Unvernünftige Freude

 

  1. Einleitung: Wir leben in einer Welt, die durch die Sünde zerstört wurde. Als Adam, der erste Mensch, sündigte, wurde die Menschheit und die Erde von einem Fluch der Verderbtheit und des Todes heimgesucht, und wir leben täglich mit den Folgen davon.
  2. Infolgedessen gibt es in dieser kaputten Welt kein Leben ohne Probleme und Schmerzen (Römer 5,12; Johannes 16,33 usw.). Und obwohl manche Prüfungen und Probleme schnell und glücklich enden, ist dies bei vielen nicht der Fall.
  3. In einigen unserer letzten Lektionen haben wir uns damit befasst, warum Gott nicht allen Kummer in dieser Welt beendet, und über Gottes Hilfe inmitten der Härten des Lebens gesprochen.
  4. In jüngster Zeit haben wir darauf hingewiesen, dass Gott uns inmitten aller Schwierigkeiten, ob sie nun schnell enden oder jahrelang andauern, Hoffnung schenkt.
  5. Hoffnung ist die zuversichtliche Erwartung, dass alles gut wird. Hoffnung ist nicht unbedingt ein berauschendes Gefühl, sondern die Gewissheit, dass alles besser wird. Und diese Hoffnung hilft einem inmitten des Schmerzes irgendwie, wieder aufzustehen.
  6. Hoffnung finden wir durch die Bibel und den Heiligen Geist. Die Bibel zeigt uns, wie Gott in der Welt wirkt und gibt uns Beispiele von Menschen, denen er geholfen hat. Röm 15,4
  7. Wenn wir Gottes Wort lesen und darüber nachdenken, erleuchtet uns der Heilige Geist, indem er uns Jesus durch die Heilige Schrift offenbart. Jesus ist Gottes vollkommenste Offenbarung seiner selbst und seiner Pläne für uns.
  8. Die Bibel versichert uns, dass uns nichts entgegentreten kann, was größer ist als Gott. Für einen Christen gibt es daher keine hoffnungslose Situation, weil wir dem Gott der Hoffnung dienen.
  9. Röm 15,13 – Möge Gott, die Quelle der Hoffnung, Sie durch Ihren Glauben an ihn mit Freude und Frieden erfüllen, sodass Ihre Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes weiter wächst (Good News Bible); Möge Ihre Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes immer weiter fließen (NLT).
  10. Der Apostel Paulus forderte Christen auf, sich stets der Hoffnung zu erfreuen (Röm 12,12; Phil 4,4). Letzte Woche haben wir darüber gesprochen, was das bedeutet und wie es uns in schwierigen Zeiten hilft. In dieser Lektion erfahren Sie mehr.

 

