MEHR ÜBER DIE DREIFALTIGKEIT
1. Es gibt wichtige Gründe, warum wir ein genaues (biblisches) Verständnis dafür brauchen, wer Gott ist.
ein. Erstens, wenn du dem falschen Gott folgst, wirst du in die Hölle gebracht. Und heute gibt es mehr denn je einen Angriff darauf, wer Gott ist - besonders wer Jesus ist.
b. Zweitens wurden wir geschaffen, um Gott zu kennen, Gott zu lieben und sein Sohn oder seine Tochter zu sein. Alles, was wir über Gott wissen und lernen können, wird unser Leben bereichern. II Pet 1: 2; II Kor 13:14
2. In der letzten Lektion haben wir begonnen, die Trinitätslehre zu betrachten - die Tatsache, dass Gott sich in der Bibel klar als ein Gott offenbart hat. Er hat sich aber auch als der Vater offenbart, der
Sohn und der Heilige Geist.
3. Wir möchten diese Diskussion in dieser Lektion fortsetzen.
1. Gott hat beschlossen, sich uns in der Bibel zu offenbaren.
ein. Die Bibel beweist nicht, dass Gott existiert, sie nimmt es an oder nimmt es an und offenbart ihn dann. b. Eine Möglichkeit, wie Gott sich in der Bibel offenbart, sind verschiedene Namen für sich. Diese
Namen sagen uns etwas über seine Natur, seinen Charakter.
2. Der im OT am häufigsten verwendete Name für Gott ist Jehova. Es wird am häufigsten übersetzt, Herr. ein. Jehova bedeutet das Selbstexistierende oder Ewige. Der Name sagt uns, dass Gott unabhängig und ewig ist.
1. Wir denken an die Ewigkeit als eine wirklich lange Zeit. Aber die Ewigkeit ist eine „Existenzweise, die kein Fortschreiten von Ereignissen und Momenten beinhaltet“. (James R. White)
2. Gott hat keinen Anfang und kein Ende und er wohnt in der Gegenwart.
3. Gott ist unendlich - ohne Grenzen jeglicher Art (weder Zeit noch Raum). Ps 90: 2; 102: 25 & ndash; 27; Jer 23:24; II Chron 6:18
b. Er ist in sich selbst existent - abhängig von niemandem, der nichts braucht.
c. Doch wie wir in der letzten Lektion betont haben, hat Gott uns in sein Reich eingeladen. Wir wurden zu einer Beziehung und Gemeinschaft mit Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist eingeladen. John 17: 20-23; 14:20; I Johannes 1: 3
3. Ex 3: 14 - Gott erweiterte seinen Namen weiter auf Mose. Dieser Name bedeutet, dass ich bin, wer ich bin, ich werde sein, wer ich sein werde. Es betont seine Unveränderlichkeit.
4. Johannes 4: 24 - Gott ist ein Geist = unsichtbar, immateriell und mächtig. (Vine's Wörterbuch).
ein. Weil wir Wesen sind, die durch den Raum begrenzt sind und gegenwärtig in der Zeit leben, können wir kein geistiges Verständnis von Gott bekommen.
b. Es gibt bestimmte Grenzen, wie viel Verständnis wir an diesem Punkt unserer Existenz von Gott haben können. I Kor 13:12
c. Das heißt aber nicht, dass wir nicht lernen sollten. Es bedeutet, dass wir nicht versuchen müssen zu verstehen, was wir nicht verstehen können. Wir können, müssen einfach akzeptieren, was Gott über sich selbst sagt.
5. Dies bringt uns zu einem sehr interessanten Punkt. Gott ist unverständlich - Er kann vom menschlichen Verstand nicht verstanden werden. Gott ist jedoch erkennbar, und er hat beschlossen, sich uns zu offenbaren, damit wir ihn kennenlernen können. Jer 9: 23,24; Johannes 17: 3
ein. Dieses Wesen hat sich entschieden, mit uns zu interagieren, mit uns einen Bund zu schließen, uns zu seinen Kindern zu machen, uns zuzuhören, uns zu segnen, unser Lob zu empfangen.
b. Isa 40: 28-31 - Während er sich selbst zum allmächtigen Gott erklärt (Isa 40-48), erweitert sich dieses großartige Wesen, das Gott ist, uns gegenüber.
