GOTT DER HEILIGE GEIST
1. Wir wurden für die Beziehung zu Gott geschaffen, basierend auf genauem Wissen. Johannes 4:24
ein. Das genaue Wissen darüber, wer Gott ist, hilft uns zu verstehen, was Gott für uns in Erlösung, in Erlösung getan hat. II Pet 1: 2
b. Die genaue Kenntnis, wer Gott ist, schützt uns vor Täuschung. Matt 24: 4,5
2. Die Bibel zeigt uns, dass es nur einen Gott gibt, aber dass es in der Gottheit (Gottheit) drei göttliche Personen gibt - den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
ein. In der Bibel sehen wir, dass alle drei das sind und tun, was nur Gott ist und tun kann.
b. "In dem einen Wesen, das Gott ist, gibt es ewig drei gleichberechtigte und ewige Personen, nämlich den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist." (James R. White)
3. Die Dreifaltigkeit ist ein Rätsel, das wir derzeit nicht verstehen. I Kor 13:12
ein. Versuche, es zu erklären, sind sehr ungerecht. Es kann nicht mit dem Verstand erfasst werden.
b. Alles, was wir tun können, alles, was wir tun müssen, ist zu sehen, dass die Trinitätslehre definitiv in der Bibel festgelegt ist, sie anzunehmen und Gott so zu bewundern und anzubeten, wie er ist.
4. Diejenigen, die sagen, dass es keine Dreifaltigkeit gibt, verstehen den Sohn und den Heiligen Geist im Allgemeinen falsch.
ein. Einige sagen, dass der Vater und der Sohn dieselbe Person sind. Andere sagen, dass Jesus (der Sohn) nicht Gott ist, sondern ein geschaffenes Wesen.
b. Wir haben uns in den letzten Lektionen mit diesen Themen befasst. In dieser Lektion wollen wir uns ansehen, was die Bibel über die dritte Person der Dreifaltigkeit, den Heiligen Geist, sagt.
c. Wir möchten jedoch zunächst einige wichtige Punkte zur Dreifaltigkeit selbst ansprechen.
5. Einige Menschen kämpfen mit der Trinitätslehre, weil es keinen Vers gibt, der sagt: Gott ist drei in einem. Aber wir müssen verstehen:
ein. Die Bibel versucht nicht zu beweisen, dass die Dreifaltigkeit existiert, sie setzt sie voraus.
b. Wir müssen die Gesamtsumme aller Verse betrachten, die Gott beschreiben.
6. Darüber hinaus müssen wir verstehen, dass Gottes klarste Darstellung oder Offenbarung von sich selbst als drei Personen in einem Gott in dem zu finden ist, was er getan hat, um den Menschen von seinen Sünden zu retten, als der Sohn, die zweite Person der Dreifaltigkeit, den Himmel verließ und zum Himmel kam Erde.
7. Die ersten Christen hätten das Konzept der Dreifaltigkeit niemals in Frage gestellt.
ein. Sie gingen drei Jahre lang mit dem Sohn auf Erden. Sie hörten den Vater vom Himmel sprechen. Matt 3: 16,17
b. Dann wurden sie am Pfingsttag vom Heiligen Geist bewohnt. Apostelgeschichte 2: 1-4
1. Aber Gott hat beschlossen, den Menschen zu erschaffen, uns zu erschaffen und uns in dieses Reich, diese Liebe, diese Gemeinschaft mit sich selbst einzuladen.
ein. Gott schuf den Menschen in dem Wissen, dass wir sündigen und Gefangene der Sünde und ihrer Folgen werden würden, was uns für das Reich, die Gemeinschaft, zu der er uns berufen hat, ungeeignet macht.
b. Gott ging jedoch mit der Schöpfung weiter, weil er einen Plan hatte, uns aus der Gefangenschaft der Sünde zu befreien und uns fit zu machen, um uns ihm in Gemeinschaft und Sohnschaft anzuschließen.
c. Dieser Plan heißt Erlösung (Erlösung = aus der Gefangenschaft kaufen) oder Erlösung (rette uns von unseren Sünden).