  1. Die Bibel offenbart, dass der allmächtige Gott der Schöpfer und Erhalter aller Dinge ist: „Alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen … und in ihm besteht alles zusammen“ (Kol 1,16-17; ESV); „Er erhält das Universum durch sein machtvolles Wort“ (Hebr 1,3; ESV).
  2. Die Bibel gibt uns Hoffnung, indem sie uns versichert, dass Gott, der Schöpfer, für die von ihm geschaffenen Geschöpfe sorgt und für sie sorgt. Psalm 136:25; Psalm 145:15-16; Matthäus 6:26; Apostelgeschichte 4:17 usw.
  3. Gott sorgt sowohl für kurzfristige als auch für langfristige Dinge. Er sorgt nicht nur für die Gegenwart, sondern auch für die Zukunft seiner Schöpfung.
  4. Das Vertrauen in seine kurzfristige Vorsorge erwächst aus dem Wissen um Gottes langfristige Vorsorge bzw. aus dem Wissen um seinen langfristigen Plan.
  5. Gottes ultimatives Ziel und sein Plan bestehen darin, die gesamte materielle Schöpfung (Mensch, Tier und Planet) aus der Gefangenschaft der Bosheit, des Schmerzes und des Todes zu befreien, die in der Welt herrschen.
  6. Röm 8,21 – Die gesamte Schöpfung erwartet den Tag, an dem sie gemeinsam mit Gottes Kindern in herrlicher Freiheit von Tod und Verfall leben wird (NLT).
  7. Im Gegensatz zu anderen Geschöpfen dieser Welt haben Menschen Bedürfnisse, die über die notwendigen Dinge des Lebens (Nahrung, Kleidung, Obdach) hinausgehen. Wir sind von unserem Schöpfer abgeschnitten.
  8. Der allmächtige Gott schuf die Menschen als seine Söhne und Töchter und als Menschen, die in einer liebevollen Beziehung zu ihm leben. Die Sünde hat uns für Gottes Familie disqualifiziert, und ohne Gottes Hilfe können wir nichts dagegen tun.
  9. Wenn dieses Bedürfnis nicht behoben wird, spielt es keine Rolle, wie erfolgreich, wohlhabend, gesund und glücklich wir in diesem Leben sind, denn wir verlieren unseren geschaffenen Zweck – eine ewige Beziehung zu Gott in diesem und im nächsten Leben. Matthäus 16:26; Lukas 12:16-21
  10. Gott hat einen Ausweg aus dieser Notlage geschaffen. Aus Liebe zu seiner Schöpfung wurde der Allmächtige Mensch, starb am Kreuz und stand wieder auf, um uns den Weg zu öffnen, zu ihm und unserer Schöpfung zurückzukehren. Johannes 3,16; Johannes 1,12; 1. Petrus 3,18
  11. Wir gehen fälschlicherweise davon aus, dass Gottes liebevolle Fürsorge und Versorgung bedeutet, dass er meine Sorgen sofort beendet. Doch Gottes Hauptziel ist es nicht, dieses Leben zum Höhepunkt unserer Existenz zu machen oder allen Leiden der Menschheit sofort ein Ende zu setzen. Sein Ziel ist es, die Menschen zu sich zu ziehen, damit sie ein Leben nach diesem Leben haben können.
  12. Die Bibel gibt uns jedoch Hoffnung in diesem Leben, indem sie uns offenbart, dass Gott der Allmächtige ist. Er ist die höchste Macht und Autorität im Universum. Gott ist Omni (was alles bedeutet). Gott ist allmächtig (allmächtig), allwissend (allwissend) und allgegenwärtig (überall gleichzeitig anwesend).
  13. Da Gott allmächtig, allwissend und überall zugleich gegenwärtig ist, gibt es nichts, was er nicht sieht – weder Vergangenheit, Gegenwart noch Zukunft. Nichts überrascht ihn, und es gibt keine Situation, für die er nicht bereits einen Plan im Kopf hat, wie er sie zum Guten wenden kann.
  14. Da Gott der Souverän ist, kann er Ereignisse herbeiführen, auch solche, hinter denen er nicht steht oder die er nicht gutheißt, um seinem letztendlichen Zweck für eine Familie in einer perfekten Welt zu dienen.
  15. Im Zusammenhang mit der Erlangung seiner Familie heißt es in der Bibel, dass Gott „alles nach seinem Willen richtet“ (Eph 1,11, NIV) und „alles zum Guten für diejenigen zusammenwirken lässt, die Gott lieben und nach seinem Plan für sie berufen sind“ (Röm 8,28, NLT).
  16. Wir sehen einiges Gutes in diesem Leben. Wir sehen es im Leben von Josef, Abrahams Urenkel. Seine bösen Brüder verkauften ihn in die Sklaverei. Er ertrug viele Jahre Not. Doch Gott ließ es zum Guten wenden. Josef gelangte in eine Machtposition, die viele Menschen vor dem Hungertod rettete, darunter seinen eigenen Vater und reumütige Brüder. Gen 37-50
  17. Wir sehen es in Gottes Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten. Auf ihrer Flucht saßen sie am Roten Meer fest, ohne dass es einen Weg gab, es zu überqueren. Der König von Ägypten verfolgte sie mit seinem Heer. Gott teilte das Rote Meer. Israel konnte trockenen Fußes hinübergehen, und das ägyptische Heer wurde vernichtet, als das Meer sich über ihnen schloss. Das Problem wurde zur Lösung. 14. Mose 26-31
