LIEBE DEINEN NACHBARN: TEIL X MEHR ÜBER DAS BEURTEILEN

1. Nirgendwo sagt uns die Bibel, dass wir nicht urteilen sollen. Es sagt uns, wie wir beurteilen sollen. Matt 7: 1
ein. Gr. = KRINO = unterscheiden, dh entscheiden (geistig oder gerichtlich).
b. Das Wort wird im NT auf viele Arten übersetzt (Wertschätzung, Verurteilung, Dekret, verdammt) und hat je nach Kontext verschiedene Bedeutungen.
c. Eine grundlegende Definition: urteilen bedeutet, sich eine Meinung zu bilden, weil Sie etwas anders sehen als Sie oder den Standard, nach dem Sie leben.
d. Die Bibel erkennt die Tatsache an, dass wir unterschiedliche Meinungen bilden.
2. Matt 7: 1-5 - Warnt uns vor kritischem Urteil, wenn Sie Fehler bei oder in finden
eine Person und behandeln sie dann aus einer Position der Überlegenheit.
ein. Ein Mann weist auf die Schuld eines anderen hin, ohne auf seine eigene zu achten.
b. Jesus konzentriert sich nicht auf den Mann mit dem Problem, sondern auf den Mann, der auf das Problem hinweist.
c. Der Mann scheint auf den Fehler zum Wohle desjenigen mit dem Problem hinzuweisen. Aber das kann nicht sein Gesamtmotiv sein, weil Jesus ihn einen Heuchler nennt. Jesus befasst sich mit den Herzenseinstellungen des Mannes.
1. Warum konzentrierst du dich auf sein Problem und nicht auf dein eigenes?
2. Warum sprichst du mit ihm darüber?
3. Denken Sie an den Kontext: Jesus enthüllt Einstellungen, Motive der Pharisäer.
ein. In Lukas 18: 9-14 gibt uns Jesus ein Beispiel für kritisches Richten.
b. In Matthäus 7: 1-5 warnt uns Jesus vor einem harten Urteil anderer (Meinungsbildung) aus einer Position der Überlegenheit und Verachtung.
c. Matt 7: 1 - Verurteile andere nicht und Gott wird dich nicht verurteilen. Gott wird genauso hart für dich sein wie für andere. Er wird dich genauso behandeln, wie du andere behandelst. (Fortsetzung)
4. Wenn wir uns einer solch „großen Ordnung“ von Jesus gegenübersehen, müssen wir uns an den Punkt erinnern.
ein. Wir sind auf Erden, um den Herrn den Menschen genau darzustellen.
b. Einer der Gründe, warum wir andere nicht hart beurteilen sollen, ist, dass wir Barmherzigkeit zeigen sollen - auch als unser himmlischer Vater. Lukas 6: 36,37; Matt 7: 7-11
5. Matthäus 7: 12 - Fazit beim Richten (Unterschiede und Fehler in anderen sehen) ist Liebe, Liebe, die andere so behandelt, wie wir behandelt werden wollen und wie Gott uns behandelt hat.
6. Die Art der Beurteilung, mit der wir es zu tun haben, besteht darin, Dinge bei anderen Menschen zu identifizieren, von denen wir glauben, dass sie falsch sind. Es gibt zwei Arten von Fehlern, die wir bei anderen sehen:
ein. Dinge, die unserer Meinung nach falsch sind = nicht-moralische Fragen.
b. Dinge, die nach Gott falsch sind = moralische Fragen.
7. In dieser Lektion wollen wir uns diese beiden Bereiche ansehen und wie wir mit ihnen umgehen, während wir studieren, um zu verstehen, wie man urteilt, ohne hart zu urteilen.

1. In Rom war ein Problem aufgetreten. Könnten Gläubige Fleisch essen, das von einem Tier stammt, das einem heidnischen Idol geopfert worden war?
