DER GOTTESMANN
1. Als Joseph entdeckte, dass Mary schwanger war, bevor sie heirateten, plante er, sie wegzulegen. Aber ein Engel (höchstwahrscheinlich Gabriel) sagte ihm, er solle es nicht tun, weil das Kind, das sie trug, vom Heiligen Geist empfangen wurde. Der Engel wies Joseph an, das Kind Jesus oder Retter zu nennen. Matt 1: 20-21
ein. Der Engel erklärte weiter, dass dies die Erfüllung einer Prophezeiung sei, die Jesaja gegeben wurde. Eine Jungfrau wird einen Sohn zur Welt bringen und sein Name wird Emmanuel sein. Jes 7:14; Matt 22-23
b. Emmanuel bedeutet wörtlich der Gottmensch. „Nach orthodoxer Interpretation bedeutet der Name dasselbe wie Gottmensch (theanthropos) und bezieht sich auf die persönliche Vereinigung der menschlichen Natur und des Göttlichen in Christus“ (Ungers Bibelwörterbuch).
1. Der Name Emmanuel hat zwei Aspekte. Erstens vereinigten sich Gott und Mensch in Jesus, als er im Mutterleib Mariens eine vollständige menschliche Natur annahm und der Gottmensch wurde.
2. Zweitens stellte er durch die Rettung der Menschen von ihren Sünden durch das Opfer seiner selbst am Kreuz eine Beziehung zwischen Gott und dem Menschen her und brachte Gott und den Menschen zusammen. I Pet 3:18; Röm 5: 1; Eph 3:12; Heb 4:16; etc.
2. Wer ist Jesus? Ist er Gott oder ist er ein Mensch? Ist er gleich oder kleiner als Gott? Ungenaue und ketzerische Vorstellungen darüber, wer Jesus ist, entstehen, wenn man nicht versteht, was es bedeutet, dass er der Gottmensch ist. Das ist unser Thema in dieser Lektion.
1. Das Wort Gottheit wird im Neuen Testament dreimal verwendet (Apostelgeschichte 17:29; Röm 1:20; Kol 2: 9). Es wird von Gottes Kraft und Natur benutzt - der göttlichen Natur. Es bezeichnet das, was von Gott selbst ausgeht (Vine's Expository Dictionary of New Testament Words).
ein. Die Bibel offenbart, dass Gott ein Gott (ein Wesen) ist, der sich gleichzeitig als drei verschiedene Personen manifestiert - der Vater, der Sohn (oder das Wort) und der Heilige Geist.
1. Diese drei Personen sind verschieden, aber nicht getrennt. Sie leben zusammen oder teilen eine göttliche Natur. Sie sind Personen im Sinne von Selbstbewusstsein und gegenseitiger Interaktion.
2. Gott ist nicht ein Gott, der sich auf drei Arten manifestiert - manchmal als Vater, manchmal als Sohn und manchmal als Heiliger Geist. Man kann nicht eins ohne das andere haben. Wo der Vater ist, sind auch der Sohn und der Heilige Geist.
b. Dies ist außerhalb unseres Verständnisses, weil wir über den unendlichen Gott sprechen (ewig und ohne Grenzen) und wir sind endliche (begrenzte) Wesen. Alle Bemühungen, die Gottheit zu erklären, scheitern. Wir können nur das Wunder des allmächtigen Gottes annehmen und uns darüber freuen.
c. Jesus ist kein geschaffenes Wesen. Er ist Gott, der vollständig Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, vollständig Gott zu sein. Dies ist auch in vielerlei Hinsicht unverständlich. I Tim 3:16
2. Johannes der Apostel (ein Augenzeuge Jesu) stellte zwei griechische Wörter gegenüber, denn das Verb sollte diesen Punkt in seinem Evangelium veranschaulichen. Johannes 1: 1-18
ein. Er benutzte en (was), was kontinuierliches Handeln in der Vergangenheit (oder keinen Anfangspunkt) ausdrückt, wenn er sich auf das Wort bezieht (v1-2). Er benutzte egeneto (was), was eine Zeit bezeichnet, in der für alles andere in der Passage etwas entstand - alle geschaffenen Dinge (v3), Johannes der Täufer (v6).
