TCC 1286 Urteilsmotive und Gnade

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Urteil, Motive und Gnade
A. Einleitung: Du und ich wurden geschaffen, um durch den Glauben an Jesus Söhne und Töchter Gottes zu werden, und dann
Leben Sie auf eine Weise, die unseren himmlischen Vater in der Welt um uns herum genau repräsentiert. Wir wurden geschaffen, um
Gott durch unsere Lebensweise Ehre und Ruhm bringen. Eph 1-4; Eph 5 usw.
1. Seit einigen Wochen sprechen wir darüber, dass Jesus nicht nur starb, um uns den Weg zu ebnen,
Söhne und Töchter Gottes durch den Glauben an Ihn. Er zeigte uns auch, durch Seine Lehren und durch
Sein Beispiel zeigt, wie es aussieht, ein Leben zu führen, das Gott, dem Vater, vollkommen gefällt und ihn ehrt.
a. Jesus verherrlichte Gott, seinen Vater, vollkommen. Jesus war seinem himmlischen Vater gehorsam und
spiegelte seinen Vater durch seine Worte und Taten in der Welt um ihn herum wider. Johannes 14:9-10
b. Jesus ist Gott, der ganz Mensch geworden ist, ohne aufzuhören, ganz Gott zu sein. In seiner Menschlichkeit (als Mensch)
zeigt uns, wie Söhne und Töchter Gottes leben. Jesus ist das Vorbild für Gottes Familie. Röm 8
c. In früheren Lektionen haben wir darauf hingewiesen, dass im Zusammenhang mit der Aufforderung an Männer und Frauen,
Ihn (ihn nachahmen, danach streben, wie er zu sein) zu erreichen, sagte Jesus, dass er sanftmütig und demütig sei. Matthäus 11:29
1. Der demütige Mensch sieht sich als Diener Gottes und als Diener des Menschen. Derjenige, der
ist sanftmütig, freundlich, kontrolliert seinen Ärger und behandelt andere so, wie er selbst behandelt werden möchte.
2. Um Jesu Beispiel in Demut und Sanftmut zu folgen (um wie er zu sein), müssen wir erkennen und
mit Selbstsucht und Stolz umgehen. Wegen der Sünde des ersten Menschen Adam werden wir alle geboren mit
die Tendenz, uns selbst an die erste Stelle zu setzen (Egoismus) und uns selbst zu erhöhen (Stolz).
2. Letzte Woche haben wir begonnen, darüber zu sprechen, dass wir uns selbst vor allem dadurch erhöhen, dass wir andere verurteilen.
Das griechische Wort, das mit „urteilen“ übersetzt wurde, bedeutet, einen Unterschied zu sehen, sich eine Meinung zu bilden.
Testament: Das Wort wird verwendet, um Fehler bei einer Person zu finden.
a. Das ist nicht unbedingt falsch. Es ist ein natürlicher Teil der menschlichen Interaktion. Das Problem ist, wie Sie
Ihre Meinung oder Ihr Urteil und was Sie damit machen, wenn Sie es sich gebildet haben.
b. Nirgendwo sagt uns die Bibel, wir sollen nicht urteilen. Sie sagt uns, wie wir urteilen sollen. Die Art des Urteilens, die
Unrecht hat mit unserer Einstellung und unseren Motiven zu tun, wenn wir urteilen. Wir haben heute Abend noch mehr zu sagen.
B. Jesus machte in Matthäus 7:1-5 die klassische Aussage zum Richten: „Richtet nicht, sonst werdet auch ihr gerichtet werden.“ Denn in
So wie ihr andere beurteilt, werdet ihr beurteilt werden, und mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch gemessen werden
(v1-2, NIV). Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem
Auge? Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen, wenn doch ein Balken im Auge ist?
dein eigenes Auge? Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du klar sehen, um den
den Splitter aus dem Auge deines Bruders (V. 3–5, ESV).