  18. In einer früheren Lektion haben wir darauf hingewiesen, dass Jesus sagte, dass Gott sich zwar um seine Geschöpfe kümmert, aber in einer gefallenen Welt Spatzen zu Boden fallen und Menschen sterben. Gott kann die Sorgen des Lebens nicht beenden (und wir können es auch nicht). Doch die Sorgen des Lebens können Gottes ultimativen Plan für uns nicht aufhalten – ewiges Leben mit ihm in einer Welt frei von Kummer, Verlust und Schmerz (eine erneuerte und wiederhergestellte Erde). Matthäus 10,21-31; Offenbarung 21-22
  19. Sie müssen diese ewige Perspektive haben, denn Sie können in diesem Leben nicht nur Schwierigkeiten nicht vermeiden, sondern Ihnen wird auch die Hoffnung fehlen, die Sie brauchen, um diese Schwierigkeiten zu überstehen.
  20. Der Apostel Paulus schrieb: 15. Korinther 19 – Und wenn wir unsere Hoffnung nur in diesem Leben auf Christus setzen, sind wir die elendsten Menschen auf der Welt (NLT).
  21. Gott errettet die Menschen nicht immer aus der Not. Er errettet sie mittendrin, indem er ihnen Hoffnung gibt, dass sich am Ende alles zum Guten wenden wird, wenn nicht in diesem Leben, dann im nächsten.
  22. Der Apostel Petrus schrieb an Christen, die aufgrund ihres Glaubens an Christus zunehmendem Druck und Schwierigkeiten ausgesetzt waren (zusätzlich zu den Kämpfen und Nöten, die wir alle in dieser zerrütteten Welt erleben). Petrus schrieb, um seine Leser zu ermutigen. Er begann seinen Brief mit der Erinnerung an die ewige Hoffnung, die sie aufgrund dessen haben, was Jesus für sie getan hat.
  23. 1. Petrus 1:3-4 – Jetzt leben wir mit einer wunderbaren Erwartung, weil Jesus von den Toten auferstanden ist (NLT). Gott hat etwas für Sie im Himmel aufbewahrt (ein Erbe), wo es niemals verfallen, zerstört werden oder verschwinden wird (CEV).
  24. Unser Erbe ist die Auferstehung von den Toten, damit wir mit Gott, dem Allmächtigen, in der Welt leben können, die er für uns geschaffen hat, wenn der Herr Jesus Christus vom Himmel zurückkehrt.
  25. Offb 21,4 – (Zu dieser Zeit wird Gott) all unsere Sorgen wegnehmen, und es wird keinen Tod, keine Trauer, kein Geschrei und keinen Schmerz mehr geben. Denn die alte Welt und ihre Übel sind für immer verschwunden (NLT).
  26. 1. Petrus 1:5-6 – Gott wird euch in seiner großen Kraft beschützen, bis ihr diese Erlösung erlangt, weil ihr auf ihn vertraut (NLT). Darüber freut ihr euch, obwohl ihr jetzt eine kleine Weile, wie es nötig war, durch mancherlei Prüfungen betrübt wurdet (ESV).
  27. Petrus ist nicht der einzige Apostel, der über die Freude in schweren Zeiten schrieb. Paulus schrieb: „Lebe dein Leben, indem du dich in der Hoffnung freust“ (Römer 12,2; NKJV); „Freue dich im Herrn allezeit“ (Philipper 4,4; NKJV).
  28. Das griechische Wort, das Paulus für „freuen“ verwendet, bedeutet „fröhlich sein“ (im Gegensatz zu „sich fröhlich fühlen“). Wenn Sie sich selbst aufmuntern, ermutigen Sie sich mit den Gründen, warum Sie Hoffnung haben.
  29. Inmitten der vielen Härten, die er erdulden musste, beschrieb sich Paulus selbst als „traurig, aber immer fröhlich“ (6. Korinther 10).
  30. Freude ist mehr als ein emotionaler, verbaler Ausdruck. Freude ist Ausdruck einer Haltung, einer Haltung, die auf Hoffnung basiert. Weil du weißt, dass dir nichts Größeres als Gott entgegentreten kann, hast du die Hoffnung, dass am Ende alles gut wird.
  31. Die Bibel fordert Christen auf, sich ständig zu freuen. Wir freuen uns, weil es das Richtige ist, auch wenn es keinen Sinn ergibt oder unvernünftig erscheint.
  32. Der Apostel Jakobus schrieb dasselbe: „Meine Brüder, achtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen geratet“ (Jakobus 1; Lutherbibel 2). Jakobus verwendete für „freuen“ eine Form desselben Wortes wie Paulus.
  33. Mit anderen Worten: Wenn Sie auf Schwierigkeiten stoßen, betrachten Sie diese als Anlass, sich zu freuen, fröhlich zu sein und sich mit den Gründen, warum Sie Hoffnung haben, Mut zu machen.
  34. Aufgrund Ihrer Sichtweise (Ihrer Perspektive, Ihrer Einstellung, Ihrer Erkenntnisse) können Sie sich mit der Erkenntnis aufmuntern, dass, was auch immer Sie durchmachen, nichts Größeres als Gott ist und dass er Sie durchbringen wird, bis er Sie herausholt. Sie haben Hoffnung, ob es nun so scheint oder nicht.

