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Der Geist hinter dem Gesetz
A. Einleitung: Wir betrachten die berühmteste Predigt Jesu, die Bergpredigt. Um uns zu helfen
Um zu verstehen, was Er lehrte und wie wir es in unserem Leben anwenden können, überlegen wir, was es für die Menschen bedeutete
der vor zweitausend Jahren zum ersten Mal die Predigt Jesu hörte. In der heutigen Lektion haben wir mehr zu sagen.
1. Jesus wurde in ein Volk hineingeboren, das erwartete, dass Gott sein sichtbares Königreich auf Erden errichten würde, und
gekommen, um mit Seinem Volk zu leben. Die Juden des ersten Jahrhunderts wussten aus den Schriften ihrer Propheten, dass nur
die Gerechten werden Teil des Reiches Gottes sein. Dan 2:44; Dan 7:27; Ps 24:3-4 usw.
a. Als Jesus auf die Bühne kam und predigte, dass das Himmelreich (oder das Königreich Gottes)
Andererseits erregte er die Aufmerksamkeit der Menschen. Jesus heilte die Kranken, trieb Teufel aus und forderte Männer und Frauen auf,
Buße zu tun und sich von der Sünde abzuwenden. Menschenmengen begannen ihm zu folgen, um seinen Lehren zuzuhören. Matthäus 4:17-25
1. Jesus hielt seine Bergpredigt zu Beginn seines Wirkens. Als er diese Predigt hielt,
niemand im Publikum wusste noch, dass Jesus gekommen war, um als Opfer für ihre Sünden zu sterben und
der Weg ins Himmelreich (Königreich Gottes) für alle, die an Ihn glauben.
2. Sie wussten auch nicht, dass sein Opfer ihm den Weg öffnen würde, in den Menschen zu wohnen
durch seinen Geist, und mache sie durch eine neue Geburt buchstäblich zu Söhnen und Töchtern Gottes. Johannes 1:12
b. Sie wussten auch nicht, dass Gott durch seinen innewohnenden Geist und sein Leben einen Prozess beginnen würde,
Transformation in ihnen, die sie zu ihrem geschaffenen Zweck zurückführt – den Charakter und die
Tugenden Gottes, ihres Vaters, und Ihm vollkommen die Ehre erweisen. Johannes 3:3-5; Johannes 15:7-8 usw.
1. Der Mensch wurde geschaffen, um Söhne und Töchter Gottes zu werden, die Gottes Güte widerspiegeln,
Güte, Heiligkeit und Liebe gegenüber der Welt um sie herum. Eph 1-4; Eph 5; 1. Pet 12 usw.
2. Jesus ist tatsächlich das Vorbild für Gottes Familie (Röm 8). Jesus ist Gott, der ganz Mensch geworden ist,
ohne aufzuhören, ganz Gott zu sein. In seiner Menschlichkeit zeigt uns Jesus, wie ein Mensch aussieht
etwa wenn er oder sie den Charakter und die Tugenden Gottes des Vaters widerspiegelt und zum Ausdruck bringt.
2. Jesus kam nicht auf die Erde, um uns eine Liste von Regeln zu geben, die wir befolgen sollen, oder eine Reihe von ethischen Standards, die
uns zu besseren Menschen zu machen. Er kam, um eine innere Veränderung in denen zu bewirken, die an Ihn glauben. Jesus kam, um
Sünder in Menschen zu verwandeln, die auf eine Weise leben wollen und können, die Gott Ehre macht.
a. Gottes Absicht mit der Menschheit ist, uns durch Jesu Opfer wieder zu sich zu holen und dann
Christusähnlicher Charakter in uns. Damit diese Veränderung stattfinden kann, sind zwei Dinge erforderlich:
b. Erstens unsere freiwillige Zusammenarbeit mit Ihm durch unsere Unterwerfung und unseren Gehorsam gegenüber dem Allmächtigen Gott,
und zweitens die übernatürliche Kraft Gottes, die in uns wirkt, um uns zu reinigen, wiederherzustellen und zu verwandeln.