1. Wenn Jesus den Christen gesagt hat, sie sollen nicht urteilen, dann können wir seinen nachfolgenden Aussagen nicht gehorchen,
Perlen vor die Säue werfen und sich vor falschen Propheten in Acht nehmen (Mt 7; Mt 6), oder diese Aussage:
Urteilt nicht nach dem äußeren Anschein, sondern urteilt mit gerechtem Urteil (Johannes 7:24, ESV).
a. Jesus hatte kein Problem damit, zu urteilen, Meinungen zu bilden oder gar zu glauben, dass das, was der andere
Person tut, ist falsch. Jesus sprach das Motiv und die Einstellung hinter dem Urteilen an. Jesus
Es ging darum, einer anderen Person aus einer Position der Überlegenheit gegenüberzutreten.
1. Derjenige, der richtete, erhob sich selbst. Er brachte sich in eine Position der Überlegenheit über den
anderer Kerl: Sie haben ein Problem und ich nicht. Und ich bin qualifiziert, Ihr Problem zu lösen.
2. Der Mann schien den Splitter zum Wohle des anderen zu zeigen. Aber das kann nicht sein
der Fall, weil Jesus ihn einen Heuchler nannte. Wenn es dem Mann wirklich darum ging, was richtig ist, dann
hätte sich mit dem befasst, worüber er direkte Kontrolle hatte – dem Balken in seinem eigenen Auge (seinen eigenen Fehlern).
b. Offensichtlich hatte der Mann in Jesu Beispiel nicht nur eine überlegene Haltung gegenüber dem Menschen, mit dem er
Auch er ging urteilend und hart mit dem Mann um.
1. Hart zu sein bedeutet streng, streng, grausam, gefühllos, unhöflich, unangenehm, unhöflich, beleidigend oder
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erniedrigend in dem, was Sie sagen oder tun, wenn Sie urteilen.
2. Hartes, kritisches Urteil aus einer Position der Überlegenheit kommt aus Selbstgerechtigkeit. Sie
Betrachten Sie sich selbst als besser als andere und behandeln Sie sie auch so – selbst wenn dies nur in Ihrem Gedankenleben geschieht.
und in der Art und Weise, wie Sie mit sich selbst über andere Menschen sprechen.
c. Jesus gab ein Beispiel für kritisches, hartes Urteil aus einer Position der Überlegenheit, als er sprach über
zwei Männer, die zum Tempel gingen, um zu beten, ein Pharisäer und ein Zöllner.
1. Lukas 18:9 – Dann erzählte Jesus diese Geschichte einigen, die sehr selbstbewusst waren und ihn verachteten.
alle anderen (NLT); die von ihrer eigenen Güte überzeugt waren und auf andere herabsahen
(JB Phillips). Beachten Sie den Zusammenhang zwischen Überlegenheitsgefühlen und der Verachtung anderer.
2. Der Pharisäer betete: Ich danke dir, Gott, dass ich kein Sünder bin wie alle anderen, besonders
wie der Zöllner dort drüben! Denn ich betrüge nie, ich sündige nicht, ich begehe keinen Ehebruch. Ich faste
zweimal pro Woche, und ich gebe dir ein Zehntel meines Einkommens (V. 11–12, NLT).
3. Nach dem Maßstab, den der Pharisäer an sich selbst setzte, hatte er allen Grund, sich dem Steuerzahler überlegen zu fühlen.
Sammler. Er sah sich selbst als überlegen an, was dazu führte, dass er diejenigen verachtete, die er als ihm unterlegen ansah.
2. Jesus machte seine Aussage über das Richten in der Bergpredigt. Sowohl das Matthäusevangelium als auch
Das Lukasevangelium gibt Passagen aus der Predigt wieder, und jeder Mann gibt Einzelheiten an, die der andere nicht angibt.
a. Beide Berichte machen deutlich, dass wir unseren Vater der Welt um uns herum vor allem dadurch zeigen,
die Art und Weise, wie wir andere Menschen behandeln – insbesondere diejenigen, die schwierig sind und diejenigen, die uns schlecht behandeln.
b. Lukas‘ Bericht über die Bergpredigt gibt zusätzliche Einblicke in die Art und Weise, wie Söhne und Töchter
Gott soll sich um die Menschen kümmern, von denen wir glauben, dass sie im Unrecht sind oder Dinge tun, die uns nicht gefallen.