b. Johannes berichtete unter der Inspiration des Heiligen Geistes, dass zu einem bestimmten Zeitpunkt (vor zweitausend Jahren) das Wort (egeneto) Fleisch geworden sei. v14 (egeneto)
1. Das Wort nahm im Mutterleib Mariens eine menschliche Natur an - einen Körper, der vom Vater und vom Heiligen Geist vorbereitet wurde. Zu dieser Zeit wurde er der Sohn Gottes. Jer 31:22: Jes 7:14; Lukas 1:35; Heb 10: 5
2. Jesus wurde der einzige, der vom Vater gezeugt wurde. Das griechische Wort (monogenes) hat die Idee des Einzigartigen. Jesus ist der einzige Gottmensch, der einzige Mann, dessen Geburt seinen Anfang nicht markiert hat.
3. Der Apostel Paulus (der persönlich die Botschaft lehrte, die er von Jesus gepredigt hat, Gal 1: 11-12) gibt uns in seinem Brief an die Philipper einen Einblick in das, was geschah, als das Wort Fleisch wurde.
ein. Beachten Sie den Kontext. Er unterrichtete Christen, wie sie sich zum Wohl anderer demütigen sollten. Phil 2: 5 - Lass dieselbe Haltung und Absicht und denselben Geist in dir sein, der in Christus Jesus war. - Lass Ihn dein Vorbild in Demut sein (Amp).
b. Paulus fuhr fort zu erklären, dass Jesus in der Form Gottes war, bevor er in diese Welt kam, aber er war bereit, sich selbst zu demütigen und die Form des Menschen anzunehmen. Form ist das griechische Wort Morphe. Es bedeutet wörtlich Form, wird aber auch im übertragenen Sinne als Natur bezeichnet.
1. v6 - Wer, obwohl er im Wesentlichen eins mit Gott ist und die Form Gottes hat [die Fülle der Eigenschaften besitzt, die Gott zu Gott machen], glaubte nicht, dass diese Gleichheit mit Gott eine Sache ist, die man eifrig erfassen oder bewahren sollte (Amp) .
2. v7-8 - Aber beraubte sich [aller Privilegien und rechtmäßigen Würde] (Amp); Er beraubte sich seiner Herrlichkeit und nahm die Natur (Morphe) eines Knechtes an, indem er ein Mann wie andere Männer wurde. Und als wahrhaft menschlich anerkannt, demütigte er sich selbst und bückte sich sogar, um zu sterben (Weymouth).
3. Deshalb wird Jesus im Neuen Testament an mehreren Stellen Mensch genannt (Apostelgeschichte 2:22; Apostelgeschichte 17:31; 15. Korinther 47:3; Heb 3: 4; usw.). Auf diese Weise könnte Er (Gott) müde und hungrig werden, versucht werden und sterben (Mt 1: 2-8; Mt 24:21; Mt 18:4; Johannes 6: 2; Heb 14: 15-XNUMX).
c. v7 - Die KJV sagt, Jesus habe sich keinen Ruf gemacht. Das griechische Wort ist Keno, was bedeutet, sich von der rechtmäßigen Würde zu trennen, indem man in einen minderwertigen Zustand absteigt, um sich selbst zu erniedrigen.
1. Jesus verschleierte seine vorgeborene Herrlichkeit (die Herrlichkeit, die er mit dem Vater hatte, bevor die Welt erschaffen wurde), damit er unter Menschen leben konnte. Johannes 17: 5; Matt 17: 1-8; usw. 2. Jesus hörte nicht auf, Gott zu sein, weil Gott nicht aufhören kann, Gott zu sein. Er beschränkte sich freiwillig und benutzte seine göttlichen Eigenschaften nicht, um auf Erden zu leben.
