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Gerechte Motive und Absichten
A. Einleitung: Wir betrachten die berühmteste Lehre Jesu, die Bergpredigt, und wir haben mehr
heute Abend zu sagen. Die Predigt ist eine Beschreibung des Charakters und Verhaltens wahrer Anhänger Jesu.
1. Als Jesus auf der Erde war, forderte er seine Anhänger auf, seinem Beispiel zu folgen und von seiner Lehre zu lernen. Gott
wünscht sich eine Familie, und Jesus ist das Vorbild für Gottes Familie. Röm 8; 29 Joh 2; Matthäus 6
a. Jesus ist Gott, der ganz Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, Gott zu sein. In seiner Menschlichkeit zeigt uns Jesus, was
Söhne und Töchter Gottes sind sich in Charakter und Verhalten ähnlich. Johannes 1:1; Johannes 1:14; Johannes 14:10 usw.
b. Jesus begann seine Bergpredigt mit sieben Aussagen, die als Seligpreisungen bekannt sind. Jede von ihnen
Die Seligpreisungen geben einen Charakterzug wieder, den Söhne und Töchter Gottes besitzen und zum Ausdruck bringen.
1. Matthäus 5-3 – Laut Jesus sind Gottes Söhne und Töchter demütig und bedauern aufrichtig
ihre Sünde. Sie sind sanftmütig und wollen tun, was in Gottes Augen richtig ist. Ihre Motive sind rein.
Sie sind mitfühlend und bemühen sich, mit Menschen auszukommen.
2. Der Rest der Bergpredigt Jesu ist eine ausführliche Erläuterung der Art und Weise, wie Gottes Söhne und Töchter
in dieser Welt leben sollen und welchen christusähnlichen Charakter sie darin aufweisen.
2. Wir haben darauf hingewiesen, dass wir, um vieles von dem, was Jesus in seiner Predigt sagte, vollständig zu verstehen, berücksichtigen müssen
die Kultur der Menschen, zu denen Er sprach. Jesus wurde im Israel des 1. Jahrhunderts geboren, unter Menschen, deren
Das Leben wurde vom Gesetz des Moses und der Propheten (dem, was wir das Alte Testament nennen) bestimmt.
a. Das Volk Israel lernte das Gesetz durch seine religiösen Führer, die Schriftgelehrten (Rabbiner) und
Pharisäer. Im Israel des 1. Jahrhunderts galten die Lehren und das Leben dieser Männer als Standard
von der Art von Gerechtigkeit oder richtigem Verhalten, das der Allmächtige Gott von seinem Volk verlangt.
1. In seiner Predigt sagte Jesus zu den Menschenmengen: Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der
die Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr werdet niemals in das Himmelreich kommen (Matthäus 5:20, ESV).
2. Aber die Schriftgelehrten und Pharisäer interpretierten das Gesetz falsch. Im Laufe der Jahrhunderte fügten sie Regeln hinzu
und Vorschriften zum Gesetz, als sie versuchten, es im Alltag anzuwenden. Dabei verpassten sie
der Geist oder die Absicht hinter dem Gesetz und predigte und praktizierte eine äußerliche Gerechtigkeit.
b. Die Menschenmengen, die Jesu Predigt hörten, verstanden unter Gerechtigkeit wahrscheinlich richtiges Handeln.
Doch in seiner Predigt offenbarte Jesus, dass Gerechtigkeit mehr beinhaltet als rechte äußere Handlungen. Sie
beinhaltet innere Richtigkeit – die richtige Einstellung, die richtigen Gedanken und die richtigen Motive.
