Tcc1295 Sie haben es gehört

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SIE HABEN ES GEHÖRT
A. Einleitung: Wir befinden uns mitten in einer Reihe über die berühmteste Lehre Jesu, die Bergpredigt.
Wir betrachten die Predigt im Hinblick auf das große Ganze (oder Gottes Absicht für die Menschheit) und im Hinblick auf
wie die Männer und Frauen, die Jesus zuerst die Predigt halten hörten, ihren Inhalt verstanden hätten. Wir
habe in der heutigen Lektion mehr zu sagen.
1. Denken Sie an das große Ganze. Der allmächtige Gott schuf die Menschen, um seine Söhne und Töchter zu werden
durch Glauben und Vertrauen in Ihn. Unsere Sünde hat uns für Gottes Familie disqualifiziert. Eph 1-4; Röm 5
a. Jesus ist Gott, der ganz Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, ganz Gott zu sein. Jesus nahm eine menschliche Natur an
(inkarniert) im Leib der Jungfrau Maria, damit er als Opfer für die Sünde sterben konnte. Heb 2-14
b. Durch sein Opfer hat Jesus allen, die sich ihm als Retter und Herrn unterwerfen, den Weg eröffnet,
ihre Sünden vergeben und in Gottes Familie zurückgeführt. Er öffnete nicht nur den Weg für diese Wiederherstellung,
Jesus ist in seiner Menschlichkeit das Vorbild für Gottes Familie. Jesus zeigt und lehrt uns, was Söhne
und Töchter Gottes aussehen – ihr Charakter und Verhalten. Johannes 1:12-13; Römer 8:29
2. Die Bergpredigt Jesu beginnt mit sieben konkreten Aussagen über den christusähnlichen Charakter und
Verhalten eines Sohnes oder einer Tochter Gottes. Heute sind diese Aussagen als Seligpreisungen bekannt.
a. Laut Jesus sind Gottes Söhne und Töchter demütig und bereuen ihre Sünden aufrichtig. Sie sind
sanftmütig und begierig, das zu tun, was in Gottes Augen richtig ist. Ihre Motive sind rein, sie sind mitfühlend,
und sie bemühen sich, mit den Menschen auszukommen. Matthäus 5:3-10
b. Mit dieser Liste stellte Jesus keinen unmöglichen Maßstab für menschliches Verhalten auf. Das ist es, was
normal für Menschen. Wir wurden geschaffen, um so zu leben. Wir sind nach Gottes Ebenbild geschaffen, mit
die Fähigkeit, seine moralischen Eigenschaften zum Ausdruck zu bringen – Barmherzigkeit, Liebe, Geduld, Heiligkeit, Frieden. Gen 1:26
c. Jede Seligpreisung beginnt mit dem Wort „selig“ oder „glücklich“, denn die Person, die Christus-ähnliche
Charakter ist derjenige, der wirklich glücklich ist, da er zu seinem geschaffenen Zweck wiederhergestellt wurde.
1. Jesus kam nicht auf die Erde, um uns eine Liste von Regeln zu geben, denen wir folgen sollen. Er starb, um eine
innere Veränderung im Menschen. Jesus starb, um uns wieder zu Menschen zu machen, die leben wollen und können
im Gehorsam gegenüber Gott, unserem Vater, so wie Jesus es tat, als er auf der Erde war. 5. Korinther 15
2. Wenn jemand Jesus als Retter und Herrn anerkennt, wohnt Gott (der Heilige Geist) in ihm.
Person in dem, was die Bibel eine neue Geburt nennt. Dies ist der Beginn des Transformationsprozesses,
eine Rückkehr zur Normalität, eine fortschreitende Wiederherstellung der Christusähnlichkeit. Johannes 3:3-5; 3. Korinther 18:XNUMX
3. Nachdem Jesus die Seligpreisungen verkündet und einige damit zusammenhängende Bemerkungen dazu gemacht hatte (Mt 5-11), begann er
um über das Gesetz zu sprechen, also das Alte Testament (oder das Gesetz des Mose und der Propheten). Matthäus 5:17-20
a. Erinnern Sie sich an den Kontext der Predigt Jesu. Er hielt sie vor Juden des 1. Jahrhunderts, Menschen, deren Leben
wurden vom Gesetz beherrscht (Moses und die Propheten). Aber ihr Verständnis des Gesetzes kam
durch die religiösen Führer jener Zeit – Männer, die als Schriftgelehrte und Pharisäer bekannt waren.
