LIEBE DEINEN NACHBARN: TEIL VIIIRACA, DU FÜLLST !!
2. Diese Liebe ist kein Gefühl (eine emotionale Liebe), sondern eine Handlung, die auf der Entscheidung beruht, Menschen so zu behandeln, wie Gott es uns sagt, wie er uns behandelt hat.
3. Gott gibt uns zwei grundlegende Anweisungen, wie wir andere behandeln sollen.
ein. Ein Negativ = Gib Böses nicht für Böses zurück. Ich Thess 5:15
b. Ein positives = Behandle Menschen so, wie du behandelt werden möchtest. Matt 7:12
4. In den letzten beiden Lektionen haben wir uns darauf konzentriert, mit Verletzungen und Wut so umzugehen, dass wir nicht aus der Liebe herauskommen und uns besser fühlen.
5. Wir wollen uns mit einer Schriftstelle über die Liebe befassen, die viele verwirrend finden.
1. Wir haben festgestellt, dass viele der Kommentare Jesu über die Liebe hier seltsam erscheinen, aber wenn Sie sie im Kontext lesen, sind sie vollkommen sinnvoll.
ein. Matt 5: 38-42 scheint seltsame Regeln aufzustellen und fremde Fragen zu stellen.
1. Muss ich eine Fußmatte sein? Soll ich mich von jemandem verprügeln lassen?
2. Wenn mich jemand um 10.00 USD bittet, muss ich ihm 20.00 USD geben?
3. Wenn mich jemand wegen $ 10,000 verklagt, muss ich ihm 20,000 / geben
b. Wir entdeckten, dass Jesus sich mit Einstellungen zu sich selbst befasst, um uns zu helfen, uns von sich selbst zu Gott und anderen abzuwenden.
2. Wir wollen uns mit einem anderen Abschnitt der Bergpredigt über die Liebe befassen, der ähnliche Fragen aufwirft. Matt 5: 21-26
ein. Haben Sie jemals diese Passagen gelesen und sich gefragt, was Jesus meinte?
b. Bedeutet er wirklich, dass du zur Hölle gehen kannst, weil du jemanden einen Narren genannt hast? Oder dass Gott dich ins Gefängnis werfen wird?
3. Denken Sie daran, eines der wichtigsten Dinge, die Jesus in dieser Predigt tut, ist, den Menschen zu sagen, dass ihre Gerechtigkeit die der Pharisäer übertreffen muss. Es muss sowohl eine innere Gerechtigkeit als auch eine äußere Gerechtigkeit geben. Matt 5:20
ein. Seine Bemerkungen müssen also in diesem Licht gelesen werden - die Pharisäer und was sie taten und sagten, standen im Gegensatz zu dem, was Gott wirklich von uns will.
b. Eines der Dinge, die Jesus in diesem Teil der Predigt tut, ist zu veranschaulichen, wie die Pharisäer das Gesetz Mose falsch interpretiert und verdreht haben.
c. Fünfmal in diesem Kapitel verwendet Jesus den Satz - Sie haben ihn gehört -, um darauf hinzuweisen, was die Pharisäer gesagt hatten. v21,27,33,38,43
d. Jedes Mal korrigierte Jesus ihre Fehlinterpretation des Gesetzes von Moses, indem er den Geist hinter dem Gesetz illustrierte = was Gott wirklich wollte.
4. Jesus stellt keine Liste mit seltsamen Regeln auf, denen Christen folgen sollen.
ein. Es ist keine Liste von Dos und Donts, sondern eine Illustration des Geistes hinter dem Gesetz. Matt 5:18
b. Die Pharisäer hatten Regeln und Vorschriften aufgestellt und den Punkt verfehlt.