3. Im nächsten Abschnitt der Bergpredigt verwendete Jesus sechs Beispiele, um aufzuzeigen, wie die religiösen
Die Führer hielten sich an den Buchstaben des Gesetzes, übersahen aber die wahre Absicht oder Bedeutung dahinter. Matthäus 5:21-48
a. Laut Jesus ist es nicht genug, nicht zu morden oder Ehebruch zu begehen. Gottes Maßstab ist, nicht
sogar Mord oder Ehebruch begehen wollen. Es ist sowohl eine innere Einstellung als auch eine äußere Handlung.
b. Motive und Absichten sind für Gott wichtig – innere wie äußere Reinheit. Menschen werden nicht
nur für ihre Taten, sondern für ihre Motive und Wünsche, selbst wenn diese nie in die Tat umgesetzt werden.
1. Selbstbeherrschung ist gut, aber die Begierde zu beseitigen ist besser. Das ist das Ziel der Erlösung, der vollständigen
Wiederherstellung der menschlichen Natur von der Verderbtheit und Schädigung durch die Sünde – sowohl der Motive als auch der Handlungen.
2. Dies ist es, was Jesus uns geben und in uns bewirken will: eine innere Veränderung – Christus-ähnlich
Charakter in Menschen, die den Willen Gottes tun wollen und durch Seinen Geist in ihnen dazu in der Lage sind.
4. Letzte Woche haben wir uns angesehen, wie Jesus die Beispiele Mord, Ehebruch, Scheidung und Schwören verwendete, um
zeigen den wahren Geist hinter dem Gesetz Gottes. Diese Woche beschäftigen wir uns mit Vergeltung und der Liebe zu den Feinden.

B. Matthäus 5:38-42 – Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch:
Leistet dem Bösen keinen Widerstand, sondern wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, dann haltet ihm auch die andere hin.
Und wenn jemand mit dir einen Prozess machen und dir das Gewand wegnehmen will, dann lass ihm auch den Mantel. Und wenn jemand dich zwingt,
eine Meile gehen, geh mit ihm zwei Meilen. Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der
würde von dir leihen (ESV).
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1. Das Gesetz des Mose sagt Auge um Auge und Zahn um Zahn (Ex 21:22-25; Lev 24:19-20). Aber
Dies war ein Gesetz der Barmherzigkeit und nicht der Vergeltung oder Rache. Es sollte übermäßige Bestrafung eindämmen.
a. Das Gesetz war eine Richtschnur für Richter, nicht für Einzelpersonen. Der Grundgedanke ist, dass die Strafe zum Verbrechen passen muss.
Es wurde nie wörtlich ausgeführt (eine Verletzung wurde stattdessen mit einem Geldwert bewertet). Aber die
Pharisäer und Schriftgelehrte nutzten dieses Gesetz als Rechtfertigung für private Rache in persönlichen Angelegenheiten.
b. Das Gesetz des Mose sagt tatsächlich: „Suche niemals Rache und hege keinen Groll gegen jemanden, sondern liebe
Dein Nächster wie du selbst. Ich bin der Herr (Lev 19:18, NLT).
2. Jesus verwendete drei Beispiele, um die Tendenz der gefallenen menschlichen Natur anzusprechen, Vergeltung zu üben, wenn jemand
tut uns Unrecht. Er forderte seine Anhänger auf, diesen Geist der Vergeltung und den Wunsch nach Rache abzulegen.
a. Einer, halte die andere Wange hin. Nach den Überlieferungen der Schriftgelehrten ist es
deine Hand war doppelt so beleidigend wie ihn mit deiner offenen Hand zu schlagen. Jesus sagte nicht, dass jemand
schlug dich. Sein Punkt war, dass man selbst die schlimmste Beleidigung nicht vergelten oder übelnehmen darf.
b. Zweitens, wenn jemand versucht, dir in einem Rechtsstreit deine Tunika wegzunehmen, gib ihm auch deinen Mantel. Tuniken waren
Innenbekleidung, und die meisten Leute hatten mehrere. Der Mantel war ein Obergewand, das als Robe getragen wurde
tagsüber und nachts als Decke verwendet. Die Menschen hatten im Allgemeinen nur einen Umhang.
