott waren. Er hatte eine Lösung und konnte Befreiung bringen. Unfruchtbare Frauen gebar Kinder. Unheilbare Krankheiten und irreversible körperliche Zustände wurden geheilt. Tödliche Stürme wurden still. Überwältigende feindliche Streitkräfte wurden besiegt. Der Tod wurde rückgängig gemacht. Der Mangel wurde umgekehrt. Aber jede Befreiung sah anders aus.
1. Ein tödlicher Sturm wurde beruhigt (Markus 4: 35-41). In einem anderen Fall wurde das Schiff zerstört, aber das Leben aller wurde gerettet (Apg 27).
2. Heilung kam auf vielfältige Weise zu den Körpern: Waschen im Teich von Siloam (Johannes 9: 1-7); Jesus streckte seine Hand aus (Mt 8: 1); ein Bett aufheben und weggehen (Mt 3-9); Berühren des Saums des Gewandes Jesu (Markus 1: 6-5).
3. Die Versorgung erfolgte durch Vermehrung von Fischen und Broten (Mt 14-13). Manna erscheint auf dem Boden (Ex 21: 16-14); Raben lieferten Brot und Fleisch (15. Könige 17: 1-6); Wasser verwandelte sich in Wein (Johannes 2: 1-11); bitteres Wasser wurde trinkbar (EX 15: 23-26); Wasser floss aus einem Felsen (Ex 17: 1-7); Eine Münze wurde im Fischmaul gefunden (Mt 17), wo zuvor kein Fisch gefunden werden konnte (Lukas 27-5).