JESUS ​​IST DER GUTE HIRTE

 

A, Einleitung: Wir haben kürzlich darüber gesprochen, wie Gott uns in schweren Zeiten hilft. Letzte Woche haben wir ein neues Thema hinzugefügt: Wie gehen wir mit der Angst um, die wir angesichts der Herausforderungen des Lebens empfinden?

  1. Wir alle sind mit Umständen konfrontiert, die uns Angst machen – Umstände, die potenziell gefährlich oder schädlich für uns sind, Situationen, die uns überfordern und die uns zur Verfügung stehenden Ressourcen übersteigen.
  2. Doch Gottes Botschaft an sein Volk lautet immer: Fürchte dich nicht. Ich bin bei dir. Nichts kann dich überwältigen, was größer ist als ich, und keine Situation ist für mich unmöglich oder hoffnungslos.
  3. Jesaja 43,1 – Und nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gebildet hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst. Ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein. (ESV)
  4. Jesaja 43,2 – Wenn du durch tiefe Wasser und große Not gehst, bin ich bei dir. Wenn du durch Flüsse der Not gehst, wirst du nicht ertrinken! Wenn du durch das Feuer der Unterdrückung gehst, wirst du nicht verbrennen; die Flammen werden dich nicht verzehren (NLT).
  5. Fürchte dich nicht, heißt nicht, keine Angst zu haben. Es ist unmöglich, keine Angst zu haben, wenn man bedroht wird. Wenn Gott sagt: „Fürchte dich nicht“, meint er: „Vertrau mir, wenn du Angst hast. Ich werde dir helfen, das durchzustehen.“
  6. In früheren Lektionen haben wir uns auf David, den König von Israel, bezogen, der Psalmen (Lieder) über die vielen furchterregenden Umstände schrieb, denen er ausgesetzt war. In diesen Psalmen sehen wir, wie er mit der Angst umging.
  7. Während er unerbittlich von Männern verfolgt wurde, die ihn töten wollten, schrieb David: „Wenn ich Angst habe, vertraue ich auf dich“ (Psalm 56,3, ESV) … Und das weiß ich, dass Gott für mich ist (Psalm 56,9, ESV).
  8. David konnte auf wirklich beängstigende Umstände so reagieren, weil er wusste, wer Gott ist und wer er in Bezug auf Gott war. Und deshalb wusste er, dass Gott für ihn war.
  9. Denn ist ein kleines Wort mit großer Bedeutung. Das Wort für bezeichnet das Objekt, auf das sich der Wunsch oder die Aktivität richtet (Webster's Dictionary). David wusste, dass Gottes Wunsch und Wirken auf ihn gerichtet war. Deshalb fürchtete sich David nicht.
  10. David schrieb zahlreiche Psalmen, die uns Einblick in sein Verständnis seiner Beziehung zum Herrn geben. Sein bekanntestes Lied ist Psalm 23. Beachten Sie diese Zeilen: „Der Herr ist mein Hirte. Mir wird nichts mangeln … Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir“ (Psalm 23,1-4).
  11. Dies ist kein Trauerpsalm. Das Tal des Todesschattens ist dieses Leben. Weil diese Welt mit dem Fluch der Verderbtheit und des Todes durch die Sünde (die auf den ersten Menschen Adam zurückgeht) erfüllt ist, wandeln wir jeden Tag durch das Tal des Todesschattens. Röm 5,12-14; Jes 25,7-8
  12. Bevor David König wurde, war er Hirte. Daher verstand er die Beziehung zwischen einem Hirten und seinen Schafen und wusste, was es für ein Schaf bedeutet, einen guten Hirten zu haben, der sich um es kümmert.
  13. Wir nehmen uns Zeit, darüber nachzudenken, was es bedeutet, den Herrn als unseren Hirten zu haben, damit wir wie David angesichts schwieriger Umstände sagen können: Ich werde keine Angst haben, denn du bist bei mir.

