KÖNNEN FRAUEN DIE BIBEL UNTERRICHTEN?
1. Wie bei jedem Studium eines Verses in der Bibel müssen wir mit dem Kontext beginnen. Alles in der Bibel wurde von jemandem an jemanden über etwas geschrieben.
ein. Bevor Sie einen Vers vollständig anwenden können, müssen Sie zunächst die zeitliche historische Bedeutung des Verses bestimmen. Mit anderen Worten, was bedeutete es für die Menschen, an die es zuerst geschrieben wurde?
b. Sie müssen auch bestimmen, wie ein Vers zu jedem anderen Vers in dem Brief oder Buch passt, in dem er gefunden wird, und wie der Vers zur gesamten Bibel passt.
c. Sie können einen Vers nicht unabhängig von seinem Kontext anwenden, ohne fehlerhafte Schlussfolgerungen zu ziehen.
2. Wenn wir den Kontext dieses Verses studieren, werden wir feststellen, dass I Tim 2:12 kein universelles Verbot für Frauen ist, die die Bibel lehren. Es befasst sich mit einer bestimmten Situation zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort.
1. I und II Timotheus und Titus werden manchmal Hirtenbriefe oder Briefe genannt. Sie wurden von Paulus an zwei junge Männer geschrieben, Timotheus und Titus.
ein. Sie wurden geschrieben, um sie zu ermutigen und ihnen zu helfen, mit der Verantwortung für die Führung einer Kirche umzugehen.
b. Timotheus beschäftigte sich mit der Kirche in der Stadt Ephesus und anderen Städten in Kleinasien. Titus beaufsichtigte die Kirchen auf der Insel Kreta.
2. Paulus verließ Timotheus in Ephesus, um die Menschen davon abzuhalten, andere Lehren zu lehren. I Tim 1: 3
ein. "Andere Lehre" hat die Idee von etwas anderem als der richtigen Lehre. Die Saat der falschen Lehre begann bereits zu wachsen, als die Hirtenbriefe geschrieben wurden.
b. Ein Thema in allen Hirtenbriefen ist - falsche Lehrer vom Unterrichten abhalten. Titus 1: 13,14
c. Das Problem, mit dem Timotheus in Ephesus konfrontiert war, und das Problem, das Paulus in seinem Brief ansprach, waren falsche Lehrer. Einige dieser Lehrer waren Frauen.
3. I Tim 1: 3 fordert Timotheus auf, einige zu beschuldigen, keine falsche Lehre zu lehren. Das Wort einige kommt von einem Neutrumpronomen im Griechischen, was entweder männlich oder weiblich bedeutet.
ein. Laut WE Vine, dem Autor des klassischen griechischen Wörterbuchs des NT, wird das Wort für bestimmte Personen besser übersetzt. Wenn Paulus sagen wollte, dass nur Männer unterrichten (weil nur Männer unterrichten können), hätte er das Wort für Männer verwenden können, ANER.
b. Die Verwendung dieses speziellen Wortes weist auf die Möglichkeit hin, dass Frauen in Ephesus unterrichteten. c. Das Problem war nicht das Geschlecht der Lehrer (wer auch immer sie waren), sondern das, was sie unterrichteten (ihre Lehre).
ein. Wir können nicht viel über Gnostizismus erzählen, wenn wir die heiligen Schriften studieren. Das meiste, was wir über Gnostizismus wissen, stammt aus den Schriften der Kirchenväter im 2. und 3. Jahrhundert, nachdem sich der Gnostizismus zu einer ausgewachsenen Häresie entwickelt hatte.
b. Die Kirchenväter Clemens von Alexandria (2. Jahrhundert), Irenäus (Ende 2. Jahrhundert) und Hippolytus (3. Jahrhundert) schrieben alle über die Gnostiker.
c. Die Kirchenväter schrieben, um die Lehren der Gnostiker zu widerlegen. Dabei gaben sie die Namen der gnostischen Führer (einschließlich der weiblichen Führer) an und erklärten die gnostischen Lehren.
2. Die Grundlage des Gnostizismus war spezielles oder verborgenes, geheimes Wissen. Die Gnostiker lehrten, dass die Erlösung durch Wissen zu wenigen Eliten kam.
ein. Das Wort Gnostizismus kommt vom griechischen Wort für Wissen, GNOSIS. Das Wort Wissenschaft in
I Tim 6:20 ist GNOSIS.
b. Diese wenigen mit Spezialkenntnissen wurden als Vermittler angesehen. Die Gnostiker glaubten, dass man gerettet werden könnte, wenn man dem geheimen Wissen der Mediatoren folgt. Die Gnostiker lehrten nichts über Sünde, Schuld oder Glauben. Sie erhöhten den Geist und lehrten, dass Materie böse sei.