1. Das Gesetz besagte, dass der Mantel eines Mannes als Pfand verwendet werden konnte, aber bis zum Einbruch der Nacht zurückgegeben werden musste
(Ex 22:26-27) Der Mantel konnte einem Mann nicht für immer genommen werden.
2. Jesus wollte damit sagen, dass ein Nachfolger von Ihm nicht auf Seine Rechte und Privilegien innerhalb oder
außerhalb des Gerichts. Jesus hat keine Regel aufgestellt, dass man nicht vor Gericht gehen darf. Das Neue Testament
gibt Beispiele, wo sowohl Jesus als auch Paulus sich auf das Gesetz beriefen (Johannes 18:19-23; Apostelgeschichte 16:37).
In jedem Fall wurde ein Gesetz gebrochen und sie protestierten, um das Gesetz aufrechtzuerhalten, und keiner von ihnen war
aus Wut oder weil sie ihre persönlichen Rechte und Rache fordern.
c. Drittens: Gehen Sie noch einen Schritt weiter. In der Antike lebten Menschen in Ländern, die von einer fremden
Macht (wie Israel) konnte gezwungen werden, Soldaten auf einen Schlag zu bedienen, Gepäck zu tragen oder
für Verpflegung und Unterkunft sorgen. (Simon von Cyrene musste das Kreuz Jesu tragen. Lukas 23:26).
Was Jesus sagen will, ist: Tu es nicht mit Bitterkeit und Groll. Tu es gut. Tu es mit Würde.
3. Als nächstes sagte Jesus: Gib denen, die fragen und denen, die leihen wollen. Das Gesetz sagte: Leihe den Armen
und die Bedürftigen (Deut 15:7-11). Der Schwerpunkt des Gesetzes liegt auf der Haltung des Gebers.
Das Gesetz sagte: Zeigen Sie Mitgefühl gegenüber den Bedürftigen und seien Sie großzügig mit dem, was Sie haben.
a. Jesus gab in dieser oder den vorhergehenden Aussagen keine Regel vor, der wir folgen müssen. Er sagte nicht
dass man jedem Menschen an jeder Ecke, der um Geld bettelt oder töricht leiht, etwas geben muss
Geld. Er beschäftigte sich mit unserer Einstellung uns selbst gegenüber – der menschlichen Tendenz, egoistisch zu sein.
b. Wahre Gerechtigkeit befasst sich mit dem Geist der Selbstverteidigung, der aufkommt, wenn uns Unrecht geschieht (ein
Verlangen nach Rache und Vergeltung), unsere Einstellung zu unserem Besitz (dieser ist meiner), unsere Tendenz, nicht
Helfen Sie anderen (tun Sie es selbst; es ist Ihre eigene Schuld, kommen Sie damit klar).
1. Der Mensch wird mit einer Verdorbenheit geboren, die ihn dazu verleitet, sich selbst an die erste Stelle zu setzen, über Gott und über
andere. Jesus starb, um uns von uns selbst zu Gott und anderen zu bekehren. Matthäus 16:24: 5. Korinther 15:XNUMX
2. Jesus sagte: Wer unter euch ein Führer sein will, der soll euer Diener sein, und wer unter euch ein Führer sein will, der soll euer Diener sein.
der Erste zu sein, muss der Sklave aller sein. Denn auch ich, der Menschensohn, bin nicht hierher gekommen, um bedient zu werden, sondern
anderen zu dienen und mein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Markus 10:43-45, NLT).
4. Gottes Gesetz zu befolgen ist nicht nur negativ – zahle den Menschen nichts heim, übe keine Rache. Jesus gab auch
die positive Seite. Tue das Richtige: Liebe deine Feinde, so wie es dein Vater im Himmel tut.
a. Matthäus 5:43-48 – Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: „Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.“
Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne
eures Vaters im Himmel. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen
über die Gerechten und die Ungerechten. Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr?
nicht einmal die Zöllner tun das gleiche? Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was seid ihr dann
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tun als andere? Tun das nicht auch die Heiden? Ihr müsst also vollkommen sein, wie eure
Der himmlische Vater ist vollkommen (ESV).