 

  1. Der allmächtige Gott verwendet viele Wortbilder, um sich selbst, sein Volk und die Beziehung, die er zu seinem Volk wünscht, zu beschreiben. Eines dieser Wortbilder ist das eines Hirten mit Schafen. Dieses besondere Bild hilft uns zu erkennen, wie wertvoll wir für Gott sind und wie sehr er sich um uns kümmert.
  2. Der allmächtige Gott schuf die Menschen als seine Söhne und Töchter, als eine Familie, die in liebevoller Beziehung zu ihm lebt. Die Sünde hat uns alle für unseren Schöpfungszweck disqualifiziert. Röm 3,23
  3. Gott bezeichnet Männer und Frauen, die in Sünde verloren sind, als Schafe, die vom rechten Weg abgekommen sind (Jesaja 53,6). Jesus wird der gute Hirte genannt, der kam, um verlorene Männer und Frauen zu suchen und zu retten und uns den Weg zu ebnen, damit wir zu Gott, unserem Vater, zurückkehren können. Jesaja 53,6; Johannes 10,11; Lukas 19,10; Matthäus 10,6 usw.
  4. Dieses Bild war für die Volksgruppe, in die Jesus hineingeboren wurde, sehr bedeutungsvoll –1st Israel, die jüdische Nation, war im 15. Jahrhundert ein bedeutender Besitz Israels. Schafe gehörten zu den wertvollsten Besitztümern Israels. Schafe sind jedoch abhängige Tiere und benötigen mehr Aufmerksamkeit und Pflege als jede andere Nutztierart.
  5. Das jüdische Volk verstand, dass ein verlorenes Schaf sich nicht aus seiner Verlorenheit befreien und nicht nach Hause finden kann. Der Hirte muss es finden und nach Hause bringen. Weil Schafe für den Hirten wertvoll sind, wird er alles tun, um verlorene Schafe wieder nach Hause zu bringen.
  6. Um zu verdeutlichen, welchen Wert verlorene Menschen für Gott haben und welche Anstrengungen der Hirte unternehmen muss, um die verlorenen Schafe zu retten, erzählte Jesus mehrere Gleichnisse über Hirten, die verlorenen Schafen nachjagen.
  7. Als die religiösen Führer Jesus tadelten, weil er am Sabbat die verkrüppelte Hand eines Mannes geheilt hatte, antwortete Jesus: „Wenn ihr ein Schaf hättet und es am Sabbat in einen Brunnen fiele, würdet ihr euch dann nicht an die Arbeit machen und es herausziehen? Natürlich würdet ihr das tun. Und wie viel wertvoller ist ein Mensch als ein Schaf! Ja, es ist richtig, am Sabbat Gutes zu tun“ (Matthäus 12,11-12, NLT).
  8. Als die Führer Jesus dafür kritisierten, dass er mit Sündern aß, antwortete er ihnen: „Wenn du hundert Schafe hättest und eines davon verloren ginge, würdest du die neunundneunzig zurücklassen und suchen, bis du das verlorene Schaf gefunden hättest. Dann würdest du dich mit deinen Freunden freuen (Lukas 15,4-7). Warum? Weil Schafe für den Hirten auch dann noch wertvoll sind, wenn sie verloren sind.“
