GOTT IST DER TÖPFER
1. Viele Christen haben Schwierigkeiten, Gott zu vertrauen, weil sie glauben, dass Probleme von Gott kommen. Aber die Bibel ist sehr klar. Gott tut seinem Volk nicht schlecht. Woher wissen wir? Jesus sagt uns das und zeigt uns das. Johannes 14: 9; Heb 1: 1-3; Matt 19:17; Apostelgeschichte 10:38
2. Nöte und Schwierigkeiten sind nur hier, weil das Leben in einer verfluchten Erde ist. Gen 3: 17,18; Röm 5
ein. Aber Gott hat in Schwierigkeiten für uns gesorgt. Er wird uns durchbringen, bis er uns rausholt. Johannes 16:33; Jes 41:10; 43: 2
b. Gott nutzt die Nöte, Prüfungen und Schwierigkeiten des Lebens, aber er arrangiert sie nicht.
c. Gott lässt die Schwierigkeiten des Lebens seinen Zwecken dienen - maximale Ehre für sich selbst und maximales Wohl für so viele Menschen wie möglich. Röm 8; Eph 28:1
3. Ein Grund für die Verwirrung darüber, woher Probleme kommen, ist, dass wir Klischees glauben und wiederholen, die keine Grundlage in der Schrift haben.
ein. Wir sagen: Gott ist der Töpfer und wir sind der Ton. Er kann uns ein Autowrack oder Krebs geben, um uns zu formen und zu formen, und wir als Ton haben kein Recht, seine souveräne Weisheit in Frage zu stellen.
b. Die Bibel sagt, dass Gott als Töpfer die Macht hat, den Ton so zu formen, wie er es wünscht. Röm 9: 20-22
Menschen verwenden diese Verse, um Ideen wie diese zu unterstützen: Gott als Töpfer kann einen gesund und einen krank machen, wenn er es wünscht. Das ist seine Wahl. Wenn Ihnen die Tatsache nicht gefällt, dass er Ihren Job angenommen, Ihr Haus niedergebrannt oder Ihren geliebten Menschen mitgenommen hat, wer sind Sie, um mit dem Töpfer zu streiten?
4. Aber die Leute machen mit diesen Versen einen kritischen Fehler. Sie lesen nicht im Kontext und ziehen daher fehlerhafte Schlussfolgerungen darüber, was die Verse bedeuten. In dieser Lektion wollen wir den Kontext dieser Aussage untersuchen. Wir werden einige wichtige Fakten über das Lesen und den Kontext lernen und dabei einige weitere Dinge über Gottes Charakter lernen.
1. In Röm 9,10,11 befasst sich Paulus mit einer Frage, die an dieser Stelle der Diskussion logischerweise aufgeworfen werden könnte: Wie können die Heiden Gottes Plan für sie vertrauen (Sohnschaft, Rechtfertigung, Heiligung und Verherrlichung - Röm 8, 29,30) Wenn Gottes Bundesversprechen an Israel noch nicht erfüllt wurden?
ein. Als die Juden Christus als ihren Messias ablehnten und ihn zur Kreuzigung nach Rom übergaben, hörte Gott auf, sich mit den Juden als Nation zu befassen, und begann, sich mit der Kirche zu befassen.
b. Als Antwort auf die Frage erklärt Paulus, dass das Evangelium den Heiden gebracht wurde, weil die Juden es abgelehnt haben. Dieses Ereignis ist völlig fair und gerecht, und es wird eine Zeit kommen, in der Israel sich an Christus wendet und Gottes Plan für sie erfüllt wird.
c. Das Thema, das in diesen Kapiteln diskutiert wird, ist Gottes Umgang mit der Nation Israel - nicht Gottes täglicher Umgang mit Individuen.
d. Diese Kapitel zeigen Gottes Souveränität und Gerechtigkeit im Umgang mit Israel. Sie können Verse in Röm 9 nicht verwenden, um zu sagen: Gott hat mir ein Autowrack oder Krebs gegeben, weil er der souveräne Töpfer ist und ich der Lehm bin. Sie nehmen Verse aus dem Zusammenhang und ziehen fehlerhafte Schlussfolgerungen.