1. Das Gesetz sagt zwar, man solle seinen Nächsten lieben (Lev 19:18), aber es sagt nicht, man solle seine Feinde hassen.
Schriftgelehrte und Pharisäer fügten hinzu, dass sie den Nächsten als Mitjuden definierten und alle anderen
als Feind. Diese Führer glaubten, dass sie Gott ehrten, indem sie Nichtjuden verachteten.
2. Aber Jesus forderte sie nicht nur auf, ihre Feinde zu lieben, sondern auch, für die zu beten, die sie verfolgen und
hasse dich. Wenn du nur deine Brüder liebst und diejenigen, die dich lieben, was nützt das? Selbst die
Das tun Leute, die Sie als die Niedrigsten der Niedrigen betrachten (Steuereintreiber und Heiden).
b. Dann erklärte Jesus, warum wir unsere Feinde lieben sollen: damit ihr Söhne eures Vaters seid in
Himmel. Die hebräische Sprache verwendet nicht viele Adjektive. Stattdessen verwendeten sie den Ausdruck Sohn von
mit einem Substantiv. Sohn des Friedens bedeutet ein friedlicher Mann. Sohn des Trostes ist ein tröstender Mann. Ein Sohn
Gottes ist ein gottähnlicher Mensch, ein Mensch, der Gott widerspiegelt, indem er seinen Charakter zum Ausdruck bringt.
1. Jesus sagte, dass die Söhne und Töchter Gottes so lieben sollen, weil Gott so liebt.
Diese Liebe ist kein Gefühl. Sie ist eine Handlung. Gott schickt seinen Regen auf die Bösen und die Guten
denn er ist gütig zu den Undankbaren und Bösen. Lukas 6:35-36
2. Sie erinnern sich vielleicht, dass Jesus in seiner Predigt, gleich nachdem er die Seligpreisungen beendet hatte, im Kontext
Er sagte: Lasst eure guten Taten leuchten
für alle sichtbar, damit jeder euren himmlischen Vater lobt (Matthäus 5:16, NLT)
5. Jesus schloss seinen Gedanken mit den Worten: „Seid also vollkommen, so wie
euer himmlischer Vater ist vollkommen. Das griechische Wort, das mit vollkommen übersetzt wird (teleios), ist ein Adjektiv, das
von einem Substantiv, das ein Ende, einen Zweck, ein Ziel oder einen Zweck bedeutet. Etwas ist perfekt (teleios), wenn es erreicht oder
den Zweck verwirklicht, für den es bestimmt oder geschaffen wurde.
a. Der Mensch wurde nach Gottes Ebenbild geschaffen, um ihm ähnlich zu sein, seine moralischen Eigenschaften abzubilden oder widerzuspiegeln.
(Gen 1:26). Wir wurden geschaffen, um zu lieben, wie Gott liebt, und zu vergeben, wie Gott vergibt.
1. Denken Sie daran, dass Jesus durch sein Opfer am Kreuz den Weg für Gott öffnen wird, in uns zu wohnen
Männer und Frauen durch Seinen Geist. Dann befähigt Er uns, Sein Gesetz zu halten, während Er in uns wirkt,
Gib uns wieder die Bestimmung, die uns als Söhne und Töchter Gottes zu erfüllen, die Christus vollkommen ähnlich sind.
2. Denken Sie auch daran, dass Er, der ein gutes Werk in uns begonnen hat, es vollenden wird, wenn wir mit ihm zusammenarbeiten.
Ihm und bleibe Ihm treu. Phil 2:12-13; Phil 1:6; 3. Johannes 2:XNUMX
b. Perfekt bedeutet nicht, dass keine Fehler mehr passieren. Man kann perfekt sein, bevor man Christus vollkommen ähnlich ist, oder
im Charakter vollkommen Gott ähnlich, denn Motiv und Absicht gehen den Handlungen voraus (Phil 3-12). Denken Sie daran,
Jesus entlarvte die falsche Gerechtigkeit, die von den Pharisäern und Schriftgelehrten praktiziert wurde. Sie hatten
Sie zeigten zwar korrekte äußere Handlungen, aber ihre Herzen (Motive und Absichten) waren weit von Gott entfernt.