b. Die Schriftgelehrten waren professionelle Gelehrte, die im Laufe der Jahrhunderte die Heiligen Schriften interpretierten
und wendete sie auf das tägliche Leben an. Zur Zeit Jesu gab es Tausende von Interpretationen der Schriftgelehrten, die
wurden in Regeln und Vorschriften zum Ausdruck gebracht, die nicht im Gesetz selbst enthalten waren.
1. Diese Interpretationen (oder Traditionen, wie sie genannt wurden) entzogen dem Gesetz seine wahre Bedeutung,
weil die Interpretationen den Geist des Gesetzes verfehlten. Dennoch sind diese Traditionen
wurden auf der gleichen Ebene wie das Gesetz (das Alte Testament) selbst betrachtet. Matthäus 15:1-9
2. Die Pharisäer waren Menschen, die sich von den alltäglichen Aktivitäten des Lebens absonderten, um
die Vorschriften einhalten. Sie fungierten als Wachhunde, die Verstöße gegen die Vorschriften identifizierten.
c. Die Juden des ersten Jahrhunderts erhielten ihr Bild von dem, was nach Gottes Willen richtig ist, aus der Lehre und dem Beispiel
der Schriftgelehrten und Pharisäer. Jesus sagte jedoch seinen Zuhörern, dass sie, um in das Königreich der
Himmel, ihre Gerechtigkeit (oder Richtigkeit) musste die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen. Matthäus 5:20
1. Diese Führer hatten Wege gefunden, den Buchstaben des Gesetzes zu befolgen, aber sie verletzten den Geist
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oder die Absicht dahinter – die Notwendigkeit göttlicher Motive, Wünsche und Einstellungen sowie göttlicher Handlungen.
2. Diese Führer erklärten ihre Liebe zu Gott, verachteten und verachteten aber Menschen, die nach dem Bild Gottes geschaffen waren.
Gott. Diese Männer waren das Gegenteil der Eigenschaften, die Jesus in den Seligpreisungen gab. Sie waren
stolz, hochmütig und unversöhnlich statt demütig, sanftmütig und barmherzig. Lukas 18:9-14

B. Im nächsten Teil seiner Predigt verwendete Jesus sechs Beispiele aus dem Gesetz des Mose (Mord, Ehebruch, Scheidung,
Schwören, Vergeltung und Nächstenliebe), um den wahren Geist hinter dem Gesetz zu präsentieren und die
falsche Gerechtigkeit, die von den Schriftgelehrten und Pharisäern gepredigt und praktiziert wurde. Matthäus 5:21-45
1. Jesus umrahmte jedes Beispiel mit der Aussage: Ihr habt gehört, dass gesagt wurde … doch ich sage euch. In jedem
In diesem Fall zitierte Jesus das Gesetz des Mose. Doch anstatt die Interpretation der Schriftgelehrten wiederzugeben, gab er seine eigene
Interpretation, die mit dem Gesetz des Moses übereinstimmte, sich jedoch von der der Schriftgelehrten und Pharisäer unterschied.
a. Letzte Woche haben wir uns das erste Beispiel Jesu angesehen: Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist:
soll nicht töten; und wer tötet, wird dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch: Jeder
Wer auf seinen Bruder zornig ist, wird dem Gericht verfallen sein; wer seinen Bruder beleidigt, wird dem Gericht verfallen sein
der Hohe Rat; und wer sagt: „Du Narr!“, der soll dem höllischen Feuer verfallen sein (Matthäus 5:21-22, ESV).
b. Jesus lehrte nicht, dass man in die Hölle kommt, wenn man jemanden beleidigt oder ihn einen Narren nennt. Jesus lehrte
Veranschaulichung des Geistes oder der Bedeutung hinter dem Gesetz. Es bedeutet mehr, als einfach nur niemanden zu töten.