2. Dies ist eine nicht-moralische Frage - etwas, das weder in der Schrift verboten noch an sich moralisch unrein ist -, aber die Menschen hatten sehr unterschiedliche und eindeutige Meinungen.
ein. v1,2 - Diese Verse machen deutlich, dass es in nicht-moralischen Bereichen Freiheit gibt.
b. v1 - lit: kritisiere seine Skrupel nicht; Beurteile seine zweifelhaften Gedanken nicht.
c. v3 - Verachte nicht; verachten = absolut nichts daraus machen (auch in v10 verwendet) d. v4 - Jeder Gläubige ist in erster Linie Gott gegenüber verantwortlich.
e. v5,6 - In den Dingen, die wir tun, müssen wir völlig sicher sein, dass Gott es erlaubt, und wir müssen in der Lage sein, Gott darin zu danken und zu verherrlichen.
f. v7-9 - Wir sind der Herr (tot oder lebendig). Wir sind für Ihn da, nicht für uns.
G. v10-12 - Gott ist unser Richter und wir müssen alle vor ihm erscheinen, um über uns selbst Rechenschaft abzulegen - nicht über andere.
h. v13-23 - Lass deine Freiheit nicht zu einer Quelle des Schadens für deinen Bruder werden.
3. Der Schwerpunkt liegt nicht auf dem, was der andere tut, sondern auf Ihrer Einstellung.
ein. Sie mögen denken, was er tut, ist dumm, aber schauen Sie nicht auf ihn herab. b. Das Problem ist die Liebe; glaube das Beste; Angenommen, er glaubt, einen guten Grund zu haben. c. v3 - Christus ist für diesen Mann gestorben und er ist für Gott in Christus wie Sie akzeptabel. d. Anstatt sich darauf zu konzentrieren, wie sich seine Handlungen auf Sie auswirken, konzentrieren Sie sich darauf, wie sich Ihre Handlungen auf ihn auswirken. v15; 19; 20-22
e. v21 - Kannst du dich für einen anderen an zweiter Stelle setzen?
4. In 8. Korinther 4: 13-XNUMX befasst sich der Heilige Geist durch Paulus mit demselben Thema.
ein. Wir können davon ausgehen, dass jeder Punkt in Röm 14 auch hier gilt.
b. Aber der Heilige Geist fügt ein interessantes Element hinzu - Wissen gegen Nächstenliebe.
c. Je mehr Sie wissen, desto schwieriger ist es manchmal, in Liebe zu anderen zu gehen, weil Wissen Ihren Stolz nähren kann.
d. I Kor 8: 1-3 - Als nächstes kommt Ihre Frage. Über das Essen von Lebensmitteln, die Götzenopfern geopfert wurden. Bei dieser Frage hat jeder das Gefühl, dass nur seine Antwort die richtige ist! Aber obwohl wir uns als „Besserwisser“ wichtig fühlen, ist Liebe wirklich notwendig, um die Kirche aufzubauen. Wenn jemand glaubt, alle Antworten zu schulden, zeigt er nur seine Unwissenheit. Aber die Person, die Gott wirklich liebt, ist offen für Gottes Wissen. (Leben)
5. Meine rechtmäßigen Handlungen könnten tatsächlich sündig sein, weil sie sich auf meinen Bruder auswirken. v9-12
ein. Was ist die Sünde hier? Keines der 10 Gebote wurde gebrochen.
1. Hier geht es nicht um den Brief, sondern um den Geist des Gesetzes.
2. Sie haben die Auswirkungen Ihrer Handlungen, die an sich nicht unbedingt falsch waren (essen Sie Fleisch, das Götzen angeboten wird), nicht auf andere berücksichtigt.
b. Diese Sünde wird Sünde gegen Christus genannt. Warum? Wir sind sein Körper. Apostelgeschichte 9: 4
6. Mir ist klar, dass all dies das Potenzial hat, sehr kompliziert zu werden, weil wir alle von Zeit zu Zeit Menschen verletzen, weil wir alle fehlerhaft sind.
7. Aber das Fazit lautet: Wie ist Ihre Einstellung, Ihr Ziel, wie Sie mit Menschen umgehen, mit denen Sie nicht einverstanden sind?