C. Im nächsten Abschnitt seiner Predigt denkt Jesus noch immer an die Schriftgelehrten und Pharisäer, als er sich mit der Frage beschäftigt, warum
Menschen tun, was sie tun (Motive). Jesus wird deutlich machen, dass wahre Gerechtigkeit darin besteht, für Gottes Lob zu leben
und Anerkennung, nicht das Lob und die Anerkennung von Menschen.
1. Matthäus 6:1 – Hütet euch davor, eure Gerechtigkeit vor anderen Menschen zu praktizieren, um von ihnen gesehen zu werden, denn
dann wirst du keinen Lohn von deinem Vater im Himmel haben (ESV). Jesus verwendete drei Beispiele, um
verdeutlichen seinen Standpunkt: den Armen geben (oder Almosen geben), beten und fasten.
a. Jesus sagte, sei nicht wie die Heuchler, wenn sie geben, beten oder fasten. Heuchler kommt aus dem Griechischen
Wort, das Schauspieler bedeutet. Ein Heuchler scheint etwas zu sein oder zu tun, was er nicht ist. Heuchler ist der
Dies ist der Hauptvorwurf Jesu gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer.
b. Matthäus 6:2-4 – Jesus lehrte die Menschen, dass man nicht in die Posaune blasen soll, wenn man den Armen Almosen gibt.
wie Heuchler es tun. Sie geben nicht, um den Armen zu helfen. Sie geben, um von den Menschen gesehen zu werden. Jesus sagte
dass sie ihre Belohnung erhalten. Menschen mögen von ihren Taten beeindruckt sein, Gott jedoch nicht.
1. Die Posaune zu ertönen bedeutete mehrere Dinge, alle mit einem gemeinsamen Thema – dafür zu sorgen, dass
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Die Leute wussten, dass man den Armen Geld gab. Eine kleine Gruppe reiste oft mit den
Pharisäer spielten und gaben ihre Gaben in Almosenkisten auf der Straße oder in der Synagoge ab.
2. Almosenkästen hatten ein Loch, in das Geld für die Armen geworfen wurde. Das Loch war an einer
Ende und am anderen Ende schmal, so dass es einer Trompete ähnelte. Wenn Sie Ihr Geld mit etwas
Kraft, es machte ein Geräusch, das die Aufmerksamkeit auf Ihr Geben lenkte – Sie ließen die Trompete erklingen.
c. Jesus sagte: „Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte Hand gibt“, um die Tatsache zu betonen, dass es
Es geht nicht um den äußeren Schein, sondern um innere Beweggründe – Gott zu gefallen, nicht von den Menschen gesehen zu werden.
2. Matthäus 6:5-8 – In seinem nächsten Beispiel sagte Jesus seinen Zuhörern, dass sie beim Beten nicht wie die Heuchler sein sollen
die darum beten, von den Menschen gesehen zu werden. Auch hier hatte er die Pharisäer und Schriftgelehrten im Sinn.
a. Ihre Gebete waren lang (drei Stunden) und wurden zu bestimmten Zeiten gebetet (9 Uhr, 12 Uhr und 3 Uhr).
Diese Führer legten Wert darauf, zur Gebetszeit auf der Straße zu sein, also mussten sie öffentlich beten
und mehr Menschen würden sie sehen. Sie standen, anstatt zu knien, wenn sie beteten, weil es
für andere leichter zu erkennen.
1. Jesus sagte zu seinen Zuhörern: Wenn du betest, geh in dein Zimmer, schließe die Tür und bete zu deinem
Vater im Verborgenen. Jesus machte keine Regel darüber, wo man beten sollte (ein Gebetszimmer). Er war
Machen Sie einen Punkt zu Ihren Motiven. Beten Sie nicht darum, von Menschen gesehen zu werden.