5. Es ging immer um Liebe, eine Liebe, die durch Barmherzigkeit und Gnade ausgedrückt wird.
ein. Gott ist Liebe. Liebe ist der Grund für die Schöpfung. Liebe ist der Grund für das Opfer Christi am Kreuz. 4. Johannes 8: 1; Eph 4,5: 3; Johannes 16:XNUMX
b. Die zwei größten Gebote im Gesetz sind, Gott zu lieben und deinen Nächsten zu lieben. Deut 6: 4,5; Lev 19:18
c. Doch die Pharisäer haben es verpasst. Sie gaben den richtigen Zehnten, zeigten aber den Bedürftigen keine Gnade. Matt 9:13; 12: 7; 23: 23-28
d. Schauen Sie sich an, was das Gesetz sagt: Micha 6: 7,8; Hos 6: 6; I Sam 15:22
6. Der Brief sagt: Du sollst nicht stehlen; Der Geist dahinter ist, du sollst nicht begehren.
ein. Es ist nicht nur die richtige äußere Handlung, sondern auch die inneren Einstellungen des Herzens.
b. Ein reicher junger Herrscher kam mit korrekten äußeren Handlungen zu Jesus. Markus 10: 17-22 c. Doch diese äußere Gerechtigkeit war nicht genug. Jesus wollte sein Herz.
d. Das Herz dieses Mannes vertraute auf seinen Reichtum, nicht auf Gott. v24; I Tim 6:17
1. Das ist eines der zehn Gebote (Ex 20). Aber die Pharisäer hatten es reduziert auf: Töte niemanden und du hast das Gesetz erfüllt.
ein. Das war der Buchstabe des Gesetzes, aber sie vermissten den Geist hinter dem Gesetz.
b. In 3. Johannes 15:XNUMX heißt es, dass Hass auf einen Bruder gleichbedeutend mit Mord ist.
c. Der Akt des Mordes ist der äußere Ausdruck einer inneren Haltung, des Hasses.
2. Zweitens hatten die Pharisäer reduziert, dass du nicht töten sollst: Du bist in Gefahr, verurteilt zu werden = rechtliche Probleme.
ein. v21 - Wer tötet, haftet, damit er sich der vom Gericht verhängten Strafe nicht entziehen kann. (Ampere)
b. Urteil = Amtsgericht = 23-köpfiger Rat; beurteilte Fälle von Mord und Kapitalverbrechen; könnte die Bestrafung des Erwürgens oder Enthauptens verursachen.
c. Die Pharisäer erwähnten nicht, dass dies ein Vergehen gegen Gott war. Gen 9: 6
3. Jesus gibt dann die wahre Interpretation - den Geist hinter dem Brief.
ein. v22 - Der Befehl, den du nicht töten sollst, beinhaltet auch grundlosen Zorn gegen einen Bruder.
1. Der Ausdruck „ohne Grund“ ist nicht in allen Manuskripten enthalten. Wissenschaftler können dem Text nicht vollständig und eindeutig sagen, ob er vorhanden sein sollte oder nicht.
2. Ohne diesen Satz setzt Jesus einen noch höheren Verhaltensstandard.
b. v22 - Aber ich sage Ihnen, dass jeder, der weiterhin wütend auf seinen Bruder ist oder Bosheit [Feindschaft des Herzens] gegen ihn hegt, der vom Gericht verhängten Strafe unterworfen ist und sich dieser nicht entziehen kann. (Ampere)
c. Nach Jesus würden Wut und böser Wille gegenüber einem Bruder die gleiche Strafe verdienen wie das Töten des Mannes.
d. Denken Sie daran, dass Jesus keine neue Regel aufstellt. Wenn du deinen Bruder hasst, musst du getötet werden. Er weist auf den Geist und die Haltung hinter dem Gesetz hin.
4. v22 - Dann macht Jesus eine scheinbar sehr seltsame Aussage: Wer zu seinem Bruder Raca sagt, der ist in Gefahr für den Rat.
ein. Der Rat = der Sanhedrin; könnte die Steinigung bestrafen.
b. Raca = wertloser Kerl; vor Gott wertlos; eitler, leerer, wertloser Kerl; flache Gehirne. Die Aussage zeigt große Verachtung.
c. Verachtung = der Akt der Verachtung; der Geisteszustand eines Menschen, der verachtet.
d. v22 - Und wer verächtlich und beleidigend zu seinem Bruder spricht, wird der vom Sanhedrin verhängten Strafe unterliegen und kann sich dieser nicht entziehen. (Ampere)
e. Jesus setzt verbale Angriffe, die ein Herz der Verachtung offenbaren, auf eine noch ernstere Ebene als Töten oder körperliche Verletzung.