ein. Aus einer überlegenen Position basierend auf Ihrem größeren Wissen? I Kor 4: 7
b. Röm 14: 3 - Wer nicht isst, soll auf den herabblicken oder den verachten, der sich enthält, und der, der sich enthält, soll nicht kritisieren und über den urteilen, der isst; denn Gott hat angenommen und begrüßt. (Ampere)
c. Dies sollte unser Ziel sein: 14. Korinther 1: XNUMX - Verfolge und versuche eifrig, [diese] Liebe zu erlangen - mache es zu deinem Ziel, deiner größten Suche. (Ampere)
d. Eph 4: 1,2 - Ich, der Gefangene des Herrn, appelliere daher an Sie und bitte Sie, ein Leben zu führen, das der [göttlichen] Berufung würdig ist, zu der Sie berufen wurden - mit einem Verhalten, das dem Verdienst der ruft zum Dienst Gottes auf und lebt so, wie du es wirst - mit Niedrigkeit des Geistes (Demut) und Sanftmut (Selbstlosigkeit, Sanftmut, Milde), mit Geduld, Umgang miteinander und Berücksichtigung, weil du einander liebst. (Ampere)
e. Bär = Nachsicht = beleuchtet: um sich zurückzuhalten.

1. Jesus ist unser Vorbild in allem - auch wie man jemanden behandelt, der eindeutig eines offensichtlichen Unrechts schuldig ist.
ein. Er kam, um zu suchen und zu retten, und die Wiederherstellung von Gott und dem Körper ist das Hauptziel im Umgang mit Menschen. Matt 18: 11-14; Lukas 9: 51-56
b. Johannes 8: 1-11 - Ein konkretes Beispiel; Jesus und die Frau beim Ehebruch.
1. Er wies darauf hin, dass keiner ihrer Ankläger in der Lage war, sie zu beurteilen (Position des Richters einzunehmen und sie zu verurteilen), weil ihre Sorge (Motiv) weder die Gerechtigkeit des Gesetzes noch das Wohl der Frau aufrechterhielt.
2. Er hat sie nicht beschuldigt oder verurteilt. Er vergab, vergaß, hielt es privat. 3. Er übersah die Sünde nicht - Er sagte ihr, sie solle es nicht mehr tun.
2. Gal 6: 1-5 gibt uns spezifische Anweisungen für den Umgang mit einem Bruder in Sünde.
ein. Der Mann ist in Sünde gefangen (Schuld, Unschuld steht nicht zur Debatte; Schuld = Übertretung). b. Die Verse sagen mehr über unsere Haltung aus als die, die bei der Sünde erwischt wurde.
1. v1 - Zeigen Sie einen Geist der Sanftmut, wenn Sie ihn korrigieren. (Knox)
2. v1 - Ohne Überlegenheitsgefühl und mit aller Sanftmut. (Ampere)
3. Gal 6: 1-5 - Christliche Brüder, wenn jemand gefunden wird, der Sünde tut, sollten Sie, die stärker sind, diesen zurück auf den richtigen Weg führen. Sei nicht stolz, wenn du es tust. Pass auf dich auf, denn du wirst vielleicht auch versucht sein. Helfen Sie sich gegenseitig bei Problemen und Problemen. Dies ist das Gesetz, das Christus uns bittet, zu gehorchen. Wenn jemand denkt, dass er wichtig ist, wenn er nichts ist, täuscht er sich. Jeder sollte sich selbst ansehen und sehen, wie er seine Arbeit macht. Dann kann er glücklich sein in dem, was er getan hat. Er sollte sich nicht mit seinem Nachbarn vergleichen. Jeder muss seine eigene Arbeit machen. (Neues Leben)
ein. v4 - Kontext = jemand hat etwas falsch gemacht (hat einen Fleck im Auge), aber ich soll mein Geschäft im Auge behalten (siehe das Mote in meinem eigenen Auge).
b. Ich erfülle das Gesetz der Liebe (das Gesetz Christi) durch den Umgang mit Menschen.
1. Wie würden Sie behandelt werden wollen, wenn Sie mit Sünde kämpfen würden?
2. Junge ist er dumm !! Das würde ich nie tun! Hören Sie alle !! Schau wie gut ich im Vergleich zu ihm bin !!

1. Einen Bruder zu tadeln, der gesündigt hat, war ein Gebot im Gesetz. Lev 19:17
ein. Du sollst deinen Bruder nicht in deinem Herzen hassen. Sie können Ihren Nachbarn zurechtweisen, aber keinen bösen Willen gegen ihn ertragen. (Fenton)
b. Beachten Sie, dass dieser Vers sich mit Ihrer Einstellung befasst, wenn Sie ihn konfrontieren.
