TCC1289 Das Gesetz der Liebe

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Das Gesetz der Liebe
A. Einleitung: Wir sprechen über die Beurteilung anderer als Teil einer größeren Serie über die Bedeutung der Entwicklung
Christusähnlicher Charakter oder Jesus in Gedanken, Worten und Taten immer ähnlicher werden.
1. Die Leute glauben fälschlicherweise, dass die Bibel uns sagt, wir sollen nicht urteilen. Nirgendwo in der Bibel steht, dass wir nicht urteilen sollen.
Es sagt uns vielmehr, wie wir urteilen sollen. Urteilen bedeutet, sich eine Meinung über etwas oder jemanden zu bilden.
a. Jesus machte die klassische Aussage über das Richten, als er uns auftrug, uns um den Baumstamm in unserem eigenen
Auge, bevor wir versuchen, den Splitter aus dem Auge einer anderen Person zu entfernen. Jesus warnte uns davor,
Aus einer Position der Überlegenheit harte, kritische, verurteilende Urteile (Meinungen) zu fällen. Matthäus 7:1-5
1. Wir haben darauf hingewiesen, dass der Mensch mit einem Hang zum Egoismus geboren wird, einer Selbstbezogenheit, die
neigt dazu, uns selbst über Gott und andere zu stellen (oder zu erhöhen). Jesaja 53:6
2. Wir alle neigen dazu, Fehler bei anderen zu finden und sie dann für das zu verurteilen, was wir entschuldigen
in uns selbst. Diese egoistische Eigenschaft muss aufgedeckt und behandelt werden, wenn wir ein Leben führen wollen
das bringt dem Herrn Ehre und Ruhm. Röm 2; 1 Sam 12-1; Eph 7
b. Dieses Thema (das Beurteilen anderer) kann nicht vom Gesamtbild getrennt werden – warum Gott uns erschaffen hat. Gott
hat die Menschen durch den Glauben an ihn zu seinen heiligen und rechtschaffenen Söhnen und Töchtern gemacht.
1. Gottes Plan ist, dass wir in einer liebevollen Beziehung zu Ihm leben, indem wir Ihn
die Welt um uns herum. Eph 1-4; Matthäus 5; Eph 5 usw.
2. Jesus ist das Vorbild für Gottes Familie (Röm 8). Jesus ist Gott, der ganz Mensch geworden ist, ohne
aufhören, ganz Gott zu sein. In seiner Menschlichkeit zeigt uns Jesus, wie Söhne und Töchter Gottes aussehen
so. Er demonstrierte und lehrte den Charakter Gottes des Vaters (seine moralischen Eigenschaften).
A. Jesus rief Männer und Frauen auf, zu ihm zu kommen, von ihm zu lernen und seinem Beispiel zu folgen.
In diesem Zusammenhang sagte Jesus als erstes über sich selbst: „Ich bin sanftmütig und demütig.“ Matthäus 11:29
B. Demütig zu sein bedeutet, sich zu erniedrigen. Wer demütig ist, sieht sich als Diener Gottes
und ein Diener des Menschen. Sanftmütig zu sein bedeutet, sanft zu sein und seinen Ärger gegenüber anderen zu kontrollieren.
2. Wir haben in früheren Lektionen bereits viele Informationen zum Richten behandelt. Heute Abend werden wir
Betonen Sie ein weiteres Element: den Zusammenhang zwischen der Beurteilung anderer und Ihrem Mund.
a. In vielen christlichen Kreisen wird heute großer Wert auf unseren Mund und die Art und Weise gelegt, wie wir unsere Worte verwenden.
Wir haben jedoch die Kontrolle unseres Mundes und unserer Worte auf das Bekennen der Heiligen Schrift und die Ablehnung beschränkt
etwas Negatives über uns selbst oder unsere Umstände zu sagen.
b. Das ist nicht unbedingt falsch, aber unvollständig. Die überwältigende Betonung in der Heiligen Schrift
hat damit zu tun, wie wir mit anderen Menschen und über sie reden. Beides sind Schlüsselfaktoren bei der Beurteilung anderer.