1. Du sollst nicht töten, das ist der Buchstabe des Gesetzes. Du sollst nicht wütend, grollig oder verächtlich gegenüber anderen sein.
ist der Geist des Gesetzes. Obwohl die Pharisäer den Mord nicht begingen, verachteten sie
und diejenigen, die ihrem Beispiel in Gerechtigkeit nicht folgten, hart verurteilte Matthäus 23:23-25
2. Jesus listete drei zunehmend strengere Strafen für Zorn und verbalen Zorn auf.
Er meinte diese Strafen nicht wörtlich. Jesus zeigte die Ernsthaftigkeit der andauernden,
unversöhnlicher Zorn und Verachtung. Diese Art von Zorn ist für Gott ebenso inakzeptabel wie Mord.
c. Jesus forderte seine Zuhörer auf, Frieden zu schließen und sich mit den Menschen zu versöhnen, statt an Zorn festzuhalten und
auf der Suche nach Rache. Matthäus 5:23-26
1. Jesus wird später den Geist hinter dem Gesetz klar darlegen, wenn er alle Gebote Gottes zusammenfasst
in zwei Aussagen: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele und allem
deinen Geist. Dies ist das erste und größte Gebot (Deut 6:5). Ein zweites ist ebenso
wichtig. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst (Lev 19:18). Alle anderen Gebote und alle
Auf diesen beiden Geboten basieren die Forderungen der Propheten (Mt 22-37, NLT).
2. Diese Liebe ist kein Gefühl. Sie ist eine Handlung. Die wichtigste Art, wie wir unsere Liebe zu Gott zeigen, ist
durch die Art und Weise, wie wir Menschen behandeln. Wir sollen andere so behandeln, wie wir selbst behandelt werden möchten. 4. Johannes 20:XNUMX
A. Die Kontrolle über die Wut hängt davon ab, wie wir denken und mit uns selbst reden. Schüren Sie die Wut nicht.
Überlegen Sie: Wie möchte ich in dieser Situation behandelt werden? Sind meine Gedanken und mein Verhalten
in diesem Moment Gott verherrlichen? Wenn Jesus jetzt hier stehen würde, würde ich so handeln?
B. Anstatt diese Person als Idioten zu bezeichnen, erinnere dich daran, dass sie wertvoll und wertvoll ist für
Gott. Anstatt auf Ihren Rechten zu beharren (wie können sie es wagen, mir das zu tun oder zu sagen),
selbst. Lass es los und gib den Kampf auf. Du musst nicht das letzte Wort haben.
2. Als nächstes verwendete Jesus das Beispiel des Ehebruchs, um den Geist hinter dem Gesetz weiter zu veranschaulichen: Ihr habt es gehört
sagte: „Du sollst nicht ehebrechen.“ Ich aber sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht,
Vorsatz hat er in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5:27-28, ESV).
a. Das Gesetz (des Mose) besagt, dass Männer und Frauen keinen Ehebruch begehen dürfen (Ex 20:14). Aber Jesus
machte deutlich, dass nicht nur die Handlung verboten ist, sondern auch der der Handlung vorausgehende Gedanke oder die Absicht.
1. Die Pharisäer hatten dieses Gesetz auf den bloßen physischen Akt des Ehebruchs reduziert (Sex mit jemandem,
außer deinem Ehepartner). Das Gesetz besagt jedoch auch: Du sollst nicht begehren die Gabe deines Nächsten
Frau (Ex 20:17, ESV). Das mit begehren übersetzte Wort bedeutet leidenschaftlich begehren,
haben ein übermäßiges Verlangen nach dem, was einem anderen gehört.