1. Die Bibel beweist nicht, dass Gott dreieinig ist, sie setzt es voraus. Mit anderen Worten, so sehen wir Gott beim Lesen der Bibel.
ein. Das Wort Dreifaltigkeit kommt in der Bibel nicht vor. Es kommt aus zwei lateinischen Wörtern (TRI und UNIS = drei und eins). Aber die Lehre oder Lehre ist eindeutig in der Bibel zu finden.
b. Es gibt keinen Vers, der besagt, dass Gott drei Personen in einer Person ist, aber wenn wir die Bibel lesen (OT und NT), sehen wir deutlich, dass es einen Gott gibt.
c. Wenn wir jedoch die Bibel lesen, sehen wir auch deutlich drei Personen, die Gott sind - den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
d. Und alle drei besitzen und demonstrieren Eigenschaften, Merkmale und Fähigkeiten Gottes - Allgegenwart, Allwissenheit, Allmacht, Heiligkeit, Ewigkeit, Wahrheit. Mit anderen Worten, sie
Alle sind und tun nur das, was Gott ist und tun kann.
2. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist können nicht drei getrennte Götter sein, weil die Bibel klar sagt, dass es nur einen Gott gibt. Deut 6: 4; Gal 3:20; I Tim 2: 5; James 2:19
3. Es kann auch nicht sein, dass Gott ein Gott ist, der sich auf drei Arten ausdrückt (manchmal handelt er wie ein Vater, manchmal ein Sohn und manchmal ein Geist), weil in der Bibel alle drei Personen
sich klar aufeinander beziehen und miteinander sprechen. Johannes 14:16; 15:16; 16: 7-16; 17: 1-26
4. Basierend auf dem, was uns die Bibel über Gott offenbart, können wir eine Definition der Dreifaltigkeit angeben.
ein. "In dem einen Wesen, das Gott ist, gibt es ewig drei gleichberechtigte und ewige Personen, nämlich den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist." (James R. White)
b. „Es gibt drei Personen in der Gottheit - den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist; und diese drei sind ein Gott, gleich in der Substanz, gleich in Kraft und Herrlichkeit. “
(Westminster Glaubensbekenntnis)
5. Die Schwierigkeit, Sprache zur Beschreibung Gottes zu verwenden, besteht darin, dass sie unzureichend ist.
ein. Person bedeutet für uns jemanden, der begrenzt und von einem anderen getrennt ist. Aber der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind keine getrennten Individuen.
b. Diese Definitionen verwenden das Wort Person in dem Sinne, dass jeder sich der anderen bewusst ist, mit ihnen spricht, sie liebt usw.
6. Es gibt diejenigen, die die Trinitätslehre leugnen.
ein. Sie sagen, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist alle dieselbe Person sind, die zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedlich handelt. Oder sie sagen, der Vater ist Gott, aber Jesus und der Heilige
Geist sind nicht.
b. Aber alle machen einen kritischen Fehler. Sie schauen sich einige Schriftstellen an, von denen sie glauben, dass sie die Dreifaltigkeit widerlegen (wir werden sie erreichen), anstatt die Gesamtsumme der Bibel zu betrachten.
c. Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist finden sich von der Genesis bis zur Offenbarung.
1. Die Bibel beginnt mit der Schöpfung - und wir sehen die Dreifaltigkeit am Werk.
ein. Gott schuf die Erde und den Menschen (Gen 1: 1; 2: 7). Doch der Heilige Geist schuf die Erde und den Menschen (Gen 1: 2; Hiob 33: 4). Doch der Sohn schuf alle Dinge (Johannes 1: 3,10; Heb 1: 2).
b. Wie ist das möglich? Es war der Vereinigte - Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist, der alles erschuf. Gen 1:26; Deut 6: 4
2. Die Trinitätslehre ist im OT nicht so klar offenbart wie im NT.
ein. Wir können jedoch zahlreiche Erscheinungen des Sohnes sehen, bevor er in Bethlehem Fleisch annahm. Gen 18: 1-33
b. Der Sohn war und ist die sichtbare Manifestation des unsichtbaren Gottes OT und NT.
3. Josh 5: 13-15 - Nachdem Israel das verheißene Land betreten hatte, schätzte Josua die erste Stadt, gegen die sie kämpfen mussten, Jericho. Dort traf er den Sohn, den vorgeborenen Jesus.
ein. Jesus identifizierte sich als Hauptmann des Heeres des Herrn = Oberbefehlshaber der Armee des Herrn. (Leben)
b. Beachten Sie diese Hinweise auf seine Identität. Herr = Jehova = Gott.