B. Der Apostel Jakobus verbindet unseren Mund und die Art, wie wir über andere sprechen, insbesondere mit dem Gesetz Gottes und
sündiges Urteil (harte Verurteilung anderer aus einer Position der Überlegenheit).
1. Bevor wir untersuchen, was Jakobus geschrieben hat, müssen wir einige Aussagen über Gottes Gesetz machen. Die Bibel
verwendet den Begriff Gesetz, um den offenbarten Willen Gottes in Bezug auf das menschliche Verhalten zu bezeichnen. Gottes Gesetz ist die
öffentliche Offenbarung des Willen Gottes für den Menschen – seines moralischen Gesetzes, seines Maßstabs für Richtig und Falsch.
a. Das Gesetz Gottes hat eine Reihe von Aspekten und wurde in verschiedenen Formen im Laufe der Geschichte zum Ausdruck gebracht.
Geschichte (Lektionen für einen anderen Tag). Aber das Wesentliche ist in jedem Ausdruck dasselbe.
b. Als Jesus auf der Erde war, fasste er das Wesentliche des Gesetzes Gottes zusammen, als ihn jemand fragte:
ist das größte Gebot im Gesetz? Jesus fasste Gottes Gesetz in zwei Aussagen zusammen.
1. Matthäus 22:37-38 – Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit allem
deinen Verstand (Deut 6:5). Dies ist das erste und größte Gebot (Matt 22:37-37, NLT).
2. Matthäus 22:39-40 – Ein zweiter Grund ist ebenso wichtig: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Lev 19:18).
Alle anderen Gebote und alle Forderungen des Gesetzes und der Propheten basieren auf
diese beiden Gebote (NLT).
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c. Gott ist ein Gott des Gesetzes, aber es ist ein Gesetz der Liebe – der Liebe, die wir Gott und unseren Mitmenschen gegenüber zum Ausdruck bringen.
Die Liebe, die wir Gott und anderen gegenüber zum Ausdruck bringen sollen, ist kein Gefühl. Es ist eine Handlung.
1. Gott zu lieben bedeutet, Seinem moralischen Gesetz (Seinem Maßstab für Richtig und Falsch) mit (in) allen (jeden
Teil) deines Wesens (Johannes 14:21). Deinen Nächsten zu lieben bedeutet, andere so zu behandeln, wie du es möchtest
behandelt werden (Matthäus 7:12).
2. Der Apostel Johannes schrieb: „Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, und seinen Bruder hasst, ist er ein Lügner; denn er
wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, kann Gott nicht lieben, den er nicht sieht. Und
Dieses Gebot haben wir von ihm: Wer Gott liebt, der soll auch seinen Bruder lieben (1. Johannes
4:20-21, ESV).
d. Die wichtigste Art und Weise, wie wir unsere Liebe zu Gott zum Ausdruck bringen, ist die Art und Weise, wie wir Menschen behandeln – diejenigen,
wir mögen und diejenigen, die wir nicht mögen. Es wird nicht von uns erwartet, dass wir für jeden Gefühle der Liebe empfinden, aber Gott
erwartet von uns, dass wir andere so behandeln, wie wir selbst behandelt werden möchten und wie Er uns behandelt hat. Matthäus 7:7-12
2. Lesen wir nun, was Jakobus über Gottes Gesetz, das Richten und unseren Mund schrieb: Jakobus 4:11-12 –
redet schlecht übereinander, meine lieben Brüder und Schwestern. Wenn ihr einander kritisiert und verurteilt,
einander, dann kritisierst und verurteilst du Gottes Gesetz. Aber du bist kein Richter, der entscheiden kann
ob das Gesetz richtig oder falsch ist. Ihre Aufgabe ist es, es zu befolgen. Gott allein, der das Gesetz gemacht hat, kann
Richter unter uns. Er allein hat die Macht zu retten oder zu zerstören. Welches Recht hast du also,
dein Nachbar (NLT)?
a. Jakobus sagt uns, dass wir Gottes Gesetz verurteilen, wenn wir einander kritisieren und verurteilen.