4. Jesus ist Gott, der Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, Gott zu sein. Während er auf Erden war, lebte er nicht als Gott. Er lebte als Mann in Abhängigkeit von Gott als seinem Vater.
ein. Deshalb musste Jesus vom Vater mit dem Heiligen Geist und der Kraft gesalbt werden, als er seinen öffentlichen Dienst begann. Apostelgeschichte 10:38
b. Dennoch konnte er in einer Konfrontation mit den Pharisäern den Titel Ich bin für sich selbst annehmen. Johannes 8:58. 1. Das griechisch übersetzte Ich Bin ist Ego Eimi. Jesus benutzte diesen Titel von sich selbst mehrfach, weil er, obwohl er vollständig Mensch wurde, immer noch vollständig Gott war. Er war und ist der Gottmensch. Johannes 4:26; Johannes 6:20; Johannes 8:24; Johannes 8:28; Johannes 13:19; John 18: 5-6; Johannes 18: 8;
2. Das Alte Testament war das erste Buch, das in eine andere Sprache übersetzt wurde. Es wurde im 3. und 2. Jahrhundert vor Christus (200 bis 100 v. Chr.) Ins Griechische übersetzt. Diese Gelehrten verwendeten das griechische Ego Eimi für Ex 3:14.
3. Weil Jesus sich mit Jehova identifizierte, nahmen die Pharisäer Steine auf, um ihn hinzurichten.
c. Einige sagen fälschlicherweise, dass die Gottheit nur Jesus ist und dass der Vater und der Heilige Geist einfach unterschiedliche Rollen sind, die er einnimmt. Dann machen viele Aussagen in den Evangelien keinen Sinn. Warum sollte Jesus sich mit sich selbst salben?
d. Wenn Jesus zum Vater betete, wenn Jesus auch der Vater ist, dann betete er zu sich selbst. Und wenn er mit und über seinen Vater sprach, wie er es häufig tat, dann sprach er mit sich selbst über sich. Johannes 5:19; Johannes 8:29; John 11: 41-42; John 14: 10-11
1. Nachdem Israel aus Ägypten befreit worden war, traf sich der Herr mehrmals mit Mose zu verschiedenen Zwecken (viele Lektionen für einen weiteren Tag). Beachten Sie diese Punkte.
ein. Wenn Mose mit dem Herrn sprechen musste, baute er weit außerhalb des Lagers Israels ein Zelt (oder eine Stiftshütte) auf. Es wurde das Tabernakel der Kongregation (KJV) oder das Zelt der Versammlung genannt.
1. Mose ging ins Zelt (wie alle von weitem zuschauten) und wenn er es tat, kam die Wolkensäule (Gottes offensichtliche Gegenwart) herunter und schwebte am Eingang, während der Herr mit Mose sprach. Ex 33: 7-10
2. Ex 33: 11 - Der Herr sprach von Angesicht zu Angesicht zu Mose. Face to Face ist das gleiche Wort, um Präsenz in Vers 14-15 zu übersetzen. Es bedeutet wörtlich Gesicht, wird aber meistens für die gesamte Person verwendet.
A. Moses hat Gott nicht gesehen (hat eine Vision oder einen Traum). Er sah die Wolke (oder manifestierte Gegenwart) und hörte die Stimme Gottes.
B. v11 - Der Herr würde von Angesicht zu Angesicht zu Mose sprechen oder wie ein Mann zu seinem Freund (NLT) spricht; als würde ein Mann mit einem anderen sprechen (AAT).
b. Die zum Ausdruck gebrachte Idee ist das Vertrauen und die Vertrautheit, mit der der Herr Mose (einen erlösten Mann, Ex 6: 6; Ex 15:13) als Freund behandelte.
2. Ex 33: 18 - Mose fragte den Herrn: Zeige mir deine Herrlichkeit (Pracht); herrliche Präsenz (NLT); Ihre Majestät (Moffatt); Dein eigenes Selbst (Spurrel).
ein. Der Herr antwortete: Ex 33: 20 - Du darfst nicht direkt auf mein Gesicht schauen (dasselbe Wort übersetzt von Angesicht zu Angesicht und Gegenwart). Du kannst nicht sehen (YLT); Der sterbliche Mensch kann mich nicht sehen und lebt, um davon zu erzählen (Knox); Für keinen Sohn der Erde (Rotherham).