  9. Jeder in dieser Kultur verstand, dass der Hirte auf seine Schafe achten und sie zählen musste, um zu sehen, wer aufgestanden war. Fehlte ein Schaf, dachte der Hirte zunächst, es sei niedergeschlagen. „Niedergeschlagen“ ist ein alter englischer Begriff für ein Schaf, das auf dem Rücken liegt und nicht mehr aufstehen kann.
  10. Schafe drehen sich manchmal auf den Rücken und können nicht mehr aufstehen. Sie strampeln verzweifelt mit den Beinen und können innerhalb weniger Stunden sterben, besonders bei heißem Wetter, da die Gasansammlung die Blutzufuhr unterbricht. Raubtiere suchen nach Schafen, die sich auf den Rücken gelegt haben, da sie eine leichte Beute sind.
  11. Wenn die Anzahl der Schafe zu gering war, ließ der Hirte den Rest der Herde zurück und suchte nach dem verlorenen Schaf. Er suchte fleißig und schnell, denn jede Minute zählte.
  12. Es herrschte die Sorge, ob es dem Schaf gut gehen würde, doch dann kam die Freude, es zu finden. Der Hirte richtete das Schaf auf, half ihm beim Aufstehen, rieb es, um den Druck der Gasansammlung zu lindern, und rieb seine Beine, um die Blutzirkulation wiederherzustellen.
  13. Ein guter Hirte ekelte sich nicht vor fallenden Schafen. Er ließ sie nicht im Stich, sondern rannte los, um sie zu suchen, war erleichtert, als er sie fand, und brachte sie nach Hause, wobei er sie, wenn nötig, trug.
  14. Diese Gleichnisse verdeutlichten nicht nur den Wert der Schafe für den Hirten, sondern sie vermitteln auch einen Teil der Hingabe, die der Hirte seinen Schafen entgegenbrachte.
  15. Das Leben eines Hirten war geprägt von der Hingabe zum Wohl und Schutz seiner Herde. Das Schicksal eines Schafes hing ganz vom Wesen seines Herrn ab. Ein guter Hirte bedeutete, dass die Schafe gut versorgt waren. Ein schlechter Hirte bedeutete, dass die Schafe vernachlässigt wurden.
  16. Der Hirte war Besitzer, Verwalter, Beschützer und Versorger. Seine Arbeit erforderte ständige Wachsamkeit, besonders nachts, wenn die Schafe am anfälligsten für Raubtiere sind. Es war ein hartes Leben, das viele Arbeitszeiten und den Einsatz der ganzen Familie erforderte. Sogar Kinder arbeiteten bei den Herden. Gen 29:6; 1 Sam 16:11
  17. Für David war Psalm 23 nicht einfach ein Gedicht. Es war ein tiefempfundener Ausdruck, der aus seinem eigenen Verständnis und seiner Erfahrung stammte. Er verstand die Sorge des Hirten um seine Schafe und wusste auch, was nötig war, um Schafe richtig zu versorgen – sie zu führen, für sie zu sorgen und sie zu beschützen.