Er bezog sich bereits früher in seinem Brief auf dieses Gesetz. Jakobus nannte es das königliche Gesetz oder das Gesetz der Liebe.
1. James erwähnte es im Zusammenhang mit der Behandlung einiger Menschen anders als andere aufgrund
ihren sozialen Status – oder Menschen aus einer Position der Überlegenheit und Parteilichkeit zu beurteilen.
2. Jakobus 2:8-10 – Ja, es ist gut, wenn ihr dem königlichen Gebot unseres Herrn gehorcht, das in
die Schrift: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Aber wenn du den Reichen besondere Aufmerksamkeit schenkst,
du begehst eine Sünde, denn du bist schuldig, dieses Gesetz zu brechen. Und die Person, die alle
Wer alle Gesetze Gottes gebrochen hat, außer einem, ist genauso schuldig wie die Person, die alle Gesetze Gottes gebrochen hat (NLT).
3. Mit anderen Worten: Selbst wenn Sie keinen Ehebruch begehen oder Menschen ermorden, brechen Sie Gottes Gesetz (Seine
Gesetz der Liebe) durch die Art und Weise, wie du Menschen behandelst. Jakobus 2:12 – Wenn du also sprichst oder was auch immer
Wenn Sie das tun, denken Sie daran, dass Sie nach dem Gesetz der Liebe gerichtet werden, dem Gesetz, das Sie frei gemacht hat (NLT).
b. Zurück zu Jakobus 4-11. Jakobus sagt, wenn wir böse übereinander reden, verurteilen wir
Gottes Gesetz (Sein königliches Gesetz der Liebe). Das griechische Wort, das mit „Böses reden“ übersetzt wird, bedeutet
gegen oder Verleumdung. Es kann als Verleumder übersetzt werden. Verleumden bedeutet gemein, boshaft,
bösartige Dinge über jemanden sagen, der abwesend ist.
1. Zuvor schrieb Jakobus: „Die Zunge ist eine kleine Sache, aber sie kann enormen Schaden anrichten …“
Manchmal lobt sie unseren Herrn und Vater, und manchmal bricht sie in Flüche aus gegen jene,
die nach dem Bild Gottes geschaffen sind. Und so strömen Segen und Fluch aus
derselbe Mund. Wahrlich, meine Brüder und Schwestern, das ist nicht richtig (Jakobus 3:5-9, NLT)
2. Das griechische Wort, das mit „Fluch“ übersetzt wurde, bedeutet, etwas für böse oder abscheulich zu erklären, Verderben oder Untergang zu wünschen.
jemandem Böses wünschen. Es ist das Gegenteil von Segen oder Gutes wünschen.
c. Wir treffen ständig mentale Entscheidungen über Menschen oder beurteilen sie. Aber wir tun dies oft aus einer Position der
Überlegenheit, ohne alle Fakten zu kennen oder ihnen den Vertrauensvorschuss zu geben.
1. Diese Urteile drücken wir dann mit dem Mund aus: So dumm wäre ich nie. Er ist ein Idiot.
Das würde ich nie tun. (Hier eine kleine Randbemerkung. Das Wort „Cussing“ ist eine Form des Wortes „Fluchen“.)
2. Sie denken vielleicht: Ich habe es der Person nicht direkt gesagt, also wo ist der Schaden? Aber das ist
nicht wirklich das Problem. Das Problem ist die Einstellung, die Sie im Herzen gegenüber einer anderen Person haben.