2. Dann sagte Jesus seinen Zuhörern, sie sollten nicht wie die Heiden beten, also mit leeren Worten.
Sie glauben, dass sie gehört werden, wenn sie lange genug reden. Aber Jesus sagte, dass man sie hören wird.
weil Sie einen Vater im Himmel haben, der weiß, was Sie brauchen, bevor Sie danach fragen.
b. Matthäus 6:9-13 – Dann gab Jesus ihnen ein Beispiel, wie man betet. Dieses Gebet ist zu einem Klassiker geworden
der Christenheit, das Vaterunser. Jesus gab dieses Beispiel, wie man betet zu
ihnen helfen, das wahre, rechtschaffene Gebet im Gegensatz zur heuchlerischen Gerechtigkeit der
Schriftgelehrte und Pharisäer (mehr zu diesem Gebet nächste Woche).
3. Matthäus 6:16-18 Jesus benutzte das Fasten als drittes Beispiel für ein wahres, rechtschaffenes Leben. Nach dem Gesetz der
Für Moses bestand der Zweck des Fastens darin, sich vor Gott zu demütigen oder seine Seele zu kasteien (Lev 23:27).
Jesus sagte, Heuchler fasten, um von den Menschen gesehen zu werden.
a. Fasten war ein wichtiger Teil der Gerechtigkeit oder der rechtschaffenen Taten der Pharisäer. Das Gesetz sagte,
einmal im Jahr (Lev 16:31). Die Pharisäer fasteten jedoch zweimal pro Woche.
b. Das Gesetz der Schriftgelehrten (ihre Traditionen) verbot das Salben oder Parfümieren des Kopfes und das Waschen des Gesichts am Fastentag.
Tage. Die Pharisäer nutzten dieses Gesetz voll aus, um deutlich zu machen, dass sie fasteten. Jesus
sagte: Wasche dein Gesicht und parfümiere dich, damit niemand außer deinem Vater weiß, dass du fastest.

D. Schlussfolgerung: Warum nehmen wir uns so viel Zeit, um darüber zu sprechen? Jesus sagte, dass wir uns ihm unterordnen sollen
und dann lerne von Ihm. Und das Erste, was Er über sich selbst sagte, ist: Ich bin sanftmütig und demütig. Matthäus 11:29
1. Die Bergpredigt ist der umfassendste Bericht über die Lehren Jesu während seiner drei
plus Jahr Dienst vor dem Kreuz. Diese Predigt ist ein Ausdruck dessen, was jemand, der sanftmütig und
Demütig (jemand mit einem Christus-ähnlichen Charakter) sieht in dieser Welt aus.
a. Jesus drückte in seiner Menschlichkeit alle Seligpreisungen aus und spiegelte Gott, den
Vaters Charakter gegenüber der Welt um ihn herum. Sein Fokus lag darauf, seinem himmlischen Vater zu gefallen.
b. Die Menschen, die Jesus die Bergpredigt halten hörten, wussten es noch nicht, aber Jesus kam
in diese Welt, nicht nur um ihnen zu zeigen und zu sagen, wie sie sich verhalten sollen, sondern um den Weg zu ebnen für
Sie (und wir) sollen Ihm in seiner Menschlichkeit ähnlich werden – innerlich und äußerlich vollkommen oder vollständig.
2. Durch das Studium der Lehren Jesu erlangen wir Verständnis darüber, was Gott von uns will. Wir sind
motiviert, an unserem Charakter zu arbeiten, denn das ist nicht nur unsere Pflicht vor Gott, sondern auch der Ort der wahren
Glück. Wir wachsen in der Hoffnung, weil wir erkennen, dass der Prozess, Christus ganz ähnlich zu werden, in
Unser Charakter wird vervollständigt, wenn wir Ihm treu bleiben. Nächste Woche mehr!!