Wir sollen sie lieben und barmherzig und freundlich sein, statt überlegen, kritisch und hart. Lukas 6:35-36
1. Liebet eure Feinde, tut ihnen Gutes und leiht ihnen, ohne etwas dafür zu erwarten
zurück. Dann wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist
freundlich zu den Undankbaren und Bösen (Lukas 6:35, NIV).
2. Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Richtet nicht, dann werdet ihr nicht gerichtet.
Verurteile, und du wirst nicht verurteilt werden. Vergib, und dir wird vergeben (Lukas 6:36, NIV).
c. Wir sollen sie lieben und barmherzig zu ihnen sein. Wir sollen nicht urteilen (hart oder aus einer Position der
Überlegenheit) oder sie verurteilen. Es gibt hier viel zu sagen, aber überlegen Sie zunächst, was diese Worte bedeuten.
1. Die Liebe, die wir anderen gegenüber zum Ausdruck bringen sollen, ist kein Gefühl. Sie ist eine Tat. Jesus
definierte es so: Behandle andere so, wie du behandelt werden möchtest. Matthäus 22:39
2. Barmherzig zu sein bedeutet, Mitleid oder Mitleid mit jemandem zu haben, der
leidend, bekümmert oder unglücklich. Freundlich zu sein bedeutet, mitfühlend, rücksichtsvoll oder sanft zu sein.
3. Verurteilen bedeutet, jemanden für falsch zu erklären und schuldig zu sprechen wie ein Richter, der die Macht hat
zu einer Strafe verurteilen. Vergeben bedeutet, auf das Recht zu verzichten, dem Täter etwas zurückzuzahlen.
3. Kehren wir zu Matthäus‘ Bericht über die Bergpredigt zurück und sehen wir, wie sein Evangelium Jesu
Passage über das Richten. Matthäus berichtet, dass Jesus klarstellte, dass Gottes Söhne und Töchter
Sie sollen durch die Art und Weise, wie sie andere behandeln, ihr Vater in der Welt widerspiegeln.
a. Jesus sagte: Lass dein Licht vor den anderen leuchten. Dann werden sie die guten Dinge sehen, die du tust.
Und sie werden euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5:16, NIRV).
b. Jesus sagte: Ich aber sage: Liebt eure Feinde! Betet für die, die euch verfolgen! Auf diese Weise
werdet als wahre Kinder eures Vaters im Himmel handeln. Denn er gibt sein Sonnenlicht sowohl den bösen
und die Guten, und er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte (Matthäus 5:44-45, NLT).
c. Jesus forderte seine Zuhörer auf, im Bewusstsein zu leben, dass sie einen Vater im Himmel haben, der sieht
sie, hört ihnen zu, wenn sie beten, und liebt und sorgt für sie. Matthäus 6:1-13; Matthäus 6:25-34
d. Kapitel 7 beginnt mit Jesu Aussage über das Richten, gefolgt von diesen Worten: Bittet, sucht und
klopft an, denn jeder (Söhne und Töchter Gottes), der sucht, findet, und ihm wird geöffnet.
Jesus sagte weiter, dass euer himmlischer Vater besser sei als der beste irdische Vater. Matthäus 7:7-11
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1. Die nächste Aussage Jesu beginnt mit einem griechischen Wort, das das, was Er sagen will, mit dem verbindet,
Er hat gerade gesagt: Deshalb musst du andere Menschen immer so behandeln, wie du selbst gerne
wie du dich von ihnen behandelst, denn dies ist die Zusammenfassung des Gesetzes und der Propheten (Matthäus 7:12, Goodspeed).