3. Beachten Sie, dass Jakobus die Menschen als Wesen bezeichnet, die nach dem Bild Gottes geschaffen sind – das schließt sowohl Sie als auch
und derjenige, den du verfluchst oder segnest. Denkst du, dass Menschen von dir geliebt und wertvoll sind?
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Gott, selbst in ihrem gefallenen Zustand?
A. Menschen zu verfluchen ist falsch, weil sie von Gott nach Seinem Bild geschaffen wurden, mit der Fähigkeit,
werden Seine Söhne und Töchter. Menschen sind Gott wichtig. Andere Menschen sind Gott wichtig als
so wie Sie.
B. Die Art und Weise, wie Sie mit sich selbst über andere sprechen, prägt Ihre Sicht auf sie, Ihre Einstellung gegenüber
sie und deine Behandlung von ihnen. Gottes Gesetz der Liebe gebietet uns, andere so zu behandeln, wie wir
behandelt werden möchtest. Wie möchtest du, dass die Leute über dich reden? Matthäus 7:12
C. Wir müssen dem Beispiel Jesu folgen. Alles, was wir tun, auch das Reden über andere,
mit Demut und Sanftmut zu tun haben – einschließlich der Beurteilung von Menschen. Würde Jesus
über diese Person, so wie du bist? Matthäus 11:29
3. Denken Sie über etwas nach, was der Apostel Paulus über die Verbindung zwischen unserem Mund und Gottes Gesetz schrieb
der Liebe in seinem Brief an die Galater. Wir brauchen zuerst einige Hintergrundinformationen.
a. Jesus wurde im 1. Jahrhundert in Israel geboren. Ihr soziales, bürgerliches und religiöses Leben wurde bestimmt durch das, was
wurde als das Gesetz des Moses bekannt. Das Gesetz des Moses war ein Ausdruck des Gesetzes Gottes. Es
wurde von Gott an Moses am Berg Sinai gegeben, nachdem Israel aus der Sklaverei in Ägypten befreit worden war.
1. Viele der zeremoniellen Gesetze und Rituale im Gesetz des Moses sollten andeuten oder
Stellen Sie sich Jesus und sein Erlösungswerk vor. Dies alles endete mit dem Tod Jesu.
2. Allerdings gab es unter den ersten Christen Debatten und Streit über den Platz des Gesetzes
von Moses im Leben der Gläubigen (Lektionen für einen anderen Tag).
b. Paulus schrieb an die Gemeinden in Galatien, um dieses Problem anzusprechen (Lektionen für einen anderen Tag). Aber er machte eine
Aussage, die uns Einblicke in unser Thema, den Zusammenhang zwischen Urteilen und unserem Mund, gibt.
1. Paulus betonte, dass Christen in Christus frei sind, das zeremonielle Gesetz des Moses zu befolgen,
aber nicht frei vom Gesetz der Liebe. Die Tatsache, dass wir frei vom zeremoniellen Gesetz sind, bedeutet nicht
entschuldigen Sie uns davon, andere zu lieben. Unsere Freiheit ist keine Entschuldigung für Selbstsucht.
A. Gal 5-13 – Denn ihr seid zur Freiheit berufen, liebe Brüder. Nur lasst eure
Freiheit sei ein Anreiz für euer Fleisch und eine Gelegenheit oder Entschuldigung [für Selbstsucht], aber
durch die Liebe sollt ihr einander dienen. Das ganze Gesetz
Beziehung] wird in einem Gebot erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst
(Ampere).
B. Paulus stellte dann die gegenseitige Liebe und Fürsorge dem gegenseitigen Beißen und Verschlingen gegenüber.
Gal 5 – Wenn ihr aber statt der Liebe untereinander immerzu beißt und
einander verschlingen, nehmt euch in Acht! Hütet euch davor, einander zu zerstören (NLT).