1. Wir müssen das Ziel, für das wir leben, ändern und uns vom Leben für uns selbst abwenden hin zum Leben
für Ihn Seinen Weg, wende dich von deinem Leben ab, um uns selbst zu gefallen, und wende dich Ihm zu. 5. Kor 15; Matthäus 16
2. Wenn wir dann Seinen Willen unserem eigenen vorziehen, hilft uns Gott durch Seinen innewohnenden Geist, in einer
Weise, die Ihm gefällt: Sei noch vorsichtiger, Gottes Erlösungswerk in die Tat umzusetzen in
euer Leben, indem ihr Gott mit tiefer Ehrfurcht und Furcht gehorcht. Denn Gott wirkt in euch und gibt euch
der Wunsch, ihm zu gehorchen, und die Kraft, das zu tun, was ihm gefällt (Phil 2-12, NLT).
3. Jesus begann die Bergpredigt mit sieben spezifischen Aussagen über die Art von Charakter, der
Diejenigen, die einen Platz und einen Anteil am Reich Gottes haben, müssen dies zum Ausdruck bringen. Matthäus 5:3-10
a. Nach Jesus sind solche Menschen demütig (arm im Geiste) und bereuen ihre Sünden aufrichtig (sie trauern um
darüber). Sie sind sanftmütig (sanftmütig). Sie sehnen sich danach, das Richtige zu tun und zu sein (sie hungern und dürsten nach
Gerechtigkeit). Sie sind mitfühlend (barmherzig). Sie sind reinen Herzens (ihre Motive sind
rein). Und sie bemühen sich, mit den Menschen auszukommen (sie sind Friedensstifter). Matthäus 5:3-10
b. Dies scheinen unmögliche Standards für Menschen zu sein. Aber das sind sie nicht. Menschen waren
geschaffen mit der Fähigkeit, diese Eigenschaften auszudrücken. Jesus beschrieb einen Christus-ähnlichen Charakter, den
Charaktereigenschaften, die alle Söhne und Töchter Gottes haben sollen. Jesus starb, um dies zu ermöglichen.
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B. Um zu verstehen, was Jesus in seiner Predigt lehrte, müssen wir einige Dinge über die Kultur des 1.

Jahrhundert in Israel. Jesus wurde in eine Volksgruppe hineingeboren, deren Leben vom Gesetz bestimmt wurde.
1. Der Begriff Gesetz wurde auf verschiedene Weise verwendet. Er wurde für die Zehn Gebote verwendet, die Gott Moses gab,
sowie die ersten fünf Bücher des Alten Testaments. Der Begriff Gesetz wurde verwendet, um das gesamte Alte
Testament (auch bekannt als das Gesetz und die Propheten). Und Gesetz bedeutet das mündliche oder schriftlich niedergelegte Gesetz.
a. Das Alte Testament (das die Zehn Gebote enthält) enthält nur wenige spezifische Regeln und
Vorschriften. Es gibt allgemeine Grundsätze vor, die mit Gottes Hilfe in bestimmten Situationen angewendet werden müssen.
b. Im Laufe der Jahrhunderte diskutierten Lehrer (oder Rabbiner), wie die Prinzipien konkret anzuwenden seien
des Gesetzes, und es entwickelte sich eine Gruppe, die als die Schriftgelehrten bekannt war. Sie waren professionelle Gelehrte und
Anwälte, die das Gesetz auslegten, um die Einzelheiten festzustellen.
1. Zur Zeit Jesu hatten die Schriftgelehrten bereits Tausende von Regeln und Vorschriften entwickelt, die jede
Aspekt des jüdischen Lebens und wurden mündlich weitergegeben. Mit diesen Regeln reduzierten die Schriftgelehrten die
Die großen Prinzipien des Gesetzes Gottes reichen von Vorschriften ab, die nicht im Gesetz selbst zu finden sind.
2. Als Jesus auf die Welt kam, waren diese Traditionen bereits niedergeschrieben und
wird als gleichwertig mit dem Gesetz oder den Büchern des Alten Testaments angesehen. Matthäus 15:1-9
3. Die Schriftgelehrten erarbeiteten diese Vorschriften, und Männer, die Pharisäer genannt wurden, trennten sich von
die gewöhnlichen Aktivitäten des Lebens, um diese Regeln und Vorschriften einzuhalten. Die Schriftgelehrten und die
Die Pharisäer waren die religiösen Führer und galten als die Rechtschaffensten unter allen Menschen.