 

  1. Paulus, Petrus und Jakobus sprachen über Freude, wenn sie unvernünftig ist (für den Verstand oder die Gefühle keinen Sinn ergibt). Schauen wir uns ein Beispiel für unvernünftige Freude im Alten Testament an – Jeremia.
  2. Jeremia war ein von Gott gesandter Prophet im Königreich Juda (im südlichen Teil Israels). Juda hatte sich als Nation von Gott abgewandt und betete nun Götzen an. Es stand kurz vor der Zerstörung durch das babylonische Reich.
  3. Jeremia prophezeite Juda in seinen letzten Jahren vor der Zerstörung. Gottes Botschaft an sein Volk durch Jeremia lautete: Kehrt um zu Gott, unterwerft euch Babylon und rettet euer Volk.
  4. Jeremia predigte die Botschaft, die Gott ihm gab, doch sie wurde nicht angenommen. Jeremia wurde von seinen Landsleuten wegen seiner Botschaften verachtet, verfolgt und eine Zeit lang eingesperrt.
  5. Juda bereute seine Tat nicht und über einen Zeitraum von mehreren Jahren wurden alle Menschen außer den Ärmsten nach Babylon deportiert, wo sie siebzig Jahre lang in Gefangenschaft blieben.
  6. Dann, im August 586 v. Chr., vernichteten die Babylonier Juda. Sie rissen die Mauern der Hauptstadt Jerusalem nieder und brannten den großen, von Salomon erbauten Tempel nieder.
  7. Jeremia überlebte den Angriff, wurde jedoch von seinen Landsleuten gefangen genommen, die nach Ägypten flohen und den Propheten mitnahmen. Jeremia prophezeite noch etwa fünf Jahre lang und starb in Ägypten.
  8. Jeremia war ein rechtschaffener Mann, der dem Herrn gehorchte und die Botschaften Gottes verkündete. Er wurde nicht nur abgelehnt, sondern erlitt auch die Folgen der Taten der gottlosen Menschen um ihn herum. Er wurde Zeuge des Schreckens seines Volkes während der Belagerung (die zu Hunger und Krankheit führte) und der Zerstörung von Gottes Stadt und Tempel. Das Leben in einer gefallenen Welt ist weder einfach noch gerecht.
  9. Nach dieser Tragödie schrieb Jeremia das Buch der Klagelieder. Klagen bedeutet, vor Kummer zu schreien, laut zu trauern. Dieses kurze Buch gibt uns Einblick in Jeremias Gemütszustand.
  10. In den Klageliedern drückte der Prophet die tiefen Gefühle eines Menschen aus, der eine schreckliche Tragödie miterlebt hat – die Versklavung und Ermordung seines Volkes, die Zerstörung der großen Stadt und des Tempels Gottes sowie die völlige Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit der Überlebenden. Beachten Sie diese Passagen.

1, Klagelieder 3,18-20 – Ich schreie: „Mein Glanz ist dahin! Alles, was ich vom Herrn erhofft hatte, ist verloren!“ Der Gedanke an mein Leid und meine Obdachlosigkeit ist unsagbar bitter. Ich werde diese schreckliche Zeit nie vergessen, denn ich trauere um diesen Verlust (NLT).