5. v22 - Als nächstes macht Jesus das, was für uns ist, noch erstaunlicher: Und wer sagt: Du Narr, der ist in Gefahr des Höllenfeuers.
ein. Du Narr = MEHR (Heb: MARAH) = Rebell gegen Gott; ein Abtrünniger von allem Guten. Hat die Idee von Hass, Feindschaft (böser Wille, Hass).
b. "Dieser Begriff implizierte unter den Juden die höchste Ungeheuerlichkeit und die schwerste Schuld." Adam Clarke.
c. WIR Rebe = "Du Narr" (Gr: MOROS); hier bedeutet das Wort moralisch wertlos, ein Schurke, ein ernsterer Vorwurf als "Raca"; Letzterer verachtet den Verstand eines Mannes und nennt ihn dumm; MOROS verachtet sein Herz und seinen Charakter; daher die ernstere Verurteilung des Herrn.
d. v22 - Und wer auch immer sagt, du verfluchter Dummkopf! - Du leerer Idiot! haftet und kann der Hölle (GEHENNA) des Feuers nicht entkommen. (Ampere)
6. Höllenfeuer = repräsentiert GE-HINNOM = das Tal des Sohnes von Hinnom.
ein. Es war ein Ort in der Nähe von Jerusalem, an dem die Juden ihre Babys dem Gott Molech verbrannt hatten. Aufgrund dessen, was dort geschah, benutzten die Juden Jesu das Wort für die Hölle, den Ort der Verdammten. Körper dort geworfen und verbrannt.
b. Das Urteil für einen Mann, der der Rebellion gegen Gott für schuldig befunden wurde, sollte im Tal des Sohnes Hinnoms lebendig verbrannt werden.
c. Jesus sagte, wenn jemand eine solche Anklage fälschlicherweise erhob, drohte er, lebendig verbrannt zu werden. (beleuchtet = die Hölle des Feuers)
7. Nur weil jemand keinen Mord begangen hat, heißt das nicht, dass jemand dieses Gebot gehalten hat.
ein. Jesus listet drei Handlungen auf, die alle gegen den Geist dieses Gebotes verstoßen: Wut, begleitet von einer Handlung des Schadens; Verachtung ausgedrückt durch den Anruf von Raca; Hass und böser Wille werden dadurch ausgedrückt, dass man jemanden „Narr“ oder Abtrünnigen nennt. Die Strafen für alle sind streng.
b. Wütest du, wenn Leute dir Unrecht tun? Ärgern Sie sich über nichts? Sprichst du böse von denen, die dich verärgert haben?
c. Obwohl Sie sie nicht ermordet haben, haben Sie den Geist oder die Absicht hinter dem Gesetz verfehlt. Du hast das Gesetz im Geiste gebrochen.
1. Wenn es ein Problem zwischen Ihnen und Ihrem Bruder gibt und Sie ihm auf irgendeine Weise Unrecht getan haben, machen Sie es richtig. v23,24
2. Noch einmal, Jesus erstellt keine Liste mit Regeln und Vorschriften - bevor Sie in die Kirche gehen, rufen Sie alle an, die Sie jemals beleidigt haben usw.
ein. Er gibt uns den Geist hinter dem Gesetz. Schlagen Sie nicht wütend auf jemanden ein; Sprich nicht mit Verachtung und schlechtem Willen über sie. Versuchen Sie, wenn möglich versöhnt zu werden.
b. Der Heilige Geist hilft Ihnen bei Einzelheiten in individuellen Situationen.