2. Was bedeutet Paulus, wenn er Gott den Töpfer nennt? Wir müssen die Schrift verwenden, um die Schrift zu definieren.
ein. In der Bibel gibt es nicht viele Hinweise auf Gott den Töpfer. Jedes Mal, wenn Gott der Töpfer genannt wird, bezieht er sich auf seinen Umgang mit Nationen im Gegensatz zu Individuen. Nur so wird das Beispiel des Töpfers und des Tons in der Bibel verwendet. Isa 29: 15,16; 45: 9; 64: 8,9; Jer 18: 1-10
b. Es wird speziell in Bezug auf Gottes Umgang mit Israel verwendet, als sie gegen ihn rebellierten und falsche Götter verehrten.
3. Als Gott Israel in das verheißene Land brachte, sagte er ihnen, dass die Folge der Abkehr von ihm, um andere Götter anzubeten, die Entfernung aus dem Land sein würde. Er würde ihren Feinden erlauben, sie zu überrennen. Deut 4: 23-28
ein. Jeremia und Jesaja waren Propheten, die gesandt wurden, um Israel zu warnen, sich wieder Gott zuzuwenden, oder ein Gericht in Form ausländischer Invasoren würde zu ihnen kommen.
1. Gott gab diesen Propheten zahlreiche Möglichkeiten, ihre Botschaften zu präsentieren. Eine davon war die Analogie von Potter und Ton. Wenn Sie alle OT-Referenzen lesen, ist klar, dass Gott zur Nation Israel und nicht zu Einzelpersonen sprach.
2. Die Referenzen sagen, was mit der Nation Israel geschehen wird, wenn sie Gott ablehnt. Der Potter hat das Recht, Israel aufgrund seiner Treue zu ihm abzulehnen oder anzunehmen.
b. Keiner der Verse bezieht sich auf Personen, die aus vagen Gründen unter Not, Verlust oder Krankheit leiden, und erklärt dies dann durch die Tatsache, dass Gott der Töpfer ist, der mit dem Ton tun kann, was er will.
c. Der einzige NT-Hinweis auf Gott als den Töpfer findet sich in Röm 9: 20-22. Es ist ein Zitat aus
Jer 18: 1-10, wie wir herausfinden werden. Es bezieht sich auch auf Gottes Umgang mit Nationen.
1. Röm 9: 1-8 - Paulus schüttet sein Herz über sein Volk nach dem Fleisch, den Juden. Dann stellt er eine Frage, die er beantwortet: „Hat Gott seine Verheißungen nicht eingehalten, ist sein Wort gescheitert, weil die Juden Christus nicht empfangen haben? Nein, weil Abraham Kinder hat - diejenigen, die an Christus glauben. “ Gal 4:28, 3:29
2. Dann beginnt Paulus zu erklären, dass es nicht unfair von Gott ist, Menschen zu seinen zu machen, die keine physischen Nachkommen Abrahams sind, um Menschen durch Glauben zu seinen Kindern zu machen.
ein. Gott versprach Abraham und Sarah einen Sohn. Sie versuchten ihren eigenen Plan, einen Samen zu machen - Ishmael. Aber das hat Gottes Plan nicht aufgehalten. Gott erwählte Isaak als den Samen, an den und durch den die Verheißung ging. Gen 26: 1-5
b. Viele Jahre später heiratete Isaac Rebecca, die mit den Zwillingen Esau und Jacob schwanger wurde. Noch bevor sie geboren wurden, wählte Gott Jakob als den Samen, durch den die Verheißungen gehen würden, obwohl Esau der Erstgeborene war. v10
3. Menschen missverstehen und missbrauchen v11-13. Paulus spricht von Nationen. Jakob ist Israel und Esau ist Edom (oder die Nachkommen von Esau; hatten einen Hass auf Israel).
ein. Kinder sind nicht im Originaltext und Nation macht im Kontext mehr Sinn. Als Rebecca schwanger war, sprach Gott mit ihr und sagte ihr, sie habe zwei Nationen in ihrem Leib. Gen 25: 22,23
b. v13 ist ein Zitat aus Mal 1: 1-5, das deutlich macht, dass Esau eine Nation ist, die Edomiter, und Jakob eine Nation ist, Israel.
c. Aber der Punkt ist, dass keine Gruppe etwas getan hat, um es zu verdienen, zu Gottes besonderem Volk gemacht zu werden oder nicht. Es lag an Gott, der den Samen souverän auswählte.