2. In der Bergpredigt machte Jesus zwei Aussagen über das Gesetz (das Alte Testament) und über
Gerechtigkeit – erstens kam Er, um das Gesetz zu erfüllen, nicht abzuschaffen; zweitens musste die Gerechtigkeit Seiner Zuhörer
übertreffen die der Schriftgelehrten und Pharisäer, wenn sie ins Himmelreich gelangen wollten. Matthäus 5:17-20
a. Jesus machte diese Aussagen zu Beginn seines Dienstes, denn in den nächsten drei Jahren
wird wiederholt das Gesetz der Schrift (mündlich) brechen. Unter anderem wird Jesus nicht die Hand halten
Er führt Waschrituale durch, heilt Menschen am Sabbat und verkehrt mit Zöllnern und Sündern.
b. Jesus wird auch anklagen, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer zwar den Buchstaben des Gesetzes befolgten,
Sie hatten den Geist des Gesetzes völlig verfehlt und machten es damit ungültig, weil sie ihre Traditionen geändert hatten.
1. Die religiösen Führer praktizierten eine falsche Gerechtigkeit. Sie hatten korrekte äußere Handlungen, aber keine
innere Veränderung. Jesus wird zu ihnen sagen: Ihr wollt in der Öffentlichkeit gut aussehen, aber Gott kennt eure
böse Herzen. Was diese Welt ehrt, ist in den Augen Gottes ein Gräuel (Lukas 16:15, NLT)
2. Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren das Gegenteil der Seligpreisungen. Anstatt demütig zu sein und
sanftmütig, sie waren stolz, hochmütig und unversöhnlich. Sie sahen herab und verurteilten
jeder, der ihrer Führung und ihrem Beispiel in Rechtschaffenheit nicht folgte. Matthäus 23:23-28
3. In Lukas 18:9-14 sprach Jesus über einen Pharisäer und einen Steuereintreiber, die in den Tempel gingen, um zu beten.
a. Jesus sagte, der Pharisäer habe folgendermaßen gebetet: Ich danke dir, Gott, dass ich kein Sünder bin wie alle anderen,
besonders wie der Zöllner dort! Denn ich betrüge nie, ich sündige nicht, ich begehe keinen Ehebruch,
Ich faste zweimal pro Woche und gebe dir ein Zehntel meines Einkommens (V. 11–12, NLT).
1. Das Alte Testament forderte zwar einmal im Jahr zum Fasten auf (Lev 23:27-29; Num 30:15), aber sie fasteten
zweimal in der Woche. Und wenn die Pharisäer fasteten, versuchten sie, hager und blass auszusehen, damit alle
würden wissen, dass sie fasteten, und die Menschen würden sie für ihre Rechtschaffenheit loben (Matthäus 6:16).
2. Jesus sagte später zu den religiösen Führern: Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler!
Denn ihr verzehntet Minze, Dill und Kümmel und vernachlässigt das Wichtigere im Gesetz: die Gerechtigkeit
und Barmherzigkeit und Treue (Matthäus 23:23, ESV).
b. Die religiösen Führer hielten das Gesetz (zahlten den Zehnten und fasteten), verachteten aber ihre Mitmenschen. Sie sind
hochmütig und stolz. Dieser Pharisäer betete sich selbst an und nicht Gott (schau, was ich getan habe).
Und er erhob sich über seine Mitmenschen (danke, dass ich nicht wie dieser Zöllner bin).
4. Im nächsten Teil seiner Predigt verwendete Jesus sechs Beispiele aus dem Gesetz des Mose (Mord, Ehebruch,
Scheidung, Schwur, Vergeltung und Nächstenliebe), um die falsche Gerechtigkeit aufzudecken
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von den Schriftgelehrten und Pharisäern gepredigt und praktiziert.
a. Jesus lehrte nicht wirklich über diese sechs Themen. Er benutzte sie lediglich, um die Schriftgelehrten zu entlarven und
Pharisäer interpretieren das Gesetz falsch und stellen die wahre Bedeutung oder den wahren Geist hinter dem Gesetz dar.
b. Jesus umrahmte jedes Beispiel mit der Aussage: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde … Ich aber sage euch“ (Matthäus
5:21, 27, 31, 33, 38, 43). In jedem Fall zitierte Jesus das Gesetz des Moses (das Alte Testament), aber
Anstatt die Interpretation der Schriftgelehrten wiederzugeben, gab Er Seine eigene Interpretation. Beachten Sie, dass Jesu
Die Lehren stimmen mit dem Gesetz des Moses überein, unterscheiden sich jedoch von denen der Schriftgelehrten und Pharisäer.