3. In Vers 25 betont Jesus, wie wichtig es ist, Frieden zu schließen.
ein. v25 - Machen Sie sich schnell mit Ihrem Ankläger ab, während Sie mit ihm unterwegs sind, damit Ihr Ankläger Sie nicht dem Richter und dem Richter der Wache übergibt und Sie ins Gefängnis gebracht werden (Amp)
b. Gegner = Rechtskläger; der Richter = Zivilrichter, nicht Gott.
c. Lassen Sie es regeln, bevor Sie vor Gericht gehen. Wenn es vor Gericht geht, bist du allein. Wenn der andere gewinnt, zahlen Sie die vollen Geldstrafen.
d. Prov 25: 8 - Eile nicht bald zum Streit [vor Richtern oder anderswo], damit du nicht weißt, was du am Ende tun sollst, wenn dein Nachbar dich beschämt hat. (Ampere)
e. Prov 17: 14 - Der Beginn des Streits ist, als ob Wasser zum ersten Mal aus einem Riss in einem Damm tropft. Hören Sie deshalb auf zu streiten, bevor es schlimmer wird und Streitigkeiten ausbrechen. (Amp) Das ist der Geist des Gesetzes.
1. Heiligkeit ist mehr als eine Handlung. Es ist eine Einstellung zu sich selbst.
ein. Matthäus 16: 24 - Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mein Jünger sein möchte, soll er sich selbst verleugnen - das heißt, sich selbst und seine eigenen Interessen ignorieren, aus den Augen verlieren und vergessen - und sein Kreuz auf sich nehmen und mir folgen [Halte dich fest an mich, halte dich ganz an mein Beispiel im Leben und wenn nötig auch im Sterben]. (Ampere)
b. Warum machst du was du machst? dein Wohl, das Wohl anderer, Gottes Herrlichkeit?
2. In I Sam 25: 10,11; 17,19 sehen wir das Beispiel von Nabal, der sich auf sich selbst konzentrierte.
ein. Als David ein Freundschaftsangebot machte und um Proviant bat, erhob sich Nabal über David und Gott, die ihm sagten, er solle seine Nachbarn lieben.
b. Wie hängt das mit uns zusammen? Betrachten Sie diese Punkte:
1. v8 - Nehmen Sie sich Zeit, um die Fakten zu erfahren, bevor Sie auf jemanden negativ reagieren. Davids Geschichte war leicht zu überprüfen.
2. v10 - Entschuldigen Sie sich, wenn es nicht bequem ist, Gottes Wort zu befolgen? Nabal würde sich nicht die Zeit nehmen, Davids Geschichte zu überprüfen.
3. v10 - Sprichst du schlecht von anderen Menschen? Nabal implizierte, dass David ein außer Kontrolle geratener Sklave oder Räuber war.
4. v10 - Erhebst du dich selbst? David kam nicht richtig auf mich zu!
5. v11 - Besitzen Sie Ihre Zeit, Ihr Geld usw., ohne anzuerkennen, dass alles, was Sie haben, von Gott ist? Mein Essen!!
6. Denken Sie jemals darüber nach, wie sich Ihr Verhalten auf andere auswirkt?
c. Keine dieser Handlungen ist Mord, aber alle könnten Verachtung für andere zeigen.
3. Die scheinbar seltsamen Verse in der Bergpredigt sind nicht so seltsam, wenn Sie verstehen, dass Jesus unseren Herzen nachgeht, unseren inneren Einstellungen, sie zu entlarven, damit sie geändert werden können.
4. Die Liebe Gottes ist jetzt in uns, weil wir Zweige der Rebe sind.
ein. Wenn wir in Christus bleiben, werden wir viel Frucht bringen, einschließlich Liebe. Johannes 15: 5
b. Wir bleiben in Christus, indem wir in seinem Wort bleiben. Ernähre dich von Liebesschriften. Behalte Jesus im Auge, unser Beispiel, und er wird Bereiche der Selbstsucht aufdecken.
c. Übe die Liebe Gottes in dir aus. Verzeihen Sie Menschen. Bete für Sie.
5. Denk daran, der Größere ist in dir und mir! Liebe ist in dir und mir und Liebe ist größer als unsere Selbstsucht! 4. Johannes 4: XNUMX