 

  1. David begann seinen Psalm mit diesen Worten: Ps 23,1-2 – Der Herr ist mein Hirte. Mir wird nichts mangeln. Er lagert mich auf grünen Auen und führt mich zum ruhigen Wasser (ESV).
  2. Für uns klingen diese Zeilen wie Poesie. Doch für einen echten Hirten waren sie voller Bedeutung. Da Schafe abhängige Geschöpfe sind, brauchen sie einen Hirten, der für sie sorgt. Als Hirte wusste David, dass Gott für ihn sorgen würde. Deshalb fand David Frieden. Er war zufrieden.
  3. David wusste, dass es aufgrund ihrer Beschaffenheit fast unmöglich ist, Schafe zum Liegen zu bewegen, wenn sie nicht frei von Angst, Hunger, Durst, Reibung mit anderen Schafen, Schädlingen und Parasiten sind. Unruhige, aufgeregte und unzufriedene Schafe gedeihen nicht. Sie müssen sich in Ruhe hinlegen können.
  4. Der Hirte muss sich um all diese Probleme kümmern, bevor die Schafe zur Ruhe kommen, sich entspannen und zufrieden sein können. Mit anderen Worten: Der Hirte muss sie zur Ruhe bringen, indem er sich um ihre Bedürfnisse kümmert.
  5. Schafe, die hungrig und durstig sind, können sich nicht in Frieden und Zufriedenheit niederlegen. Ein Hirte muss einen Plan haben, wie er seine Schafe treibt und ihnen Weide und Wasser bietet.
  6. Wenn Schafe nicht ausreichend Weideland und Wasser bekommen, überweiden sie ihre Tiere und zerstören ihre eigene Nahrungsquelle. Außerdem trinken sie verschmutztes Wasser und fangen sich Parasiten ein.
  7. Schafe, insbesondere weibliche Schafe, brauchen grüne Weiden, um reichlich Milch zu produzieren und ihre Lämmer zu ernähren. Als Gott Israel sagte, er werde ihnen ein Land geben, in dem Milch und Honig fließen, meinte er damit, dass es reichlich Weideland zum Weiden geben müsse, um reichlich Milch zu produzieren. 3. Mose 8
  8. Schafe brauchen Führung, Versorgung und Schutz, und zwischen einem Hirten und seinen Schafen bestand eine funktionierende Beziehung. Hirten führten ihre Schafe meist, indem sie ihre Namen riefen, anstatt sie zu treiben. Schafe erkannten die Stimme ihres Hirten.
  9. Da ihre einzige Verteidigung die Flucht ist, sind Schafe extrem scheu und geraten leicht in Panik. Der Anblick ihres Hirten auf der Weide beruhigte die Herde. Deshalb musste der Hirte bei seinen Schafen bleiben. Wenn Schafe ihren Hirten sehen, wissen sie, dass sie in Sicherheit sind.
  10. Schafe haben eine Hackordnung und drängeln sich gegenseitig um die besten Weideplätze. Diese Unruhe macht die Herde unruhig, unzufrieden und rastlos. Doch wenn sie den Hirten sehen, wenden sie sich ab und konzentrieren sich auf ihren Hirten und hören auf zu kämpfen.
  11. David wusste, dass ein guter Hirte bei seinen Schafen bleibt und dass der Hirte für seine Schafe da ist. (Denken Sie daran, dass das Wort „für“ verwendet wird, um das Objekt zu bezeichnen, auf das jemandes Wunsch oder Aktivität gerichtet ist.) David schrieb: „Ich fürchte kein Unglück, denn du bist bei mir“ (Psalm 23,4; ESV).
  12. David kannte nicht alle Einzelheiten über Gottes Vorsorge für seine verlorenen Schafe, die wir heute kennen. David wusste nicht, dass Gott, der gute Hirte, Mensch werden und als Opfer für seine Sünden sterben würde.
  13. Doch David wusste, welchen Wert er für seinen Hirten hatte und wie sehr sich dieser um ihn als sein Schaf kümmerte. Beachten Sie, was David über Gott wusste und wer er in Bezug auf Gott war.
  14. Ps 8,3-5 – Wenn ich den Himmel betrachte und sehe die Werke deiner Hände, den Mond und die Sterne, die du an ihren Platz gestellt hast – was sind die Sterblichen, dass du an uns denkst, die Menschen, dass du dich um uns kümmerst? Denn du hast uns nur ein wenig niedriger gemacht als (die Engel) und uns mit Ruhm und Ehre gekrönt (NLT).
  15. Ps 139,15-18 – Du sahst mich, als ich in der Einsamkeit geformt wurde, als ich in der Dunkelheit des Mutterleibs geformt wurde. Du sahst mich, bevor ich geboren wurde. Jeder Tag meines Lebens war in deinem Buch verzeichnet. Jeder Augenblick war festgelegt, bevor auch nur ein einziger Tag vergangen war. Wie kostbar sind deine Gedanken an mich, o Gott! Sie sind unzählig! Ich kann sie nicht einmal zählen; es gibt mehr Sandkörner! Wenn ich morgens aufwache, bist du immer noch bei mir (NLT).
  16. Ps 56:8 – Du zählst alle meine Sorgen, du hast alle meine Tränen in deiner Flasche gesammelt. Du hast jede einzelne in deinem Buch festgehalten (NLT).