1. Denken Sie daran, dass Jesus sagte, dass alle Gebote Gottes (Gottes Wille für das menschliche Verhalten)
in zwei Aussagen zusammengefasst: Liebe Gott mit deinem ganzen Herzen, Verstand und deiner ganzen Seele. Liebe deine
Dein Nächster wie du selbst. Matthäus 22:37-40
2. Diese Liebe ist kein Gefühl, sondern eine Handlung. Gott zu lieben bedeutet, Seinem geschriebenen Wort zu gehorchen.
Liebe deinen Nächsten bedeutet, andere so zu behandeln, wie du selbst behandelt werden möchtest.
c. Die Pharisäer und Schriftgelehrten erfanden Wege, den Buchstaben des Gesetzes mit korrekten äußeren
Handlungen, aber sie verletzten den Geist dahinter: die göttlichen Motive, Wünsche und Einstellungen (innere Aspekte).

C. Betrachten wir Jesu erste Aussage über den Geist hinter dem Gesetz: Ihr habt gehört, dass zu denen gesagt worden ist,
von alters her: Du sollst nicht töten; wer aber tötet, der soll dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch:
Jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, wird dem Gericht verfallen sein; wer seinen Bruder beschimpft, wird dem Gericht verfallen sein
der Hohe Rat; und wer sagt: „Du Narr!“, der soll dem höllischen Feuer verfallen sein (Matthäus 5:21-22, ESV).
1. Das Gesetz des Mose sagt tatsächlich: „Du sollst nicht töten (morden)“ (Ex 20:5). Es sagt auch, dass derjenige
wer tötet (mordet), muss mit dem Tod bestraft werden (Num 35:30-31).
a. Jesus lehrte nicht, dass man in die Hölle kommt, wenn man jemanden einen Narren nennt. Jesus veranschaulichte
der Geist oder die Bedeutung hinter dem Gesetz. Es geht um mehr als darum, jemanden nicht zu töten. Indem man Wut auf den
Jesus zeigte anhand der Aussage zum Ausmaß des Mordes, wie schwerwiegend böse Absichten gegenüber einer anderen Person sein können.
b. Zwei griechische Wörter können mit Zorn übersetzt werden. Eines bezieht sich auf Zorn, der schnell aufflammt und dann
so schnell abebbt. Das ist nicht das Wort, das hier verwendet wird. Das Wort, das hier verwendet wird, bedeutet Wut, die
wird zu einer fest verankerten, lang anhaltenden Wut. Die Person grübelt darüber, pflegt sie und lässt sie nicht
lass es sein. Es ist eine Wut, die nicht vergisst und Rache sucht.
c. Dann gab Jesus zwei Beispiele, wo sich Zorn in beleidigende und herabwürdigende Worte verwandelt. Die griechische
Das Wort, das mit „seinen Bruder beleidigt“ übersetzt wird, ist rhaka (oder RACA). RACA bedeutet nichtsnutziger Kerl vor
Gott. Es ist fast unübersetzbar, weil es mehr als alles andere einen Tonfall beschreibt.
1. Es ist ein Ausdruck arroganter Verachtung, Geringschätzung oder Geringschätzung einer anderen Person gegenüber. Sie sehen sie als
wertlos und unter deiner Würde; du verachtest sie und siehst auf sie herab.
2. Narr war ein noch beleidigenderer Begriff. Er bezeichnete einen Rebellen gegen Gott, der ewigen
Strafe. RACA verachtet den Verstand eines Menschen. Ein Narr verachtet den moralischen Charakter eines Menschen (Psalm 14:1).