2. Diese Menschen hatten religiöse Streitigkeiten (unterschiedliche Meinungen und Urteile) über das Gesetz des Moses
das führte zu Stolz, Zorn, Übelwollen und ständigem Streit. Und sie verletzten und
sich gegenseitig mit Worten fertigmachen.
3. Jakobus schrieb in seinem Brief, dass diese Art von Urteilen und Streitigkeiten aus dem Egoismus kommen.
Neigung, die wir alle in unserer verdorbenen menschlichen Natur haben: Was verursacht Streit und Zwist unter euch?
Kommen sie nicht von den Begierden, die in Ihrem Inneren kämpfen (Jakobus 4:1, NIV)?
A. Denken Sie über diesen Gedanken nach. Eine Möglichkeit, wie wir uns gegenseitig beißen und verschlingen, ist durch Sarkasmus. Wir
maskieren Sie schneidende Bemerkungen, Sticheleien und Beschwerden gegen andere mit Humor. Sarkasmus kommt
von einem griechischen Wort, das wörtlich „Fleisch zerreißen“, „auf die Lippen beißen“ oder „höhnisch grinsen“ bedeutet.
B. Wir sollen uns gegenseitig durch unsere Worte erbauen (aufbauen) (Lektionen für einen anderen Tag):
Eph 4 – Seid nicht übellaunig und lästert nicht. Alles, was ihr sagt, sei gut und
hilfreich, sodass Ihre Worte den Zuhörern eine Ermutigung sind (NLT).
C. Das griechische Wort, das in diesem Vers mit übel oder beleidigend übersetzt wird, bedeutet wertlos (wörtlich oder
moralisch). Es wird im Sinne einer beschmutzenden Rede verwendet. Beschmutzen bedeutet, beschmutzen.
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C. Vielleicht denken Sie, dass wir alle negativ übereinander reden und Dinge sagen, die wir
Ich möchte nicht, dass die andere Person es hört. Es ist einfach ein Teil des Menschseins. Es ist keine große Sache.
1. Es gibt Zeiten, in denen wir negativ über andere reden müssen, um mit Problemen im Zusammenhang zurechtzukommen mit
sie. Aber die meisten von uns reden zu viel über andere Leute, und in einer Vielzahl von Worten gibt es keinen Mangel an
Sünde. Spr 10 – Rede nicht zu viel, denn das fördert die Sünde. Sei vernünftig und drehe den Fluss ab (NLT).
2. Wie wir bereits gesagt haben, haben wir alle spezifische Situationen, mit denen wir umgehen müssen, und in diesen Lektionen
Wir können nur allgemeine Prinzipien diskutieren und dann den Heiligen Geist bitten, uns zu helfen, sie praktisch anzuwenden.
Wir sagten, es gibt Zeiten, in denen wir mit anderen Menschen oder über sie negativ reden müssen. Bedenken Sie jedoch diese Punkte.
a. Wir bewerten und verurteilen unbewusst Menschen und sprechen schlecht über sie: Diese Person sieht
lächerlich in diesen Klamotten. Warum hält diese Person ihr Auto nicht sauber? Wie faul sind sie?
Warum reden wir so über Menschen? Teilweise ist es Gewohnheit.
1. Wir leben in einer Kultur, die ständig Kritik an anderen Menschen übt. Jede Form von Medien lebt davon, uns
intime Details über Personen und Ereignisse, die uns nichts angehen.
2. Unsere Kultur gibt uns die Erlaubnis und ermutigt uns sogar, über Menschen zu sprechen, die wir nicht kennen und
Dinge über ihr Leben, ihre Motive und ihren Charakter beurteilen (beurteilen), die wir unmöglich wissen können.
b. Oft kommt es nicht darauf an, was wir sagen, sondern warum wir es sagen. Warum hast du das gesagt, was du zu oder über das gesagt hast?
Person? Um sie aufzubauen, zu erbauen oder niederzureißen? Um einige Informationen freizugeben
das dazu führt, dass sie schlecht aussehen oder sich schlecht fühlen, oder dazu, dass Sie gut aussehen oder sich gut fühlen?