2. Jedes Mitglied der Dreifaltigkeit nahm eine bestimmte Rolle bei unserer Erlösung ein.
ein. Der Vater plante es und sandte den Sohn, um für unsere Sünden zu sterben. Eph 1: 4,5;
Röm 8: 29,30; Apostelgeschichte 2:23; Johannes 3:16; Isa 53: 6,10
b. Der Sohn verließ bereitwillig den Himmel und kam auf die Erde (inkarniert). Er kam, um uns Gott zu zeigen und unseren Platz am Kreuz einzunehmen und für unsere Sünden bestraft zu werden.
Johannes 1:18; Col 1:15; Heb 2: 9,14,15; Matt 20:28
c. Als Jesus in den Himmel zurückkehrte, kam der Heilige Geist und wirkt nun in uns die Vorteile der Erlösung. Er wendet die Erlösung an. Er führt es aus oder führt es in unserem Leben aus. Titus 3: 5
3. In der Nacht, bevor Jesus zum Kreuz ging, sagte er einige Dinge, um die Jünger darauf vorzubereiten, dass er sie verlassen würde, um in den Himmel zurückzukehren. John 13: 1-16: 33
4. Eines der Dinge, die Jesus ihnen sagte, war, dass er und der Vater den Heiligen Geist zu ihnen senden würden. Beachten Sie diese Fakten über den Heiligen Geist:
ein. John 14: 16,17; 26 - Ein anderer (ALLOS) = ein anderer der gleichen Art. Der Heilige Geist ist wie Jesus.
b. Tröster (PARAKLETOS) = beleuchtet: zur Seite gerufen, zur Hilfe. Schlägt eine Fähigkeit oder Anpassungsfähigkeit für die Gewährung von Hilfe vor.
c. Tröster = Berater, Helfer, Fürsprecher, Anwalt, Stärker, Standby (Amp). John 14: 16,26; 15:26; 16: 7-15
5. Jesus ging zum Kreuz, stand von den Toten auf und verbrachte weitere vierzig Tage auf Erden, bevor er in den Himmel zurückkehrte.
ein. Seine Abschiedsworte an die Jünger waren, dass sie in Jerusalem auf die Verheißung des Vaters, des Heiligen Geistes, warten sollten. Apostelgeschichte 1: 1-9
b. Die Jünger taten, was Jesus sagte, und zehn Tage später kam der Heilige Geist über sie und erfüllte sie. Apostelgeschichte 2: 1-4
c. Geist und Seele sind im Griechischen (PNEUMA) dasselbe Wort. Geist kommt von einem lateinischen Wort. Ghost kommt von einem angelsächsischen Wort.
6. Von diesem Zeitpunkt an gingen die Jünger hinaus und begannen, die Auferstehung Jesu zu predigen, das Evangelium mit großen Zeichen und Wundern zu predigen.
7. Wenn wir die Apostelgeschichte lesen, sehen wir eine göttliche Person, die Dritte Person der Dreifaltigkeit, die mit diesen ersten Christen zusammenarbeitet - zu ihnen spricht, sie führt, sie ermächtigt, Wunder durch sie wirkt, während sie das Evangelium predigen.
8. Diejenigen, die die Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist missverstehen, sagen, er sei ein kraftheiliger Geist.
ein. Die Bibel lehrt jedoch deutlich, dass der Heilige Geist eine göttliche Person ist, die dritte Person der Dreifaltigkeit.
b. Er ist gleichberechtigt und ewig mit dem Vater und dem Sohn. Gleichberechtigt = gleicher Natur; Er ist Gott. Coeternal = hat immer existiert, genau wie der Vater und der Sohn.
c. Zwei kritische Punkte in Bezug auf den Heiligen Geist - Er ist eine Person und Er ist Gott.
1. Er wird mit dem Vater und dem Sohn auf eine Weise identifiziert, die anzeigt, dass er eine Person ist. Matt 28:19
ein. Der Name ist im Griechischen einzigartig und zeigt einen Gott an (Einheit und doch drei verschiedene Personen).
b. Der Vater ist eine Person. Der Sohn ist eine Person. Wie können zwei Personen einen einzigen Namen mit einer Nicht-Person, einer Streitmacht, teilen?