2. Jesus macht deutlich, dass Gott, der Vater, die Menschen nicht auf der Grundlage dessen behandelt, was sie
verdient, sondern auf der Grundlage, wer Er ist. Er ist gütig und barmherzig.
3. Und da Gott uns gegenüber gütig und barmherzig ist, sollten auch wir untereinander gütig und barmherzig sein.
Als Söhne und Töchter Gottes müssen wir ihn in der Art und Weise nachahmen, wie wir andere behandeln.
e. Wir haben kein Recht, unfreundlich und hart zu den Menschen zu sein, nachdem Gott uns so behandelt hat. Wie
Sie möchten behandelt werden? Es kann Zeiten geben, in denen es angebracht ist, auf die Fehler einer Person hinzuweisen
sie. Aber Ihre Motive müssen richtig sein.
C. Wie sieht das im wirklichen Leben aus? Wie ich in einer früheren Lektion sagte, ist eines der Probleme mit Lektionen wie
wie diese, jeder Zuhörer hat spezifische Situationen, in denen Sie wissen müssen, wie Sie handeln und wie Sie behandeln
bestimmte Leute. Und ich kann nur allgemeine Grundsätze geben und Gott bitten, Ihnen zu helfen, diese praktisch anzuwenden.
1. Wenn du einen Fleck in einer anderen Person siehst, sei es eine persönliche Abneigung oder eine schwere Sünde, denke an diese
Punkte. Im Neuen Testament liegt der Schwerpunkt eher auf Ihrem Umgang mit ihnen als auf ihrem Verhalten.
a. Die Bibel wurde nicht geschrieben, um anderen zu sagen, wie sie Sie behandeln sollen. Sie wurde geschrieben, um Ihnen zu sagen, wie Sie
sie. Du hast nur Kontrolle über dich selbst. Du musst dich zuerst mit dem Balken in deinem eigenen Auge auseinandersetzen.
b. Denken Sie daran, dass die Liebe, die wir anderen gegenüber ausdrücken sollen, kein Gefühl ist. Es ist eine Handlung.
damit zu tun, wie man Menschen behandelt. Man kann Menschen lieben, die man eigentlich nicht mag. Diese Liebe ist eine
Liebe, die denkt: Wie möchte ich behandelt werden, wenn ich diese Person wäre?
c. Beachten Sie, was Paulus (ein Augenzeuge Jesu) in 13. Korinther 1 schrieb: „Wenn ich in den Sprachen der Menschen reden kann,
und [sogar] der Engel, aber haben nicht die Liebe [das heißt die Vernunft, die Absicht, die geistige Hingabe wie
Inspiriert von der Liebe Gottes zu uns und in uns bin ich nur ein dröhnender Erzschlag oder eine lärmende Schelle (Amp).
2. Ein Großteil unserer Fehlersuche kommt daher, dass wir anderen Motive zuschreiben. Wir nehmen an, wir wüssten, warum sie
etwas und beurteilen Sie sie dann, nicht danach, was sie getan haben, sondern danach, warum sie unserer Meinung nach getan haben, was sie getan haben.
a. Ein Beispiel: Jemand, den Sie kennen, geht in der Kirche an Ihnen vorbei, ohne Sie zu beachten. Sie
nehmen Sie an, dass es daran liegt, dass sie Sie nicht respektieren, dass sie wütend auf Sie sind, dass sie denken, sie seien besser als Sie.
1. Später erfährt man, dass diese „unhöfliche“ Person gerade die Nachricht erhalten hat, dass ein geliebter Mensch in einer schweren
Autounfall und war auf dem Weg zu seinem Auto, als er Sie „ignorierte“.
2. Wenn Sie ihn beurteilen, reagieren Sie unangemessen auf die Situation, denn Ihre Reaktion beruhte auf
nicht darauf, was er getan hat, sondern darauf, warum er Ihrer Meinung nach getan hat, was er getan hat (Sie nicht respektiert, ignoriert, Sie verletzt).