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2. Jesus sprach nicht von den normalen Wünschen, die Teil der menschlichen Natur sind. Wenn ein attraktiver
Wenn eine Person vorbeigeht, kann man nicht anders, als es zu bemerken. Das ist jemand, der mit lüsterner Absicht schaut.
Schauen bedeutet, den Blick auf etwas zu richten. Begehren bedeutet, den Wunsch auf etwas zu richten, sich danach zu sehnen, es ernsthaft zu begehren.
3. Mit anderen Worten, du schaust, du bist erregt und du schaust weiter. Du benutzt absichtlich deine
Augen, um deine Wünsche zu nähren oder zu stimulieren. Jesus stellt dies auf die gleiche Ebene wie die Tat selbst.
b. Jesus ließ dieser Aussage sofort folgen: Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, dann reiß es aus und
wirf sie weg … Wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verführt, dann hau sie ab und wirf sie weg. Denn es ist besser,
du verlierst eins deiner Glieder, als dass dein ganzer Leib in die Hölle kommt (Matthäus 5:29-30, ESV).
1. Damals glaubten die Menschen, dass die rechte Hand und das rechte Auge wichtiger seien als die
verlassen. Die Zuhörer Jesu hätten ihn sagen hören: Ganz gleich, wie wertvoll etwas für
Wenn es Sie zur Sünde verleitet, dann beseitigen Sie es.
2. Ergreifen Sie radikale Maßnahmen, egal ob es eine Gewohnheit, eine Aktivität oder eine Beziehung ist, die Sie zur Sünde verleitet.
was auch immer Sie tun müssen, um es loszuwerden, denn Ihre Handlungen in diesem Leben wirken sich auf das nächste Leben aus.
3. Im Anschluss an seine Bemerkungen zur Lust ging Jesus auf die Fehlinterpretation des Gesetzes durch die Pharisäer ein,
Scheidung: Es wurde auch gesagt: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, soll ihr einen Scheidebrief geben. Aber ich sage
euch, dass jeder, der sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Unzucht, sie
Ehebruch begehen. Und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch (Matthäus 5:31-32, ESV).
a. Diese Passage hat Menschen in unserer Zeit, die eine Scheidung erleben, großen Schaden zugefügt. Basierend auf dieser
In dieser Passage sagen einige, dass jeder, der geschieden ist und wieder heiratet, Ehebruch begeht, und ihre
eine zweite Ehe ist ungültig und eine Sünde.
1. Jesus gab nicht die Regeln für die Scheidung für alle Zeiten und alle Umstände vor. Er benutzte
das Beispiel der Scheidung, wie sie die Pharisäer praktizierten, um ihre Fehlinterpretation des Gesetzes aufzudecken.
2. Eine ausführlichere Diskussion zu diesem Thema finden Sie unter www.richesinchrist.com. Dort können Sie sich auch die
Lektion zum Thema Heirat, Scheidung und Wiederverheiratung.
b. Beachten Sie, was das Gesetz des Moses über die Scheidung sagt: Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie heiratet,
findet keine Gunst in seinen Augen wegen einer Unanständigkeit an ihr, und er schreibt ihr eine Scheidungsurkunde
und gibt es ihr in die Hände und schickt sie aus seinem Haus, und sie geht aus seinem Haus, und wenn sie
geht und die Frau eines anderen Mannes wird (wenn dieser Mann sich von ihr scheiden lässt oder stirbt), dann
Der Ehemann, der sie fortgeschickt hat, darf sie nicht wieder zur Frau nehmen (Deut 24:1-4, ESV).
1. Das Gesetz des Moses führte die Scheidung nicht ein, das Gesetz regelte sie. Das Gesetz war dazu bestimmt,
Frauen schützen, Scheidung zu etwas Formalem machen und die Ernsthaftigkeit der Sache betonen. Das ist
warum der Ehemann, der sich von seiner Frau scheiden ließ, sie nicht erneut heiraten konnte.