2. Er ist mit Christen auf eine Weise verbunden, die anzeigt, dass er eine Person ist. II Kor 13:14;
Apostelgeschichte 15:28; Apostelgeschichte 5:32
3. Der Sohn bezieht sich auf den Heiligen Geist als Person. John 14: 16,17,26; 15:26; 15: 7,8; 13,14
4. Der Heilige Geist bezieht sich auf sich selbst als Person. Apostelgeschichte 13: 2; 10: 19,20
5. Er demonstriert die Eigenschaften eines Menschen: Er hat einen Verstand (Röm 8); Er hat Wissen (26,27. Korinther 2: 10,11); Er hat souveränen Willen (12. Korinther 11).
6. Er tut Dinge, die Menschen tun: Er lehrt (Johannes 14, 26); Er gibt Zeugnis
(Johannes 15:26); Er führt (Johannes 16:13); Er macht Fürsprache (Röm 8); Er liebt (Röm 26: 5; 5:15); Er sucht (30. Korinther 2:10); Er spricht (Apostelgeschichte 8:29; 21:11; Offb 2: 7).
7. Er kann gelästert (Mt 12), belogen (Apg 31,32), widerstanden (Apg 5), betrübt (Eph 3) und beleidigt werden (Hebr 7).
1. Er hat göttliche Eigenschaften - Er ist Dinge, die nur Gott ist: Ewig (Hebr 9); Allgegenwärtig (Ps 14: 139); Allmächtig (Lukas 7:1); Allwissend (35. Korinther 2: 10,11;
John 14: 26; 16:13).
2. Er tut Dinge, die nur Gott tun kann: Schöpfung (Gen 1: 2; Hiob 33: 4); die neue Schöpfung
(Johannes 3: 5-8; Titus 3: 5); Inspiration der heiligen Schriften (II Pet 1: 20,21; II Tim 3:16); Auferstehung Christi (Röm 8).
3. Die NT-Autoren wenden Passagen auf den Heiligen Geist an, die ursprünglich im OT über Jehova geschrieben wurden. Heb 10: 15-17; Jer 31: 31-34
4. Sein Name ist mit dem Namen Gottes verbunden. Matt 28:19
5. Die Bibel nennt ihn Gott. Apostelgeschichte 5: 3,4; I Kor 12: 4-6
1. Das Wort Geist bedeutet Atem oder Wind (nicht persönlich), und Geist ist im Griechischen ein neutrales Wort (neutral = nicht männlich oder weiblich) (auch nicht persönlich).
ein. Röm 8: 16,26 - Übersetzt: der Geist selbst (King James Version). Dies ist eine schlechte Übersetzung. RSV korrigiert es: sich selbst = sich selbst.
b. Aber Jesus selbst benutzte das Pronomen Er (männlich) mit dem neutralen Substantiv Geist. John 16: 7,8; 13-15
c. Und an den meisten anderen Stellen in der Schrift wird das Pronomen Er mit Geist verwendet, wenn es sich auf den Heiligen Geist bezieht.
2. Die zur Beschreibung des Heiligen Geistes verwendeten Symbole sind nicht persönlich - Taube, Öl, Wasser, Feuer.
ein. Symbole werden verwendet, um Jesus zu beschreiben (Tür, Stein, Brot), aber niemand schlägt vor, dass Jesus keine Person ist.
b. Worte können nur so weit gehen, um endlichen Wesen einen unendlichen Gott zu beschreiben.
3. Er gibt Gaben und Kräfte und bringt Früchte hervor.
ein. Menschen verwechseln ihn manchmal mit diesen Dingen. Er ist keine Zunge. Er ist eine göttliche Person, die es Ihnen ermöglicht, mit neuen Sprachen zu sprechen. Apostelgeschichte 2: 4
b. Die Leute sprechen von der Salbung, als wäre es eine Kraft. Aber es ist das Ergebnis des Heiligen Geistes, einer göttlichen Person, die sich auf greifbare Weise demonstriert.