4. Röm 9 stellt und beantwortet die Frage: Ist Gott ungerecht, weil er einer bestimmten Gruppe von Menschen seinen Segen gegeben hat? Nein, er kann segnen, wen er will.
ein. v15 zitiert Ex 33: 19 - Ich werde mich erbarmen, wen ich will, einschließlich der Juden, die es verdient haben, in Ex 32 wegen Götzendienstes abgeschnitten zu werden.
b. v16 - Die Wahl, wer die Linie sein würde, durch die die Segnungen Abrahams gehen würden, lag bei Gott.
5. Menschen missverstehen und missbrauchen v17. Einige sagen, es bedeutet, dass Gott den Pharao auferweckt hat, nur damit er ihn vernichten kann, und Gott kann uns das antun, weil er der Töpfer ist und wir der Lehm sind.
ein. Vers 17 bezieht sich auf Ex 9: 13-16, wo Gott dem Pharao eine Botschaft gab. Gott ließ den Pharao wissen, dass es Gottes Souveränität war, dass er und sein Volk nicht bereits durch vergangene Plagen zerstört worden waren.
1. Im Hebräischen heißt es: „Ich habe dich stehen lassen“.
2. v15,16 - Denn jetzt hätte ich meine Hand ausstrecken und dich und dein Volk mit Pest schlagen können, und du wärst von der Erde abgeschnitten worden. Aber genau zu diesem Zweck habe ich dich leben lassen, damit ich dir meine Kraft zeige und mein Name auf der ganzen Erde verkündet wird. (Ampere)
b. Gott hatte sie in seiner Souveränität, in seiner Güte bewahrt, damit er ihnen eine weitere Chance geben konnte, ihnen zu zeigen, dass er, Jehova, der einzig wahre Gott ist und einige von ihnen durch Gottes mächtige Demonstrationen seiner Macht gerettet würden. Ex 8:19; 9:20; 12: 37,38; Josh 2: 9-11
6. v18 - Paulus zieht dann eine Schlussfolgerung auf der Grundlage dessen, was er bereits gesagt hat.
ein. Gott zeigt nach seinem eigenen Willen und seiner Weisheit Barmherzigkeit oder segnet einen Teil der Menschheit (die Juden im OT und die Heiden im NT), während er einem anderen Teil erlaubt, sich in Sünde zu verhärten und die Konsequenzen zu tragen (die Ägypter im OT und Juden im NT).
b. "Wen er will, den verhärtet er" ist ein Hebraismus. In der hebräischen Denkweise und Sprache wurde gesagt, dass Gott das tut, was er nur erlaubte.
1. Wenn wir alle Kommentare über den Pharao (eine ganze Lektion) sorgfältig lesen, ist klar, dass er sein eigenes Herz gegenüber Gott verhärtet hat. I Sam 6: 6
2. Israel hat auch sein eigenes Herz gegenüber Gott verhärtet. Matt 13: 13-15; John 12: 37,38
7. v19-21 - Paulus befasst sich dann mit einer ähnlichen Frage wie Röm 3: 7. "Wenn Gottes Herrlichkeit durch die Hartherzigkeit und Untreue der Menschen so wunderbar gezeigt wird, warum findet er dann Schuld an ihnen?"
ein. Paulus sagt, niemand habe das Recht, diese Frage zu stellen. Denken Sie daran, dass im Kontext Nationen (Israel) gebildet werden.
b. In Vers 21 zitiert Paulus aus dem Gleichnis vom Töpfer in Jer 18: 1-10, das sich auf Gottes Umgang mit Israel bezieht. Das Gleichnis hat nichts mit Autowracks oder Krebs im individuellen Leben zu tun.
c. Der Punkt ist, dass Gott als souveräner Töpfer das Recht hat, Israel aufgrund seiner Treue zu ihm anzunehmen oder abzulehnen.
8. v22-24 - Diese Verse sagen uns nicht, dass Gott einige Menschen zu Gefäßen des Zorns zur Zerstörung und einige Gefäße der Barmherzigkeit zur Ehre macht.
ein. Zorngefäße sind im Kontext der Pharao und die Ägypter und Israel. Beide Gruppen waren vor Gott zutiefst schuldig - Ägypten der Götzenanbetung und Israel der Ablehnung des Messias.
b. Beide verhärteten ihr Herz angesichts mächtiger Demonstrationen von Gottes Gnade, Kraft und Geduld, die sich für die Zerstörung eignen. Die Amplified Bible sagt: „Objekte seines Zorns, die zur Zerstörung reif sind“. Israel wird als Nation ausgelöscht.
c. II Tim 2: 20,21 sagt uns, welche Art von Gefäßen wir als Individuen sind, liegt bei uns und wird durch unsere eigenen Antworten auf Gott und sein Wort bestimmt.