3. Die Gnostiker hatten ausgefeilte Genealogie und Mythen über ihre Anfänge.
ein. Sie glaubten, dass Eva zuerst geschaffen wurde und dass sie die „Lebensbringerin“ für Adam war. Gen 3:20
b. Sie glaubten, dass Eva, als sie vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aß, verborgenes, spezielles Wissen erhielt. Ihre Tat war nicht sündig, sondern gut, weil sie die Menschheit erleuchtete.
Aus diesem Mythos entwickelte sich die Idee von Frauen als Vermittlerinnen.
c. Hippolyt schrieb über die Gnostiker: "Sie preisen diese elenden Frauen über den Aposteln ... so dass einige von ihnen annehmen, dass in ihnen etwas ist, das Christus überlegen ist."
4. Ephesus selbst war eine sehr sinnliche, böse Stadt. Die meisten Konvertiten zur Kirche in Ephesus waren Nichtjuden oder ehemalige Heiden. Sie brachten viele falsche Ideen mit, als sie zu Christus kamen.
ein. In Ephesus befand sich der große Schrein der Göttin Diana. Es gab Tausende von Tempelprostituierten in der Stadt. Sie glaubten, dass Unzucht Menschen mit Gott in Kontakt brachte.
b. Lewd sexuelle Praktiken waren Teil vieler alter Religionen und die Gnostiker verwendeten auch Sex, um Fleisch und Gottheit zusammenzubringen.
c. Samen dieser Unmoral versuchten sich in die Kirche einzuschleichen. Im Buch der Offenbarung, als Jesus Johannes Botschaften für die sieben kleinasiatischen Kirchen (wo sich Ephesus befand) gab, betraf seine Botschaft an Thyatira eine Frau, die falsche Lehren lehrte. Rev 2: 20,21
1. Beachten Sie, dass diese Kirche eine Frau unterrichten ließ. Wenn Frauen nicht unterrichten sollen, warum unterrichtete sie dann? Jesus hatte kein Problem damit, dass sie eine Frau war. Vielmehr nahm er
Problem mit ihrer Lehre.
2. Isebel lehrte Häresien in Kombination mit sexueller Unmoral. Sie war möglicherweise eine Gnostikerin.
1. I Tim 2: 8,9 - Paulus musste Anweisungen für bescheidene Kleidung für Frauen geben, wenn sie in der Öffentlichkeit beteten.
ein. v8 - Er sagte den Menschen, wie sie mit erhobenen Händen ohne Zorn und ohne Zweifel beten sollen.
b. v9 - Dann sagt Paulus den Frauen, wie sie beten sollen. In gleicher Weise bezieht sich (ebenfalls) auf die vorherige Aussage. Frauen sollten mit erhobenen Händen usw. beten. Viele Kommentatoren sagen, dass das Wort Gebet aus grammatikalischen Gründen sowohl in Version 9 als auch in Version 8 vorkommen sollte. (Conybeare)
c. Paul sagt den Frauen weiter, dass sie sich bescheiden anziehen müssen. In dieser Kultur verwendeten wohlhabende Frauen „übermäßige Verzierungen“, insbesondere in ihren Haaren (sie flechteten sie mit Gold), um beide zur Schau zu stellen
Reichtum und Aufmerksamkeit auf ihre körperliche Erscheinung zu lenken.
1. Paul sagt nicht, dass Frauen kein Make-up oder Schmuck tragen können. Dieser Vers hat einen kulturellen Kontext - exzessive Ornamentik. Das hätte es für die ursprünglichen Hörer bedeutet.
2. Paulus sagt ihnen, dass sie Scham oder ein Gefühl von Bescheidenheit und Nüchternheit oder Solidität des Geistes und Selbstbeherrschung in der Art, wie sie sich kleiden, brauchen.
2. I Tim 2: 10 - Diese Frauen, die sich unbescheiden und unsachgemäß anzogen, versprachen auch Frömmigkeit.
ein. Das im Griechischen bekennende Wort ist EPAGGELLOMAI, nicht das gebräuchliche Wort HOMOLOGIA,
b. Dieses Wort bedeutet, jemandem etwas zu versprechen. Es wird auch in I Tim 6:21 verwendet.