4. An mehreren Stellen in der Bibel wird der Heilige Geist der Geist Christi, der Geist des Sohnes und der Geist des Vaters genannt. Matt 10:20; Lukas 4:18; Apostelgeschichte 5: 9; Röm 8: 9,11;
I Kor 6:11; Gal 4: 6; Phil 1:19
ein. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist werden jedoch in zahlreichen Schriften deutlich als unterschiedliche Personen dargestellt. Matt 3: 16,17; Apostelgeschichte 10:38
b. I Thess 1: 3-5; II Thess 2:13; I Kor 2: 2-5; I Kor 6:11; I Kor 12: 3; II Kor 1: 21,22;
II Kor 13:14; Röm 14: 17,18; Röm 15; Spalte 16: 1-6; Eph 8:2; Eph 18: 3;
Eph 4: 4-6
5. Einige sagen, dass der Heilige Geist eine Kraft oder eine Substanz sein muss, weil wir im Heiligen Geist getauft sind. Matt 3:11
ein. Aber wir sind in Christus getauft (Röm 6; Gal 3) - bei der Neugeburt in Christus eingetaucht oder mit ihm verbunden - und niemand schlägt vor, dass dies bedeutet, dass Jesus keine Person ist.
b. Im Heiligen Geist getauft zu werden bedeutet nicht, dass er keine Person ist. Es bedeutet, dass er allgegenwärtig und Geist ist.
1. Der Heilige Geist hat auch eine Rolle der Unterwerfung und Unterordnung bei unserer Erlösung gewählt.
ein. Er ließ sich vom Vater und vom Sohn senden. Johannes 15:26 (prodeedeth = abreisen, entlassen werden)
b. Johannes 16: 13,14 - Er spricht nicht von sich. Er macht auf Christus aufmerksam.
2. Der Heilige Geist erhält nicht die gleiche Aufmerksamkeit wie der Vater und der Sohn.
ein. In den Grüßen der Briefe werden oft nur der Vater und der Sohn erwähnt. Röm 1: 7; I Kor 1: 3; II Kor 1: 2; usw.
b. Verse, die sich auf die Gemeinschaft mit Gott beziehen, erwähnen nur den Vater und den Sohn. Johannes 17: 3; I Johannes 1: 3
3. Der Heilige Geist möchte nicht auf sich selbst aufmerksam machen, sondern auf Jesus und durch Jesus auf den Vater. Das Ergebnis ist, dass er nicht an vorderster Front steht. Denken Sie jedoch daran, dass Funktionsunterschiede keine Minderwertigkeit der Natur bedeuten. I Kor 11: 3
4. Johannes 14: 23 - Jesus sagte, der Vater und der Sohn würden in Gläubigen wohnen. Wie? Durch den Geist, den sie an Jesu Stelle senden würden. Das ist ein Hauptpunkt von Johannes 14 und 16.
ein. Mit anderen Worten, die Vereinigung oder Beziehung zwischen dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist ist so, dass der Vater und der Sohn in uns wohnen, um vom Heiligen Geist bewohnt zu werden. Markus 13:11; Matt 10: 19,20; Lukas 21: 14,15
b. Die Beziehung zwischen ihnen ist so eng, dass der Heilige Geist zu Recht der Geist Christi (Röm 8) und der Geist des Vaters (Mt 9) genannt werden kann.
1. Er ist ein innewohnender Tröster - Berater, Helfer, Fürsprecher, Anwalt, Stärker und Bereitschaftsbeamter.
ein. Er ist gekommen, um uns die Wahrheiten des Christentums lebendig zu machen und uns an das Bild Christi anzupassen. I Kor 2:12; Röm 8:29
b. Er ist gekommen, um in uns und durch uns alles zu tun, was Christus am Kreuz für uns getan hat.
2. Diese göttliche Person, der Heilige Geist, möchte mit Ihnen kommunizieren. II Kor 13:14
ein. Gemeinschaft ist kein vages, nebulöses Wort: KOINONIA = Partnerschaft, Gemeinschaft;
Sharer, Associate, Begleiter.
b. Markus 16: 20 - Als die Jünger gingen, um zu predigen, wirkte der Herr (der Heilige Geist) auf wundersame Weise mit ihnen. Arbeit = zusammenarbeiten; ein Kollege sein, ein Begleiter in der Arbeit; kooperieren.
c. Das ist es, was Gott in und durch uns tun will, tut. Phil 2:13; Heb 13:21
3. Wir haben nicht alles gesagt, was zu sagen ist, aber beachten Sie diese Punkte:
ein. Erkenne, wie effektiv die neue Geburt in dir war - eine göttliche Person kann jetzt in dir leben, einem ehemaligen Kind des Teufels.
b. Verwirkliche die Gewissheit deines Erfolgs in und durch den Herrn. Phil 1: 6