  1. Klagelieder 3,21-23 – Doch ich wage noch immer zu hoffen, wenn ich daran denke: Die Güte des Herrn hört nie auf! Durch seine Barmherzigkeit wurden wir vor der völligen Zerstörung bewahrt. Groß ist seine Treue; seine Barmherzigkeit beginnt jeden Tag von neuem (NLT).
  2. In der Originalsprache (Hebräisch) bedeutet „Wage es zu hoffen, wenn ich mich daran erinnere“ die Bedeutung von „sich ins Gedächtnis rufen“. Jeremia entschied sich, sich inmitten des Schreckens an Gottes Güte zu erinnern.
  3. Jeremia munterte sich auf oder ermutigte sich selbst. Klagelieder 3,23 – Aber ich will mir dies ins Gedächtnis rufen als Grund zur Hoffnung (NAB); Dann erinnere ich mich an etwas, das mich mit Hoffnung erfüllt (CEV).
  4. Klagelieder 3,24-26 – Ich sage mir: „Der Herr ist mein Erbe; darum hoffe ich auf ihn!“ Der Herr ist wunderbar gut zu denen, die auf ihn warten und ihn suchen. So ist es gut, still auf die Erlösung durch den Herrn zu warten (NLT),
  5. Das ist unvernünftige Freude. In seiner Situation gab es keinen Grund zur Freude. Doch trotz seiner Gefühle aufgrund dessen, was er erlebte, beschloss Jeremia, sich aufzumuntern, indem er sich an die Gründe für seine Hoffnung erinnerte. Das war eine unvernünftige Reaktion. Er freute sich.
  6. Unangemessene Freude entsteht aus dem Verständnis des Unterschieds zwischen kurzfristiger und langfristiger Versorgung (oder Erlösung) durch den Herrn. Kurzfristig bedeutet Segen und Ergebnisse in diesem Leben. Diese gehen einmal zu Ende. Langfristig bedeutet ewigen Segen und Ergebnisse, die dieses Leben überdauern und nie enden.
  7. Jer 29:11 ist ein beliebter Vers, den viele als Versprechen für kurzfristigen Segen auffassen: „Denn ich weiß, was ich für Gedanken und Pläne für euch habe, spricht der Herr, Gedanken und Pläne des Friedens und nicht des Unheils, um euch Hoffnung zu geben für das Ende eures Lebens.“ (Amp).
  8. Betrachten wir den Kontext des Verses. Er ist Teil einer Botschaft, die Gott Jeremia für die Menschen gab, die bereits vor der Zerstörung Jerusalems nach Babylonien verbannt worden waren. Beachten Sie die Botschaft:
  9. Jer 29,4-10 – Werdet in Babylonien sesshaft, baut Häuser, legt Gärten an und gründet Familien. Arbeitet und betet für den Frieden eurer Gefangenen. Ihr werdet siebzig Jahre in Babylonien verbringen. Dann werde ich euch heimholen. Mit anderen Worten: Ich werde in dieser schweren Zeit für euch sorgen, aber sie wird nicht so schnell enden.
  10. Dann kommt Jeremia 29,11, der Vers, den viele als Versprechen nutzen, einen Partner zu finden, ein Traumhaus zu besitzen oder eine Beförderung zu bekommen. Ich möchte Gott in niemandes Leben einschränken. Diese Dinge mögen Teil von Gottes kurzfristiger Vorsorge für dich sein. Vielleicht aber auch nicht.
  11. In diesem Vers geht es nicht um kurzfristige Vorsorge. Er enthält ein viel größeres Versprechen. Ganz gleich, was Ihnen in diesem Leben widerfährt, ganz gleich, welcher Verlust oder welches Unglück Sie erleiden, es gibt Hoffnung für Ihr endgültiges Schicksal.
  12. Dies ist eine langfristige (zukünftige) Vorsorge, die Jeremia in einer hoffnungslosen Situation Hoffnung gab und ihn sagen ließ: „Ich will still auf Gottes Rettung warten.“ Jeremia ist nun im Himmel und genießt sein Erbe (er sieht seinen Herrn). Er wartet darauf, mit Jesus auf die Erde zurückzukehren, um die letzte Rate seines Erbes (die Auferstehung von den Toten) zu erhalten, damit er wieder hier leben kann – dieses Mal für immer.
  13. Jeremias Reaktion auf das Unglück war keine emotionale Reaktion. Es war eine Haltung (Perspektive oder Sicht der Realität), die auf Hoffnung basierte, die durch das Wort Gottes inspiriert wurde, und die es ihm ermöglichte, sich zu freuen

 

  1. Fazit: Gott hat uns berufen, durch den Glauben an Jesus seine Söhne und Töchter zu werden. Damit hat Gott uns Hoffnung gegeben, nicht nur für dieses Leben, sondern auch für das kommende.
  2. Paulus betete für die Christen: „Ich bete darum, dass Licht in eure Herzen dringt und dass ihr die Hoffnung versteht, die euch gegeben wurde, als Gott euch erwählte (sein Sohn oder seine Tochter zu werden)“ (Eph 1,18, CEV).
  3. Sowohl kurzfristige als auch langfristige Hoffnung kommen aus Gottes Wort. Kurzfristige Hoffnung: Gott hat versprochen, dass er uns durchbringen wird, bis er uns herausholt. Langfristige Hoffnung: Gott hat versprochen, dass uns Wiedervereinigung, Wiederherstellung und Genesung erwarten. Eines Tages wird alles gut.
  4. Deshalb können wir uns immer freuen, auch wenn es unvernünftig ist. Wir können uns mit den Gründen, warum wir Hoffnung haben, aufmuntern. Weil wir dem Gott der Hoffnung dienen, haben wir Hoffnung, auch wenn es hoffnungslos ist.

Nächste Woche viel mehr!