2. Kein Vers steht allein. Dieser Vers muss zu anderen „passen“, die wir studiert haben.
3. Wenn Sie jemanden korrigieren (disziplinieren), beachten Sie folgende Dinge:
ein. Was ist dein Motiv - ihr Gutes oder dein Gutes?
1. Manchmal dauert es eine Weile, um das zu klären. Der Typ in Matt 7 hatte wahrscheinlich das Gefühl, dass sein Motiv darin bestand, dem anderen zu helfen.
2. Der Herr brauchte, um seine wahren Motive zu identifizieren.
b. Haben Sie eine Plattform, um in das Leben dieser Person zu sprechen?
c. Ist es dein Platz? Geht es dich etwas an?
d. Ist ihr Problem Sünde (wie grob, wie in Rebellion) oder ist es etwas, das in Unwissenheit getan wird, oder ist es etwas, das Sie persönlich nervt?
4. Matthäus 18: 15-17 - basierend auf dem Prinzip in Lev 19:17; gibt uns zusätzliche Einblicke.
ein. v15 - Das Ziel der Konfrontation ist die Wiederherstellung dieses Bruders - nicht Demütigung, Enthüllung, Bestrafung usw.
b. v17 - Die Handlung des Bruders ist offensichtlich ziemlich ernst, denn wenn er nicht bereut, soll er aus der Kirche ausgeschlossen werden.
c. I Kor 5: 1-13 - Wir sehen ein Beispiel für diese Art von Handlung.
1. Beachten Sie die Gründe für das Verlassen einer Kirche. v5,6
2. Beachten Sie die Arten von Maßnahmen, die ernst genug sind, um auf solch drastische Maßnahmen zurückzugreifen. v11; II Thess 3: 6-12
d. Beachten Sie auch, dass wir uns auf dem Gebiet der kirchlichen Disziplin bewegt haben. Kirchendisziplin ist ein Teil des christlichen Lebens.
5. Wenn es notwendig ist, jemanden in seiner Sünde zu konfrontieren, denken Sie an folgende Dinge:
ein. Betrachten Sie Ihr Motiv. Ist es ihr Gutes, dein Gutes? Ist es, weil du ihnen helfen willst oder weil du sie nicht ertragen willst?
b. Gehen Sie nicht aus einer überlegenen Position mit ihnen um. Sehen Sie ihn als dummen Idioten oder als einen, für den Christus genauso wie Sie in Gnade gestorben ist?
c. Wie möchten Sie in dieser Situation behandelt werden?
1. Wir alle können wahrscheinlich an Zeiten denken, in denen uns jemand korrigiert hat, und obwohl es wehgetan haben mag, wussten wir, dass sie uns liebten, und wir waren ihnen letztendlich dankbar.
2. Auf der anderen Seite haben wir wahrscheinlich alle Zeiten der Zurechtweisung erlebt, die demütigend waren und uns niedergeschlagen haben, anstatt uns hochzuheben.
d. Der Heilige Geist ist hier, um die Menschen von der Sünde zu überzeugen. Johannes 16: 8; Röm 2: 4
e. Unsere Worte sollen den Menschen immer Gnade erweisen. Eph 4: 29 - Lass keine üble oder umweltschädliche Sprache, kein böses Wort, keine ungesunde oder wertlose Sprache [jemals] etwas aus deinem Mund sprechen; aber nur solche [Rede], die gut und nützlich für den spirituellen Fortschritt anderer ist, wie es dem Bedürfnis und der Gelegenheit angemessen ist, dass es ein Segen sein und denen, die es hören, Gnade (Gottes Gunst) geben kann. (Ampere)

1. Wir können so lieben, weil wir die Liebesnatur Gottes in uns haben. Röm 5: 5
2. Wir müssen so lieben. Es ist ein Gebot Gottes sowie unser Privileg und unsere Verantwortung, Ihn durch die Art und Weise zu demonstrieren, wie wir uns lieben. 3. Johannes 23:5; Matt 44: 48-13; John 34,35: XNUMX
3. Wenn Sie es blasen und in diesem Bereich versagen, denken Sie daran, dass dieselbe Liebe, mit der Gott Sie bittet, andere zu lieben, die Art ist, wie er Sie liebt - selbst in Ihrem Versagen.