 

  1. Als Jesus auf der Erde war, nahm er den Titel „Guter Hirte“ an. Er sagte: „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe hin“ (Johannes 10,11).
  2. Die Zuhörer Jesu kannten sich gut mit Hirten und Schafen aus. Und als gute Juden kannten sie sicherlich auch die Lebensgeschichte Davids und seinen Psalm über den Herrn als seinen Hirten.
  3. Sie wussten, wie sehr sich ein guter Hirte für seine Herde einsetzt. Das Leben eines guten Hirten dreht sich um die Pflege seiner Schafe und er riskiert, selbst verletzt zu werden, während er Raubtiere wie Löwen und Bären abwehrt.
  4. Sie erwarteten auch, dass der Messias (Retter) kommen und sie von ihrem Leiden erlösen würde. Mehrere Propheten des Alten Testaments beschrieben den kommenden Retter als einen Hirten:
  5. Jesaja 40,10-11 – Siehe, der Herr kommt mit starker Hand … Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte, die Lämmer wird er in seine Arme nehmen und auf seiner Brust tragen, und die Schafe, die trächtig sind, wird er sanft führen (KJV).
  6. Jesus sagte, ein guter Hirte rufe seine Schafe beim Namen und führe sie (Johannes 10,3). Weiter sagte er: „Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen, und sie kennen mich.“ (Johannes 10,14). Ich kenne und erkenne die Meinen. (Johannes 10,14).
  7. Das Publikum wusste, dass Hirten ihre Hirtenstäbe verwenden, um getrennte Lämmer zu ihren Müttern zurückzubringen. Um das tun zu können, muss der Hirte wissen, wer wer ist.
  8. Der Gute Hirte zeigt uns Gottes Herz gegenüber seinen Schafen, denn der Gute Hirte ist Gott. Der Hirte kennt und kümmert sich um seine Schafe als Gruppe (Herde) und als einzelne. Er sieht mich. Er kennt meinen Namen. Er sorgt für mich. Er kam, um mich zu suchen und zu retten.
  9. Um die Tatsache zu schätzen, dass Gott, der Gute Hirte, bei Ihnen ist, müssen Sie wissen, dass er für Sie da ist, nicht weil Sie sind, wer Sie sind, sondern weil er ist und wer Sie in Bezug auf ihn sind.
  10. Durch Schöpfung und Erlösung gehören wir dem Guten Hirten, der „wachsam und liebevoll“ für uns sorgt (5. Petrus 7; Amp). Der Hirte ist sowohl unser Schöpfer als auch unser Erlöser.
  11. Als Gott Adam schuf, schuf er in Adam einen Sohn und eine Nachkommenschaft, da wir alle potentiell in Adam waren. Der erste Ausspruch des Herrn über uns war: „Sehr gut!“ Gen 1,31
  12. Als wir in den Schweinestall der Sünde abdrifteten, wurde unser Schöpfer (unser Hirte) Mensch und wurde in diese Welt geboren, um uns durch seinen Opfertod am Kreuz zu erlösen. Damit öffnete er uns den Weg, wieder in seine Familie aufgenommen zu werden. 1. Petrus 18-19; 3. Petrus 18
  13. Unser Wert für Gott ergibt sich nicht aus unseren Erfolgen oder Misserfolgen. Unser Wert kommt von Ihm und den Gründen, warum Er uns erschaffen und erlöst hat. Er hilft uns nicht, weil wir es verdienen. Er hilft uns, weil Er ist, wer Er ist, und weil wir in Bezug auf Ihn sind. Deshalb brauchen wir keine Angst zu haben.
  14. Beachten Sie, was der Apostel Paulus schrieb, im Zusammenhang damit, dass Gott uns kannte, bevor er die Erde erschuf, und uns durch Schöpfung und Erlösung zu den Seinen erwählte (Römer 8,29-30).
  15. Röm 8,31-32 – Was können wir angesichts all dessen sagen? Ist Gott für uns, wer kann dann gegen uns sein? Er hat auch seinen eigenen Sohn nicht zurückgehalten, sondern ihn für uns alle hingegeben. Er hat uns seinen Sohn gegeben – sollte er uns nicht auch alles schenken? (Gute Nachricht Bibel).
  16. Zu Beginn der Lektion zitierten wir den Propheten Jesaja: Jes 43,1-2 – Doch nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gebildet hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst. Ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du gehörst mir. (ESV) Wenn du durch tiefe Wasser und große Not gehst, bin ich bei dir. Wenn du durch Flüsse der Not gehst, wirst du nicht ertrinken! Wenn du durchs Feuer der Unterdrückung gehst, wirst du nicht verbrennen, die Flammen werden dich nicht verzehren. (NLT)
  17. Jesaja wurde nach Israel gesandt, als es Gott verließ und falsche Götter anbetete. Doch der Prophet gibt allgemeine Informationen über Gott, die für alle Menschen gelten, die zu Gott gehören. Jesaja schrieb, dass der Messias wie ein Hirte für seine Herde sorgen wird. Jesaja 40,10-11
  18. Gott ist unser Schöpfer und unser Erlöser. Gott hat jeden von uns beim Namen gerufen und sagt zu uns: „Du gehörst mir. Fürchte dich nicht. Ich bin bei dir in Zeiten der Not. Es wird dich nicht zerstören. Ich werde dich durchbringen, bis du raus bist.“

 

  1. Fazit: Nächste Woche werden wir noch mehr über den Guten Hirten sagen, aber denken Sie zum Abschluss dieser Lektion noch über einen weiteren Gedanken nach. Wenn Sie wissen, wer Gott ist (der Gute Hirte) und wer Sie in Bezug auf ihn sind (ein wertvolles Schaf), können Sie auf Schwierigkeiten wie David reagieren: „Ich vertraue dir, Herr, und ich werde keine Angst haben, denn du bist bei mir und kümmerst dich wachsam und liebevoll um mich.“