3. Das Gesetz (besonders das Buch der Sprichwörter) ist klar. Worte, die Verachtung und Hass ausdrücken für
andere richten großen Schaden an – schädigen den Ruf, zerstören das Vertrauen (Lektionen für ein anderes Mal).
2. Jesus führte drei zunehmend strengere Strafen für Zorn und verbalen Ausdruck von Zorn auf. Er war
mit diesen Strafen nicht wörtlich gemeint. Er machte deutlich, dass anhaltende Wut schlecht ist, arrogant
Die Sprache ist noch schlimmer, und am schlimmsten ist unbedachtes oder bösartiges Gerede, das den guten Ruf einer Person zerstört.
a. Jesus sagte, dass jeder, der wütend auf seinen Bruder ist, dem Gericht unterworfen ist. Dies war ein kultureller Bezug auf
das Urteilsgericht, ein örtlicher Dorfrat (von 3 bis 23 Mitgliedern). Der Urteilsrat richtete
In Mordfällen konnte er die Todesstrafe oder die Enthauptung verhängen.
b. Mit dem Konzil war der Sanhedrin in Jerusalem gemeint, das oberste Gericht des Staates Israel.
Es war die letzte Berufungsinstanz für das mosaische Gesetz. Es handelte sich um eine strengere Form der Rechtsprechung.
c. Das griechische Wort, das mit Höllenfeuer übersetzt wurde, ist Gehenna. Gehenna bezieht sich auf das Tal Hinnom (SW
von Jerusalem), dem Ort, an dem Babys bei lebendigem Leib für den Gott Moloch verbrannt wurden, begann (28. Chronik 3:XNUMX).
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Als diese Praxis eingestellt wurde (23. Könige 10:XNUMX), wurde das Tal zu einer öffentlichen Verbrennungsanlage, in der die
Der Abfall von Jerusalem wurde weggeworfen und verbrannt. Es galt als schmutzig, als Ort, an dem nutzlose und
Böse Dinge wurden zerstört. Es wurde zum Synonym für die Hölle, das schlimmste Gericht von allen.
3. Jesus zeigt als nächstes die positive Seite des Gebotes auf – trachte danach, Frieden zu schließen. Gottes Gesetz zu halten ist
nicht nur negativ – das tun Sie nicht. Es bedeutet auch, das Richtige zu tun: demütig, barmherzig und verzeihend zu sein.
a. Matthäus 5:23-26 – Wenn du also vor dem Altar im Tempel stehst und Gott ein Opfer darbringst und
Wenn Sie sich plötzlich daran erinnern, dass jemand etwas gegen Sie hat (Sie haben ihm geschadet), verlassen Sie
dein Opfer dort neben dem Altar. Geh und versöhne dich mit dieser Person. Dann komm und opfere
dein Opfer für Gott. Versöhne dich schnell mit deinem Feind (dem, dem du Unrecht getan hast), bevor
es ist zu spät und Sie werden vor Gericht gezerrt, einem Beamten übergeben und ins Gefängnis geworfen. Ich versichere
Ihnen, dass Sie erst wieder frei kommen, wenn Sie den letzten Cent (NLT) bezahlt haben.
1. Die Pharisäer brachten Opfer dar, um moralisches Versagen zu vertuschen, anstatt Zorn und Rache loszulassen,
und sich um Versöhnung bemühen. Aber Jesus sagt, ihr sollt nicht nur nicht wütend sein auf eure
Bruder, wenn du jemanden verletzt oder beleidigt hast, tu, was du kannst, um es wiedergutzumachen.
2. Die Zuhörer Jesu waren überwiegend Juden. Sie kannten Saul, den ersten König Israels. Er war ungehorsam
Gott und wurde vom Propheten gesagt: Gehorsam ist weitaus besser als Opfer…Rebellion ist genauso schlimm wie
die Sünde der Hexerei und Sturheit ist genauso schlimm wie die Anbetung von Götzen (15. Sam 22:23-XNUMX, NLT).
b. Jesus will damit sagen, dass äußere Handlungen wichtig sind, aber auch Motive und Einstellungen. Nur weil Sie nicht
Jemanden zu töten bedeutet nicht, dass man das Gesetz befolgt hat. Jesus starb, um eine innere Veränderung herbeizuführen.