3. I Tim 5: 11-15 - Es gingen junge Frauen herum und redeten über Dinge, die sie nicht hätten sein sollen.
4. II Tim 3: 1-7 - Frauen in Ephesus wurden durch falsche Lehren beeinflusst. Der Kontext sagt uns nicht, wer diese Frauen seltsame Doktrin gelehrt hat, aber die sozialen Bräuche des Tages machen es höchst unwahrscheinlich, dass sich Männer in Häuser schlichen, um Frauen zu unterrichten. Es waren wahrscheinlich andere Frauen.
E. Unter Berücksichtigung all dieser Hintergrundinformationen (historischer und kultureller Kontext) und der Informationen aus dem Brief über die Probleme mit Frauen in Ephesus betrachten wir den Kontext von I Tim 2:12 im Brief.
1. Paulus hat Timotheus gebeten, die Menschen davon abzuhalten, falsche Lehren zu lehren (1: 3), und er hat Timotheus angewiesen, bestimmte Frauen anzuweisen, wie man in der Öffentlichkeit betet und sich kleidet (2: 8,9). Diese Frauen versprachen den Menschen Frömmigkeit (2:10).
2. Diese Frauen, die Frömmigkeit versprachen, waren einige der gnostischen Lehrer, die Paulus Timotheus sagte, er solle nicht unterrichten. Wie können wir sicher sein?
ein. Aus historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass Gnostiker zu diesem Zeitpunkt an diesem Ort ein Problem waren.
b. Gnostische Frauen versprachen denen, die ihren Lehren, ihrem geheimen Wissen und ihrer verborgenen Weisheit folgten, Frömmigkeit.
c. Gnostische Frauen betrachteten sich als Vermittlerinnen, die Männern spezielles, geheimes Wissen brachten, um sie zu erleuchten, wie Eva es Adam tat. Paulus hat hier das Thema Mediatoren angesprochen.
1. I Tim 2: 1-7 - Paulus macht deutlich, dass es nur einen Mittler zwischen Gott und dem Menschen gibt, Jesus.
2. Dann fordert er Männer und Frauen auf zu beten (Vers 8,9). Sie müssen nicht durch einen Mediator gehen. Sie können wegen Jesus direkt zu Gott gehen.
3. I Tim 2: 11 - Paulus sagt: „Lass diese Frauen lernen.“ Mit anderen Worten, sie müssen die richtige Lehre lernen, bevor sie unterrichten. Welche Frauen? Die Frauen in Version 10, die Frömmigkeit versprechen.
ein. Sie müssen in Stille mit Unterwerfung lernen. Paul spricht nicht von Frauen, die sich Männern unterwerfen.
b. Das Wort Stille (auch in Version 12 verwendet) ist das gleiche Wort, das in I Tim 2: 2 ruhig übersetzt wurde, und es hat die Idee, dass „Ruhe von innen keine Störung für andere verursacht“. (WIR Rebe)
1. Der Lernstil des Tages waren Fragen und Antworten. Aber es könnte zu endlosen Diskussionen und Fragen führen, ohne den Lehrer zu respektieren. I Tim 1: 4; 6:20
2. Paul forderte keine ruhigen Frauen, er bat um unterwürfige Schüler - Schüler, die dem Wort unterwürfig waren und lernen würden, ohne den Lehrer zu unterbrechen.
4. I Tim 2: 12 - Paulus sagt nicht, dass Frauen nicht unterrichten können. Leiden wird genauer übersetzt: "Ich erlaube nicht". (NIV, Rotherham, Weymouth, Concordant Literal, Conybeare usw.)
ein. Paulus sagt nicht, dass er Frauen niemals unterrichten lässt. Er sagt: Ich erlaube Frauen nicht, in Ephesus zu unterrichten, nicht weil sie Frauen sind, sondern weil sie falsche Lehren lehren.
b. Paul konnte nicht sagen, dass er Frauen niemals unterrichten lässt, weil er Priscilla unterrichten lässt. Er arbeitete tatsächlich mit ihr und lobte sie für ihre Arbeit.
c. Paul traf Priscilla und ihren Ehemann Aquila in der Stadt Korinth. Apostelgeschichte 18: 1,2; I Kor 16:19
1. Apostelgeschichte 18: 18,19; 24-26 - Sie gingen mit Paulus nach Ephesus, wo sie einen Mann lehrten, Apollos.
2. In Röm 16: 3 und II Tim 4:19 erwähnt Paulus Priscilla vor Aquila. Das widersprach dem Brauch des Tages, es sei denn, die Frau übertraf den Ehemann in bedeutender Weise.
3. Viele Bibelforscher glauben, dass Priscilla, nicht ihr Ehemann, das Lehrgeschenk hatte und dass er sie dabei unterstützte.