Wenn Sie ihn sehen, beschließen Sie, es ihm heimzuzahlen, indem Sie ihn ignorieren oder zusammenstauchen.
b. Man kann nicht wissen, was jemandes Motiv ist oder war, weil man sein Herz nicht sehen oder seine
Gedanken. Nur Gott kann Herzen und Gedanken lesen (16. Sam 7:XNUMX). Du erhebst dich selbst in Seine Position.
1. Ja, sagen Sie vielleicht, aber ich habe die Gabe der Unterscheidung und weiß einfach, was die Leute denken.
Es gibt keine Gabe der Unterscheidung, die es uns ermöglicht, die Motive anderer zu erkennen.
2. Gott kann den Menschen sogenannte Worte der Erkenntnis geben (ein Wort über etwas, das sie nicht
natürlich wissen), aber es wird gegeben, wie der Heilige Geist will. Es wird nicht zum Besitz von
diese Person, um sie zu nutzen, wenn sie es möchte. Der Zweck dieser Gabe ist es, zu erbauen oder aufzubauen
Gläubige, nicht um eure Überlegenheit zu offenbaren oder zu beweisen, dass ihr in etwas Recht habt. 12. Korinther 7:11-XNUMX
3. Untersuchen Sie Ihre Motive. Warum weisen Sie auf einen Fehler hin, kritisieren sie, sprechen mit ihnen oder über
sie, zu anderen? Ist es zu Ihrem Besten oder zu ihrem Besten? Ist es, um sie schlecht dastehen zu lassen? Ist es, weil Sie wollen
um ihnen zu helfen oder weil Sie es nicht ertragen wollen?
a. Ist es Ihr Ziel, sie aufzubauen oder ihnen eine Lektion zu erteilen, indem Sie sie demütigen? Sehen Sie sie als
dummer Idiot oder wie jemand, für den Christus gestorben ist, der Barmherzigkeit braucht, wie du? Manchmal ist es
schwierig, die wahren Motive herauszufinden. Der Mann in Matthäus 7 hatte wahrscheinlich das Gefühl, sein Motiv sei es, dem Mann zu helfen,
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mit dem Splitter im Auge. Erst der Herr erkannte das wahre Motiv.
b. Warum sind diese Person und ihre Handlungen Ihr Anliegen? Geht es Sie etwas an? Hat es einen direkten
Einfluss auf Ihr Leben? Kennen Sie alle Fakten über seine Umstände?
1. Es ist sehr einfach, sich zurückzulehnen und über Leute zu reden und sie zu kritisieren, zu denen wir keinen echten Kontakt haben.
„Warum tun sie das nicht? Warum versucht er das nicht?“ All dieses Gerede ist ein Urteil.
Kritik ist eine Anmaßung. Soweit Sie wissen, hat er all das und noch mehr versucht, und es hat nicht funktioniert.
2. Ist Ihr Urteil (Ihre Kritik) persönlich (ich mag den Klang seiner Stimme nicht) im Gegensatz zu
prinzipientreu (was er zu mir gesagt hat, war unangemessen)?
4. Wie würden Sie behandelt werden wollen, wenn Sie in dieser Situation wären? Jeder von uns kann sich wahrscheinlich an Situationen erinnern,
wenn uns jemand korrigierte, und obwohl es wehgetan haben mag, wussten wir, dass sie uns liebten, und wir waren
ihnen letztlich dankbar. Andererseits haben wir wahrscheinlich alle Zeiten der Zurechtweisung erlebt, die
waren demütigend und haben uns niedergemacht, anstatt uns aufzubauen.
a. Als gefallene Menschen haben wir alle eine natürliche Tendenz, anderen Menschen ihr Verhalten heimzuzahlen oder sie zu bestrafen
gegenüber uns. Wir tun dies durch die Art und Weise, wie wir mit ihnen reden (oder indem wir ihnen die kalte Schulter zeigen).