2. Der Scheidebrief lautete: Dies sei von mir dein Scheidebrief und dein Entlassungsschreiben und
Befreiungsurkunde, dass du jeden Mann heiraten kannst, den du willst. Der Ehemann musste nur
Überreichte der Frau dieses Dokument im Beisein von zwei Zeugen und sie war geschieden.
c. Das Problem ist, was bedeutete der Ausdruck „eine Unanständigkeit (Deut 24:1)“? Die Schriftgelehrten debattierten über die
Thema seit Jahrhunderten, sowohl in der liberalen als auch in der konservativen Denkschule (eine Lektion für ein anderes Mal).
1. Der Punkt für uns ist, dass im Israel des 1. Jahrhunderts die Schriftgelehrten und Pharisäer lehrten, dass das Gesetz
befahl und drängte die Männer sogar, sich unter bestimmten Bedingungen von ihren Frauen scheiden zu lassen – wenn eine Frau
eine schlechte Köchin, wenn sie streitsüchtig war, wenn sie ohne Kopfbedeckung in die Öffentlichkeit ging.
2. Ein Rabbi Akiba sagte: „Wenn ein Mann eine Frau sah, die schöner war als seine eigene Frau, konnte er sie
weg, weil das Gesetz sagte, sie habe keine Gnade in seinen Augen gefunden.“ Josephus, der jüdische Historiker,
ließ sich von seiner Frau scheiden, weil er mit ihren Manieren unzufrieden war. Zur Zeit Jesu war die Scheidung so
Es kam leicht vor, dass Mädchen nicht heiraten wollten, weil die Institution der Ehe so unsicher war.
d. Beachten Sie, dass Jesus die Scheidung gleich nach der Rede über Lust besprach. Verheiratete Männer begehren
eine andere Frau und lassen sich von ihren Frauen scheiden, um die Frau zu haben, nach der sie sich gesehnt haben.
Wie die führenden Politiker hatten sie dazu die volle gesetzliche Erlaubnis, sofern sie ihrer Frau einen Scheidebrief aushändigten.
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4. Jesus sprach dann über das Schwören von Eiden: „Ihr habt gehört … Du sollst nicht falsch schwören, sondern sollst halten, was du willst.“
dem Herrn, was du geschworen hast. Aber ich sage euch: Schwört überhaupt nicht … Lasst eure Worte einfach
„Ja“ oder „Nein“; alles darüber hinaus kommt vom Bösen (Matthäus 5:33-37, ESV).
a. Das Gesetz sagte: „Du sollst den Namen des Herrn nicht missbrauchen“ (Ex 20:7). Dies hatte nichts damit zu tun,
mit der Verwendung von Schimpfwörtern. Es verurteilt das Schwören von etwas, von dem man weiß, dass es falsch ist, im Namen des Herrn.
(Das bedeutet allerdings nicht, dass ein Christ vor Gericht keinen Eid schwören kann.)
b. Die Pharisäer reduzierten das Schwören auf das bloße Nicht-Begehen von Meineid. Sie sagten, Eide, die den
Namen Gottes waren absolut bindend, aber diejenigen ohne Gottes Namen waren nicht bindend – und ihr
waren frei, sie zu brechen. So schworen die Menschen bei allen möglichen Dingen (Kopf und Haar, Erde,
Jerusalem, Himmel) und haben ihr Wort nicht gehalten.
1. Aber Jesus sagte, der Himmel sei Gottes Heim, die Erde sei sein Schemel, Jerusalem sei seine Stadt und du
kann kein einziges Haar auf deinem Kopf schwarz oder weiß machen.
2. Ob du Gott also nennst oder nicht, Er ist involviert, denn Er ist überall.
Der Geist des Gesetzes lautet: Sprich die Wahrheit und halte deine Eide. Alles andere ist böse.