D. Schlussfolgerung: Wir werden uns die anderen Beispiele Jesu nächste Woche ansehen, aber denken Sie jetzt zunächst über diese Gedanken nach. Mir ist klar,
das wirft Fragen auf, da wir alle wütend werden. Wie sieht das für uns aus? Ist jede Wut falsch?
1. Wir müssen erkennen, dass der größte Teil unserer Wut, wenn nicht sogar unsere gesamte Wut, egoistische Wut ist. Wir verlieren die Fassung, weil wir
nicht unseren Willen bekommen oder die Dinge nicht so laufen, wie wir es gerne hätten. Sich auf sich selbst zu konzentrieren bedeutet nicht, dass man schlecht ist. Es ist
Teil der Verderbtheit, die wir alle von Adam geerbt haben. Jesus starb, um uns von dieser Selbstsucht (dem Selbst) abzubringen.
a. Der größte Teil unserer Wut ist dieser Wutausbruch, den wir alle von Zeit zu Zeit verspüren. Viele, wenn nicht die meisten von uns machen
wenig oder keine Anstrengung, die Wut zu zügeln oder zu kontrollieren, weil sie ein so normaler Teil des Lebens zu sein scheint.
b. Der Apostel Paulus schrieb: Sündige nicht, indem du zulässt, dass der Zorn über dich herrscht. Lass die Sonne nicht untergehen
nieder, während du noch wütend bist (Eph 4, NLT). Hier gibt es mehrere Gedanken.
1. Es passieren Dinge, die diesen Gefühlsausbruch auslösen. Dieser Ausbruch ist keine Sünde. Aber wenn Sie
Lassen Sie zu, dass dieser Blitz die Kontrolle über Sie gewinnt und Ihre Reaktionen bestimmt. Das führt normalerweise zur Sünde.
2. Wie erkennt man, ob man gesündigt hat? Wenn der Zorn einen dazu bewegt hat, etwas zu tun oder zu sagen,
über eine Person etwas gesagt oder getan haben, was Sie nicht möchten, haben Sie gegen das Gesetz der Liebe verstoßen.
3. Lass die Sonne nicht untergehen bedeutet, mit dieser Wut umzugehen. Beherrsche dich. Grübele nicht darüber nach, was
ist geschehen, bis Ihre Wut zu etwas wird, das weder vergisst noch vergibt.
2. Wie kannst du im Moment die Kontrolle behalten? Der Apostel Jakobus schrieb: Sei schnell zum Zuhören, langsam zum Reden,
und sei langsam zum Zorn (Jakobus 1:19, NLT). Halte deinen Mund im Zaum. Schüre deinen Zorn nicht.
a. Jakobus schrieb auch, dass wir die gleiche Zunge benutzen, um Gott zu segnen und Menschen zu verfluchen, die in der
Bild Gottes und das sollte nicht sein (Jakobus 3:9). Denken Sie daran, dass Gott in Ihnen ist, um Ihnen zu helfen, die Kontrolle zu behalten.
1. Sprechen Sie mit sich selbst: Diese Person ist nach dem Bild Gottes geschaffen. Jesus sagt mir, ich solle nicht hart
jemanden verurteilen. Ich kann wütend sein über das, was sie getan haben, ohne ihren Charakter herabzusetzen.
2. Wir müssen daran arbeiten. Es erfordert Anstrengung, ein Leben voller Wut ungeschehen zu machen. Aber wie Sie
Wenn Sie sich bemühen, Selbstbeherrschung zu üben, bewegen Sie sich in die richtige Richtung. Allmählich
Anstrengung wird zur Gewohnheit und diese Gewohnheit entwickelt sich zu einem dauerhaften Charakterzug.
b. Gott weiß, dass in dir ein Prozess der Entwicklung und Transformation im Gange ist. Er weiß, dass
Sie sind noch nicht ganz Christusähnlich, aber Er sieht auch Ihr Herz. Möchten Sie in diesem Bereich wachsen?
Dann ist Er mit Ihnen zufrieden und hilft Ihnen gern, wenn Sie sich an Ihn wenden. Nächste Woche mehr!