5. I Tim 2: 12 - Usurp-Autorität im Griechischen ist nicht das übliche Wort für Autorität, EXOUSIA, das im NT zweiunddreißig Mal verwendet wird (Lukas 19:10). Wenn Paulus meinte, Frauen übernehmen Autorität über Männer, indem sie lehren, hätte er EXOUSIA verwenden können.
ein. Das hier verwendete Wort ist AUTHENTEIN. Es ist nur hier zu finden. Es ist ein seltenes griechisches Verb. Es war kein allgemeines weltliches Wort. Es wurde als grob und vulgär angesehen.
b. Zu Paulus 'Zeiten benutzten griechische Dramatiker es zum Selbstmord oder zum Familienmord. Es hatte auch eine sexuelle Konnotation. Erst im 3. oder 4. Jahrhundert bedeutete das Wort Herrschaft oder Usurpationsautorität.
6. Viele Gnostiker kombinierten Sex mit ihrem Unterricht. Diese Lehrerinnen in Ephesus kombinierten sexuelle Verlockung mit ihrem Unterricht.
ein. Das war in der Kultur nicht ungewöhnlich. Lehrerinnen an griechischen Schulen waren Kurtisanen oder Prostituierte mit einer wohlhabenden Klientel der Oberschicht. Sie machten ihren männlichen Studenten in ihren Vorlesungen sehr deutlich, was ihr zweiter Job war.
b. Die Leser dieses Briefes hätten AUTHENTEIN als erotischen oder symbolischen Tod verstanden. Sprichwörter viele Warnungen vor der sinnlichen Frau, die Männer zum Tod führt.
Prov 2:16-19; 5:3-5; 9:13-18
c. Mit anderen Worten, Paulus sagt zu Timotheus: Lassen Sie diese Frauen nicht falsche Lehren lehren und locken Sie ihre männlichen Schüler sexuell an.
7. I Tim 2: 13,14 geben uns mehr Beweise dafür, dass Paulus Lehrerinnen in Ephesus bekämpfte, die Gnostiker waren. Er greift jetzt zwei ihrer falschen Lehren an.
ein. Paulus stellte klar fest, dass Eva nicht zuerst erschaffen wurde, sondern Adam. Und Eva erhielt kein verborgenes Wissen, als sie vom Baum aß. Sie wurde getäuscht und hat Sünde begangen.
b. v13,14 sind mit v12 durch das Wort „für“ verbunden. v12 basiert auf den in den Versen 13 und 14 aufgeführten Fakten. Frauen können diese Art von Lehre nicht lehren.
8. I Tim 2: 15 - Paulus stand an diesem Punkt in seinen Anweisungen an Timotheus vor einem Dilemma.
ein. Die jüdische Theologie (die eine weitere Problemquelle in der frühen Kirche darstellte) betrachtete Frauen als minderwertig und als Eigentum.
1. Sie stützten diese Ideen auf die Schöpfungsordnung (der Mensch wurde zuerst geschaffen) und den Fall (Eva nahm die Frucht zuerst und gab sie Adam).
2. Paulus wusste, dass diese Ideen verwendet wurden, um Frauen in der Kirche in Knechtschaft zu halten. Er wollte nicht durch das, was er gerade sagte, zu diesen falschen Ideen beitragen.
b. Deshalb erinnerte Paulus Timotheus daran, dass die Tatsache, dass der Mann zuerst geschaffen wurde, durch die Tatsache ausgeglichen wird, dass Frauen Männer gebären. I Kor 11: 8-12
1. v15 - Die Folgen von Evas (sie) Teil im Herbst wurden durch die Geburt aufgehoben, was letztendlich zu Jesus führte. Gen 3:15
2. v15 - Aber sie, die gnostischen Frauen, alle Frauen, müssen im Glauben, in der Liebe, in der geistigen Gesundheit und in der Selbstbeherrschung wandeln, um vom Opfer Christi zu profitieren.
1. Paulus ist gegen gnostische Frauen, die unterrichten, weil sie nicht wissen, wovon sie sprechen, und weil AUTHENTEIN oder Männern sexuelle Gefälligkeiten anbietet.
2. Aber weil Paulus dem Gott der Hoffnung dient, bietet er diesen Frauen Hoffnung. Wenn sie unterwürfige Schüler werden, die sich dem Wort der gesunden Lehre unterwerfen, können auch sie lernen, ihre fehlerhaften Ideen korrigieren und ihr Schicksal als wahre christliche Frauen erfüllen.