1. Kein Mensch in seinem gegenwärtigen sterblichen, korrupten Zustand kann Gottes Gesicht oder die Fülle seiner Vollkommenheit und seines Seins sehen - nicht weil er uns töten wird, sondern weil wir es nicht ertragen können. 3. Johannes 2: XNUMX
2. Betrachten Sie zwei Beispiele: Als Saulus von Tarsus den auferstandenen Herrn auf dem Weg nach Damaskus, Syrien, sah, wurde er vorübergehend geblendet (Apostelgeschichte 9: 8). Als römische Soldaten in der Nacht vor seiner Kreuzigung kamen, um Jesus zu verhaften, fielen sie rückwärts um (Johannes 18: 6), als er sagte, ich sei (ego eimi).
3. Der Herr antwortete Mose: Ich werde dich meine Rückenteile sehen lassen - eine Form, die du ertragen kannst. Ex 33:23
b. Exo 34: 6 - Als Mose wieder den Berg hinaufging. Sinai mit zwei weiteren Steintafeln als Ersatz für die zuvor zerbrochenen, der Herr ging an ihm vorbei. Moses war vierzig Tage lang auf dem Sinai in der offensichtlichen Gegenwart Gottes.
1. Ex 34: 29 - Als Mose vom Berg herunterkam, leuchtete oder leuchtete sein Gesicht: nach einem Gespräch mit Gott (AAT); aufgrund seines Gesprächs mit ihm (ASV). Das Wort leuchtete bedeutet, wie Hörner eines Tieres oder Lichtstrahlen, die von einer polierten Oberfläche reflektiert werden, heraus zu scheinen oder hervorzuspringen.
2. Ex 34: 33-34 - Mose legte einen Schleier über sein Gesicht, um des Volkes willen, aber als er in das Zelt der Versammlung ging, nahm er es ab, um mit dem Herrn zu sprechen.
c. II Kor 3: 7-18 - Paulus benutzte diesen Vorfall, um den größeren Nutzen auszudrücken, den Gott uns durch Jesus gewährt hat. In Paulus 'Worten gibt es viele Lektionen für ein anderes Mal.
1. Aber einer seiner Punkte ist, dass wir uns durch Jesus und wegen Jesus ohne Schleier und mit vollem Vertrauen Gott nähern können. Die Beziehung wurde hergestellt.
2. II Kor 3: 18 - Und wir alle haben diesen Schleier entfernt, damit wir Spiegel sein können, die die Herrlichkeit des Herrn hell widerspiegeln. Und wenn der Geist des Herrn in uns wirkt, werden wir ihm immer ähnlicher und reflektieren seine Herrlichkeit noch mehr (NLT)
3. Denken Sie an das große Ganze. Bevor Gott Himmel und Erde schuf, erwählte er uns, um durch Christus seine Kinder (kleine Söhne) zu werden, und erwählte uns, „vor ihm (KJV)“ heilig und tadellos zu sein (makellos, ohne Makel, Fehler, Fleck). Sein Motiv war Liebe. Eph 1: 4-5
ein. Vorher wird in diesem Vers zweimal verwendet, aber es sind zwei verschiedene griechische Wörter. Das erste Mittel vor. Das zweite bedeutet direkt in von, in den Augen von (Kol 1), in Gegenwart von (Judas 22).
b. Gott hat uns für die Beziehung zu sich selbst geschaffen. Aber die Sünde des Menschen machte eine solche Beziehung unmöglich. 1. Abgesehen von Christus sind wir weder heilig noch makellos. Die Sünde hat den Menschen davon abgehalten, in Gottes Gegenwart zu leben. Isa 59: 2
2. Wir sind der Sünde vor einem heiligen Gott schuldig, von Ihm abgeschnitten und verdienen eine fortgesetzte, ewige Trennung von Ihm, von Seiner Gegenwart sowohl in diesem Leben als auch im kommenden Leben.