1. Wenn du den Menschen etwas zurückgibst, erhöhst du dich selbst, denn Gott ist der Einzige
qualifiziert, Menschen zu bestrafen. Nur Er kennt alle Fakten. Röm 12:17-19 – Vergeltet niemals
Böses mit Bösem gegen jeden … Tragen Sie Ihren Teil dazu bei, so weit wie möglich mit allen Menschen in Frieden zu leben.
Liebe Freunde, rächt euch niemals selbst. Überlasst das Gott (NLT).
2. Wie möchtest du behandelt werden (oder wie möchtest du darüber reden), wenn du Mist gebaut hast? Wie ein dummer Idiot oder wie
jemand, der dachte, er hätte unter den gegebenen Umständen das Beste getan? Als böser, selbstsüchtiger
Person oder als jemand, der einfach einen Fehler gemacht hat?
b. Wenn dich jemand auf irgendeine Weise beleidigt, hoffst du dann auf seine Vernichtung und sehnst dich danach, dass er
was sie verdienen? Gegen Ende des Dienstes Jesu, als er und seine Jünger an einem bestimmten
Dorf in Samaria, das Dorf lehnte Jesus ab. Lukas 9:51-56
1. (Jakobus und Johannes) sagten zu Jesus: Herr, sollen wir Feuer vom Himmel herabrufen, um sie zu verbrennen?
Aber Jesus wandte sich um und wies sie zurecht (V. 54, NLT).
2. Jesus sagte: Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um zu richten, zu verwerfen,
verurteilen, die Welt verurteilen, sondern damit die Welt das Heil finde und
sicher und gesund durch Ihn (Johannes 3:17, Amp).
A. Wenn Sie in einer Situation sind, in der Urteilsvermögen erforderlich ist, zeigen Sie Gnade. Wenn Sie Zweifel haben, wie Sie
Behandle jemanden, zeige Gnade. Gnade hält die Bestrafung zurück, selbst wenn die Gerechtigkeit es verlangt.
B. Die Liebe ist immer bereit, das Beste von jedem Menschen zu glauben (13. Kor 7, Amp). Er glaubt, er habe
gute Gründe für sein Handeln. Er wird von Gott geliebt und braucht Barmherzigkeit, genau wie ich.
D. Schlussfolgerung: Betrachten wir diese Gedanken zum Abschluss. Jesus lehrt uns, Seinem Beispiel in Demut zu folgen und
Sanftmut. Demut und Sanftmut beeinflussen, wie wir auf Gott und andere reagieren.
1. Der demütige Mensch sieht sich als Diener Gottes und als Diener des Menschen. Der sanftmütige
ist sanft, kontrolliert seine Wut und behandelt andere so, wie er behandelt werden möchte.
a. Gott hat uns in seiner Liebe Barmherzigkeit erwiesen. Als seine Söhne und Töchter müssen wir dasselbe tun. Wir haben
kein Recht, anderen Liebe, Barmherzigkeit, Freundlichkeit oder Vergebung vorzuenthalten, selbst wenn sie im Unrecht sind.
b. Kol 3-12 – Da Gott euch erwählt hat, das heilige Volk zu sein, das er liebt, müsst ihr euch kleiden
Seid selbst mit herzlicher Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld. Du musst
habt Verständnis für die Fehler des anderen und vergebt demjenigen, der euch beleidigt. Denkt daran,
Der Herr hat dir vergeben, also musst du anderen vergeben (NLT).
2. Wir können nichts davon tun, ohne den Maßstab zu kennen (was Gott erwartet), ohne so sein zu wollen wie
Jesus (der vollkommene Sohn), ohne ehrlich darüber nachzudenken, wie wir andere Menschen behandeln, und dann
Bemühen, notwendige Änderungen vorzunehmen. Vor allem brauchen wir Gottes Hilfe, um uns zu ändern. Nächste Woche mehr!