1. Denken Sie daran, dass Jesus in seiner klassischen Aussage zum Richten kein Problem mit dem Richten hatte,
Meinungen zu bilden oder zu glauben, dass das, was die andere Person tut, falsch ist. Matthäus 7:1-5
2. Jesus sprach über das Motiv und die Einstellung hinter dem Richten. Jesus sprach über
aus einer Position der Überlegenheit heraus hart mit einer anderen Person umzugehen und sie zu verurteilen.
c. Bedenken Sie, dass wenn Sie über jemanden sprechen, der nicht anwesend ist, dieser keine Gelegenheit hat,
sich verteidigen, ihre Perspektive darlegen oder weitere Fakten liefern. Fragen Sie sich:
1. Würden Sie das, was Sie sagen würden, sagen, wenn diese Person anwesend wäre? Würden Sie es so sagen,
würden Sie es sagen, wenn diese Person anwesend wäre?
2. Selbst wenn Sie mit Ihrer Aussage nichts Böses im Schilde führen, was ist, wenn Ihre Fakten unvollständig sind oder
falsch? Die Pharisäer verurteilten Jesus auf der Grundlage falscher Informationen. Sie urteilten, dass Er
konnte nicht der Messias sein, weil er nicht in Bethlehem geboren wurde. Johannes 7:40-43
3. Denken Sie daran, dass jede Geschichte immer zwei Seiten hat. Spr 18 – Jede Geschichte klingt wahr
bis jemand es der anderen Seite erzählt und die Sache richtigstellt (TLB).
3. Wir müssen uns mehr darüber bewusst werden, was wir über andere Menschen sagen – Männer und Frauen, die nach dem Bild Gottes geschaffen sind
von Gott, von Männern und Frauen, die Gott so sehr liebt, dass er seinen Sohn sandte, um für sie zu sterben – und warum wir das sagen.
Wie würde ich behandelt werden wollen oder wie würde über mich geredet werden wollen, wenn die Rollen vertauscht wären und über mich geredet würde?
a. Wir können Gott mit den Worten unseres Mundes segnen (ihn verherrlichen und preisen). Wir können Menschen segnen,
erbaue sie und sprich mit ihnen über das Leben). Unser Mund kann ein Instrument der Gnade und des Friedens sein.
b. Doch wir benutzen unseren Mund, um zu verleumden, zu tratschen, niederzumachen, Bitterkeit, Hass und Urteile auszusprechen.
und Unversöhnlichkeit. Wir füllen unseren Mund mit nutzlosen Worten. Wir verschwenden dieses mächtige Instrument der
Segen und Sieg, unsere Zunge, indem wir einander beißen und verschlingen.
D. Schlussfolgerung: Ich bin mir bewusst, dass diese Lektionen schwer anzuhören sein können. Ich versuche nicht, jemanden zu verurteilen oder
uns schlecht fühlen lassen. Ich versuche, uns herauszufordern, nachzudenken, bevor wir sprechen oder handeln. Bemühen Sie sich, zu wachsen in
Christusähnlichkeit und werde ihm immer ähnlicher. Betrachten Sie diese beiden Gedanken zum Abschluss.
1. Sehen Sie sich als Diener? Arbeiten Sie daran, Demut und Sanftmut zu entwickeln?
Wie ehren Sie Gott, wenn Sie über andere Menschen sprechen? Wir sind aufgerufen, das Gesetz der Liebe in Wort und Tat zu befolgen.
2. Wir sind fertige, noch nicht vollendete Werke, vollwertige Söhne und Töchter Gottes, aber vom Charakter her noch nicht ganz wie Jesus
(3. Johannes 2:XNUMX). Aber wenn Ihr Herz darauf gerichtet ist, Christus ähnlicher zu werden, dann ist Gott mit Ihnen zufrieden.