C. Schlussfolgerung: Es gab zwei Probleme mit dem Gesetz. Erstens interpretierte die religiöse Führung es falsch.
und den Geist dahinter übersehen (liebe Gott und liebe deinen Nächsten). Und zweitens haben sündige Menschen keine
wirkliche Kraft, um sowohl den Buchstaben als auch den Geist des Gesetzes Gottes vollständig zu befolgen. Jesus kam, um beide Probleme zu beheben.
1. Durch seine Lehren erklärte Jesus die wahre Bedeutung des Gesetzes. Aber er tat noch mehr. Jesus
sagte dem Publikum: „Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz aufzuheben … Ich bin gekommen, um es zu erfüllen“ (Matthäus 5:17, NLT).
a. Jesus erfüllte das Gesetz, indem er ihm in Geist und Buchstaben vollkommen gehorchte und alle Gebote und Gebote der
Prophezeiungen über ihn selbst, sein Amt und seinen Tod und seine Auferstehung.
b. Die Zuhörer wussten es noch nicht, aber Jesus würde das Gesetz erfüllen, indem er allen, die
die an Ihn glauben, um das Gesetz zu befolgen, das Gesetz der Liebe – liebe Gott und liebe deinen Mitmenschen.
c. Denken Sie daran, dass Jesus starb, um eine innere Veränderung in allen zu bewirken, die sich ihm unterwerfen. Er kam, um
Lass uns nicht mehr für uns selbst leben, sondern für Gott, wie er es tut. 5. Korinther 15; Matthäus 16
2. Die Bibel ist eine fortschreitende Offenbarung des Plans Gottes, seine Familie wiederherzustellen. Als Adam sündigte,
versprach sofort das Kommen des Samens (Jesus) der Frau (Maria), der den Schaden wiedergutmachen würde
durch die Sünde geschehen (Gen 3). Gott hat dieses Versprechen im Laufe der Jahrhunderte wiederholt und erweitert.
a. Gott versprach, dass sein Gesetz in die Herzen der Menschen geschrieben würde: Ich werde meine Gesetze in ihre Gedanken legen, und ich
werde sie in ihre Herzen schreiben. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein (Jeremia 31, NLT).
1. Hesekiel 11:19-20 – Ich werde ihnen ein aufrichtiges Herz geben und einen neuen Geist in sie legen. Ich werde
Nimm ihnen das Herz aus Stein und gib ihnen stattdessen ein weiches Herz. Dann werden sie meine Gesetze befolgen.
und Vorschriften. Dann werden sie wahrhaftig mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein (NLT).
2. Hesekiel 36-26 – Ich werde euch ein neues Herz mit neuen und richtigen Wünschen geben, und ich werde ein neues
Geist in dir. Ich werde dein steinernes Herz der Sünde herausnehmen und dir ein neues gehorsames Herz geben. Und ich
werde meinen Geist in euch legen, damit ihr meine Gesetze befolgt und alles tut, was ich befehle (NLT).
b. Durch sein Opfer am Kreuz hat Jesus Gott den Weg geöffnet, durch seinen Geist in uns zu wohnen und
und macht uns mächtig, sein Gesetz zu befolgen. Denn was dem Gesetz unmöglich war, weil es durch das Fleisch geschwächt war,
Gott hat es getan: Er sandte seinen eigenen Sohn in der Gestalt sündigen Fleisches und als Opfer für die Sünde.
verurteilte die Sünde im Fleisch, damit die Forderung des Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht
wandelt nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist (Röm 8-3, NASB).
3. Diese Transformation geschieht nicht automatisch. Sie erfordert unsere freiwillige Mitarbeit. Wenn wir uns entscheiden zu gehorchen
Gott, Er ist in uns, um uns dabei zu helfen. Christentum ist nicht das Einhalten von Regeln, es ist die Beziehung zu Gott, das Verlangen nach
Ihn besser kennenzulernen und Ihm in allem, was Sie tun, zu gefallen – mit der Gewissheit, dass Er Sie geliebt hat
genug, um für Sie zu sterben, und dass Er Ihnen hilft, wenn Sie sich Ihm nähern. Nächste Woche mehr!