1. Josua nennt ihn Herrn, verehrt ihn und er akzeptiert ihn.
2. Das Gebot Nummer eins, das Gott Israel bis zu diesem Punkt gegeben hatte, war: Verehre nichts, niemanden außer mich.
3. Joshua wurde gesagt, dass der Boden heilig sei. Ex 3: 5
c. Dies ist der Sohn Jesus, Hauptmann der Armee des Herrn. Rev 19: 11-14
d. Joshua sah Gott, den Sohn (gleich, coeternal) und lebte. Johannes 1:18; Ex 33:20
4. An zahlreichen Stellen im OT sehen wir Gott und den Heiligen Geist, die in denselben Abschnitten erwähnt werden. Ex 31: 1-3; II Chron 20: 14-18; Ps 51:11
5. Wenn wir in den Evangelien zum NT kommen, finden wir den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist zusammen erwähnt. Lukas 1: 26-38; 3: 21,22
6. Die ersten Christen hätten das Konzept der Dreifaltigkeit niemals in Frage gestellt. Sie hörten den Vater vom Himmel sprechen. Sie sahen und gingen drei Jahre lang mit dem Sohn. Sie wurden am Pfingsttag vom Heiligen Geist bewohnt.
7. In den Briefen sehen wir eine Akzeptanz des dreieinigen Gottes, der drei Personen in einem Wesen ist. Röm 14: 17,18; 15:16; I Kor 2: 2-5; I Kor 6: 9-11; II Kor 1: 21,22; II Kor 13:14;
Eph 2:18; 3: 14-17; Eph 4: 4-7; I Thess 1: 3-5; II Thess 2: 13,14
8. Im Buch der Offenbarung sehen wir dasselbe. Rev 1: 1,2; 4,5; 2:11; 11:15; 22: 1-4; 16,17
1. Es gibt eine Gottheit (Gottheit) mit drei Personen in der Gottheit (eine was, drei wer).
2. Wenn wir die Bibel studieren, stellen wir fest, dass Gott das Heilswerk aufgeteilt hat.
ein. Der Vater plante die Erlösung und sandte den Sohn. Eph 1: 3-5; Röm 8:29; Offb 13: 8
b. Der Sohn kam auf die Erde und arbeitete die Erlösung aus. Heb 2:14; Phil 2: 7,8; John 10: 17,18
c. Der Vater und der Sohn sandten den Geist, um die Ergebnisse der Erlösung anzuwenden. Johannes 14:26; 15:26; Röm 8: 10,11; I Kor 2:12
3. Hier ist ein wichtiger Punkt, den Sie bei der Betrachtung der Dreifaltigkeit beachten sollten. Funktionsunterschied bedeutet nicht Unterschied in der Natur.
ein. Weil der Vater den Sohn gesandt hat, heißt das nicht, dass der Sohn weniger ist als der Vater.
b. Weil der Vater und der Sohn den Heiligen Geist gesandt haben, heißt das nicht, dass er weniger ist als der Vater und der Sohn.
c. Natur und Funktion sind zwei verschiedene Dinge. Und die Bibel ist sehr klar, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist zwar unterschiedliche Heilsfunktionen haben, aber alle dieselbe Natur haben. Sie sind alle ganz Gott.
d. Und es gibt eine Einheit zwischen den drei, wenn sie ihre verschiedenen Funktionen erfüllen.
Johannes 14:10; 16:13; II Kor 5
4. Diejenigen, die sagen, dass es keine Dreifaltigkeit gibt, sagen im Allgemeinen, dass Jesus ein geschaffenes Wesen ist, nicht Gott, und dass der Heilige Geist eine Kraft ist, keine Person.
ein. Um die Dreifaltigkeit richtig zu studieren, müssen wir die Gottheit Jesu und des Heiligen Geistes betrachten.
b. Wir werden uns in der nächsten Lektion mit diesem Thema befassen.
1. Die Trinitätslehre ist ein Rätsel. Es ist ein Fehler, es herauszufinden, weil es unverständlich ist.
ein. Versuche, es zu erklären, tun ihm Unrecht - dh jemand kann gleichzeitig Vater, Sohn und Bruder sein. Die Dreifaltigkeit kann nicht mit dem Verstand erfasst werden.
b. Alles was wir tun können ist zu sehen, dass die Trinitätslehre definitiv in der
Bibel, akzeptiere sie und bewundere dann Gott, wie er ist, in Ehrfurcht und verehrender Ehrfurcht.
Röm 11: 33-36; I Tim 1:17
2. Ein Grund, Gottes Natur zu studieren, besteht darin, unser Bild von Gott zu vergrößern.
ein. Die Psalmen sprechen immer wieder davon, Gott zu vergrößern. (Vergrößern = groß machen, wie in Körper, Geist, Nachlass oder Ehre.) Ps 34: 3; 35:27; 40: 16,17; 69:30; 70: 4
b. Ps 40 - Doch der Herr nimmt Gedanken und Pläne für mich auf. (Ampere)
c. Ps 40 - Doch der Herr denkt gerade an mich. (Leben)
3. Wenn wir der Bibel erlauben, unser Bild von Gott zu vergrößern, können wir uns mit dankbarem Herzen darüber freuen, dass wir zur Gemeinschaft mit diesem wunderbaren Wesen eingeladen wurden - dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.