9. v23,24– „Und er hat das Recht, andere wie uns zu nehmen, die dafür geschaffen wurden, den Reichtum seiner Herrlichkeit in uns zu gießen, ob wir Juden oder Nichtjuden sind, und freundlich zu uns zu sein, damit jeder sehen kann wie groß Seine Herrlichkeit ist. “ (Lebender) Gott als Töpfer hat das Recht, den Heiden durch Glauben Erlösung anzubieten, nachdem die Juden sein Angebot abgelehnt haben.
10. Paulus erinnert sie dann daran, dass all dies im OT vorhergesagt wurde.
ein. v25,26 - Dies alles ist in Erfüllung der Verheißung Gottes in Hosea, dass er Menschen zu sich rufen würde, die nicht sein Volk waren - die Heiden. Hosea 2:23; 1:10
b. Vers 27-29 - Paulus erinnert sie daran, dass ein Überrest Israels gerettet wird, wie in Jes 10: 22,23 vorhergesagt.
c. v30-33 - Paulus weist darauf hin, dass die Heiden Gerechtigkeit erlangt haben, weil sie sie durch Glauben gesucht haben, und die Juden sie nicht erhalten haben, weil sie sie durch Werke gesucht haben, wie im OT vorhergesagt.
Ps 118: 22; Jes 8:14; 28:16
11. In den Kapiteln 10 und 11 erklärt Paulus weiter Israels Versuche, durch Werke Gerechtigkeit zu erlangen und das Evangelium abzulehnen.
ein. Paulus versichert den Lesern, dass Gott seine auserwählten Bundesleute nicht verstoßen hat, obwohl ihre Geschichte voller Sünde und Unglauben ist. Ihr Verhalten löscht Gottes bedingungslose Verheißungen nicht aus. Es gibt schon jetzt einen gläubigen jüdischen Überrest, und es wird ein Tag kommen, an dem sich Israel an Christus wendet und Gottes Verheißungen an Israel erfüllt werden.
b. In der Zwischenzeit hat Gott Israels Ablehnung der Erlösung durch Christus souverän genutzt, um die Heiden zu segnen. Warum? Weil er souverän ist, weil er der Töpfer ist.
1. Sein Plan, das nationale Israel wegen seines Unglaubens beiseite zu legen, ermöglichte es ihm, die Heiden zu seinem geistigen Volk zu machen, ohne die Versprechen zu verletzen, die Israel gegeben wurden. Er ist Gott und hat das Recht zu segnen, wen er auf die von ihm gewählte Weise wählt - Erlösung durch Glauben ist seine Wahl.
2. Diese Verse in Röm 9 haben nichts mit Krebs und Autowracks im individuellen Leben zu tun. Sie sagen uns:
ein. Dass der Potter Menschen oder Nationen als sein Volk auswählt - die Juden im OT und die Kirche im NT - weil er souverän ist.
b. Dass seine Wahl fair ist und nur weil er als souveräner Gott das Recht hat, seine Güte gegenüber jedem zu demonstrieren, den er will.
c. Die Analogie von Gott als dem Töpfer, der mit Tongefäßen tut, was er will, wird im Zusammenhang mit Gottes Wahl Israels als sein besonderes Volk im OT und der Kirche im NT verwendet und nicht als Erklärung für das Böse und Leiden in unserem Leben .
d. Paulus beendet seine Diskussion über Gottes souveränen Plan für Israel und die Kirche, indem er Gottes souveräne Weisheit lobt. Röm 11: 33-36
3. Ist es falsch zu sagen, dass Gott der Töpfer ist und wir der Ton sind? Nein, solange Sie einige wichtige Punkte verstehen.
ein. Das bedeutet nicht, dass Gott dir schlecht tun kann oder wird, weil er souverän ist und tun kann, was er will. Er kann sich nicht selbst verleugnen (II Tim 2:13). Er ist gut und gut bedeutet gut.
b. Ja, Gott formt uns und formt uns, aber es geschieht innerlich durch das Wort und den Geist.
c. Gott der Töpfer ist auch Gott dein Vater (Jes 64: 8) und er wird dich formen und dich als Vater formen
- mit Liebe.