c. Jesus starb, um für die Sünde zu bezahlen und die göttliche Gerechtigkeit zu befriedigen, damit wir gerechtfertigt (für nicht schuldig erklärt) und gerecht gemacht werden können (Wiederherstellung der richtigen Beziehung zu Gott). Das Kreuz war ein Mittel zum Zweck: Machen Sie uns durch sein Opfer heilig und tadellos, damit wir zu seiner Gegenwart zurückkehren können.
4. Zurück zu Johannes 1:18. Er schrieb, dass niemand Gott gesehen hat, sondern dass der einziggezeugte (einzigartige) Sohn, der im Schoß des Vaters ist, ihn erklärt hat.
ein. Das griechische Wort übersetzt gesehen bedeutet, zu starren und implizit klar zu erkennen. Es ist mehr als das Sehen. Es ist die tatsächliche Wahrnehmung eines Objekts. Es wird übersetzt wahrgenommen (Apostelgeschichte 8:23), gesehen oder bekannt (3. Johannes 6: 18) und beachtet (Mt 10:XNUMX).
b. Kein Mensch hat Gott vollständig gekannt, außer dem Menschen Jesus, und er hat ihn erklärt oder bekannt gemacht (RSV).
1. Im Busen von ist ein Hinweis auf den Brauch, sich zu den Mahlzeiten zurückzulehnen, wobei der Kopf auf der Person dahinter ruht (um in seinem Busen zu liegen). Derjenige, der diesen Platz beim Meister des Festes hatte, war in einem Zustand äußerster Gunst und Intimität.
4. Johannes 1: 18 - Absolute Gottheit in ihrem Wesen, die noch niemand gesehen hat. Gott, der einzigartig gezeugt ist, der im Schoß des Vaters ist, der hat die Gottheit vollständig erklärt. (Wuest)
c. Jesus ist die vollständige Offenbarung Gottes an den Menschen. Heb 1: 3 - Er ist der einzige Ausdruck der Herrlichkeit Gottes - des Lichts - des Seins, des Ausstrahlens des Göttlichen - und Er ist der perfekte Abdruck und das Ebenbild von [Gottes Natur] (Amp).
1. Express-Bild ist ein Wort im Griechischen. Es hat die Idee eines Stempels oder Eindrucks wie in einer Münze oder einem Siegel. Alle Merkmale des Siegels entsprechen dem von ihm gemachten Aufdruck; deutlich, aber gleich.
2. Eine genaue Darstellung seines Wesens (Rotherham); sehr Bild seiner Substanz (ASV); makelloser Ausdruck der Natur Gottes (Phillips); ist die Kopie seines Seins (Beck).
1. Gott ist unsichtbar (1. Tim. 17:1). Jesus ist die sichtbare Manifestation des unsichtbaren Gottes (Kol 15). Er ist nicht nur Gott und zeigt uns Gott, er hat es uns ermöglicht, zu Gott wiederhergestellt zu werden.
2. Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist haben sich seit Ewigkeiten gegenseitig genossen.
Johannes 1: 1 - Am Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott a. (KJV). Das mit (Profis) übersetzte griechische Wort hat die Idee einer intimen, ungebrochenen, persönlichen Gemeinschaft. Bevor es etwas gab, gab es Gott (den Vater, das Wort und den Heiligen Geist). Sie waren (und sind) perfekt und vollkommen vollständig - in liebevoller Gemeinschaft miteinander. b. Wir sind zu dieser Gemeinschaft eingeladen und aufgrund von Jesus, dem Gottmenschen, zur Teilnahme qualifiziert. Gott und Mensch kamen in Jesus zusammen, um uns zu zeigen, wie Gott ist. Aufgrund dessen, was Jesus durch das Kreuz getan hat, wohnt Gott jetzt in uns. Gott und Mensch zusammen durch Jesus.